พี่น้องที่รักของเรา
ประตูทั้งสี่บานที่กล่าวถึง คือประตูเหล่านั้น
สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ขัดแย้งกับหลักคำสอนของ Ahl-i Sunnah ทั้งหมดนี้มาจากคำสอนที่แตกต่างกันในอัลกุรอาน
ความจริงก็คือ ชะรีอะห์เป็นดวงอาทิตย์ ส่วนที่เหลือเป็นเพียงแสงสว่างจากดวงอาทิตย์นั้นเท่านั้น
เป็นแหล่งข้อมูลที่ครอบคลุมคำสอนทั้งหมดของอัลกุรอานและซุนนะห์ ดังนั้นจึงควรพิจารณาประตูเหล่านี้ไม่ใช่ในฐานะประตูของพระราชวังที่แยกจากกัน แต่เป็นประตูที่เปิดสู่พระราชวังแห่งศาสนาอิสลามทั้งหมด
การแบ่งประเภทนี้เป็นการอธิบายโดยพิจารณาจากบทบัญญัติที่แตกต่างกันของศาสนาอิสลาม ตัวอย่างเช่น การตอบโต้ด้วยการตบหน้ากลับเมื่อมีคนตบหน้าคุณเป็นบทบัญญัติหนึ่งของศาสนาอิสลาม ในขณะที่การให้อภัยก็เป็นอีกหนึ่งหลักการสอนของศาสนาอิสลามเช่นกัน
ในทางกลับกัน มี hadis-i qudsi (คำกล่าวศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้เป็นเจ้า) ที่กล่าวไว้ว่า รากฐานของลัทธิ Sufi คือการเพิ่มพูนการปฏิบัติศาสนกิจเพิ่มเติม (nafila) เพื่อก้าวไปสู่ความใกล้ชิดกับพระผู้เป็นเจ้าในระดับที่สูงขึ้น
ดังนั้น ลัทธิศาสนาไม่ใช่จุดหมายปลายทาง แต่เป็นเพียงเครื่องมือในการเข้าใกล้พระเจ้าและบรรลุความพึงพอใจของพระองค์ เมื่อหน้าที่สำคัญมาเป็นอันดับแรก หากผู้ที่ปฏิบัติตามลัทธิศาสนาละเลยหน้าที่สำคัญ ไม่ว่าเขาจะปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติของลัทธิศาสนาอย่างเคร่งครัดเพียงใด ความสูญเสียจะมากกว่าผลประโยชน์ที่ได้รับ
ดังนั้น ทั้งการเป็นสมาชิกของกลุ่มศาสนศาสตร์และการแสวงหาความจริงนั้นเป็นเพียงเครื่องมือหรือวิธีการเท่านั้น เป้าหมายหลักที่ต้องการบรรลุผ่านสิ่งเหล่านี้คือการนำคำสั่งสอนของอัลกุรอานมาใช้ในชีวิตประจำวันและเพิ่มความใส่ใจในการปฏิบัติตามซุนนะห์ให้มากขึ้น
มนุษย์สามารถได้รับบุญกุศลอย่างมากมายจากการละหมาดเพิ่มเติมและการทำบุญเพิ่มเติม แต่ผลลัพธ์ที่แท้จริงที่พวกเขาจะได้รับคือการให้ความสำคัญกับคำสั่งและข้อห้ามของอัลลอฮ์มากขึ้น การละหมาดด้วยความสงบและเคารพ การจ่ายซะกาตอย่างถูกต้อง และไม่เพียงเท่านั้นแต่ยังเพิ่มการบริจาค กล่าวโดยสรุปคือการปฏิบัติตามศาสนาอย่างเคร่งครัดมากขึ้น
ตราบใดที่ลัทธิศาสนาปฏิบัติศาสนกิจและเป็นเครื่องมือเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ มันจะเป็นประตูแห่งพรและบุญกุศลอันยิ่งใหญ่สำหรับมนุษย์ แต่หากใครปฏิบัติตามศาสนบัญญัติอย่าง “เป็นทางการ” เท่านั้น และแสดงความใส่ใจอย่างแท้จริงในการกล่าวถึงลัทธิศาสนา นั่นหมายความว่าคนๆ นั้นยังไม่บรรลุความจริงของลัทธิศาสนานั้น
ผู้คนที่พยายามทำความเข้าใจความจริงของจักรวาล มนุษย์ และเหตุการณ์ต่างๆ ในโลกนี้ และพยายามเรียนรู้ภูมิปัญญาของสิ่งเหล่านั้น จะได้รับรางวัลอันยิ่งใหญ่จากความพยายามและความคิดใคร่ครวญเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม ความพยายามและความคิดใคร่ครวญเหล่านี้ไม่ใช่เป้าหมายหลัก หากความพยายามและความคิดใคร่ครวญเหล่านี้กระตุ้นให้บุคคลนั้นปฏิบัติตามศาสนบัญญัติมากขึ้น นั่นหมายความว่าการแสวงหาความจริงบรรลุเป้าหมายแล้ว ดังนั้น เช่นเดียวกับทางสายปฏิบัติ การแสวงหาความจริงก็จะต้องทำหน้าที่รับใช้ศาสนบัญญัติและนำพาบุคคลนั้นไปสู่ระดับที่สูงขึ้น
โดยหลักการแล้ว ศาสตร์ที่มุ่งหวังโดยตรงคือ ศาสตร์เกี่ยวกับศรัทธา การปฏิบัติศาสนกิจ จริยธรรม และคุณธรรม ศาสตร์อื่นๆ จะมีคุณค่าก็ต่อเมื่อเป็นเครื่องมือสู่ศาสตร์เหล่านี้เท่านั้น สำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามหลักการของศาสนาและหลักแห่งความจริง การก้าวหน้าในระดับจิตวิญญาณต้องผ่านการยึดมั่นในศาสนบัญญัติอย่างเคร่งครัด
แบ่งออกเป็นสองส่วน คือ ส่วนที่เกี่ยวกับศรัทธาและส่วนที่เกี่ยวกับการปฏิบัติ กล่าวคือ จะต้องมีศรัทธาที่เข้มแข็ง และโลกแห่งการปฏิบัติจะต้องถูกจัดระเบียบให้สอดคล้องกับศรัทธาที่เข้มแข็งนั้น
สุดท้ายนี้ ขอสรุปเรื่องระดับและเป้าหมายของศาสนา หลักธรรม และความจริงจากมุมมองของ Bediüzzaman Hazretleri ดังนี้:
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
