ในยุคปัจจุบัน ยังมีคุณค่าของความเคารพในวัยรุ่นอยู่หรือไม่?

– คุณคิดอย่างไรกับการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้าย?

พี่น้องที่รักของเรา

ทุกสิ่งที่ดีงามย่อมมีทั้งผู้ปฏิบัติตามและผู้ฝ่าฝืน เช่นเดียวกันกับที่มีทั้งเยาวชนที่เคารพและเยาวชนที่ไม่เคารพ ดังนั้นเราจึงไม่เห็นว่าเป็นการถูกต้องที่จะสรุปเป็นข้อสรุปทั่วไปที่ครอบคลุมเยาวชนทุกคน

มีคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่พยายามปฏิบัติตามศาสนาอิสลามอย่างเต็มที่และมีความเคารพต่อศาสนา

เราขอแนะนำให้คุณอ่านบทความนี้

การเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้าย

วันแรกของเดือนพฤษภาคม ฉันออกเดินทางไปตามถนนในฐานะคนที่ก้าวเข้าสู่วัยกลางคนแล้ว อากาศเป็นเหมือนฤดูใบไม้ผลิอย่างแท้จริง

“การเป็นเด็กในยุคสุดท้าย”

คุณยายพาเด็กๆ ไปอยู่กับคุณยายตั้งแต่เช้า เพื่อให้พวกเขาสบายใจขึ้นบ้าง เด็กๆ จะได้เจอคุณยายและได้สัมผัสกับธรรมชาติ ส่วนฉันเองก็ยุ่งอยู่กับการแปลเรื่องราวการเข้ารับอิสลาม ฉันพยายามแปลเรื่องราวการเข้ารับอิสลามของสตรีท่านหนึ่งที่ได้พบกับชาวมุสลิมเป็นครั้งแรกในมหาวิทยาลัย และได้พบกับศาสนาอิสลามหลังจากจบมหาวิทยาลัย หลังจากต่อสู้กับอคติมาหลายปี เธอจึงเข้ารับอิสลาม ฉันพยายามแปลเรื่องราวนี้เป็นภาษาตุรกี และระหว่างนั้นฉันก็รู้สึกเบื่อหน่ายมาก อากาศแจ่มใสและแดดไม่ร้อน ฤดูใบไม้ผลิเชิญชวนฉันออกไปข้างนอก แต่จิตใจที่เหนื่อยล้าของฉันไม่สามารถแปลเรื่องราวการเข้ารับอิสลามเรื่องใหม่ได้

เมื่อครอบครัวอยู่ในมือที่น่าไว้วางใจ และอากาศก็สดใสแจ่มใสเช่นนี้ ฉันก็สามารถเริ่มงานที่มักจะเป็นจุดเริ่มต้นของบทความมากมายของฉันได้อย่างสบายใจ และออกเดินทางไปตามถนนอย่างอิสระโดยไม่รู้ว่าจะไปจบที่ไหนในตอนแรก

ฉันออกไปแล้ว แต่ความสุขก็หายไปตั้งแต่ก้าวแรกบนถนน เมื่อเห็นหน้าหนึ่งหนังสือพิมพ์ที่โผล่มาทักทาย ฉันเดินต่อไปในตรอกซอยโดยที่ความคิดยังติดอยู่กับข่าวหัวข้อเหล่านั้น ตรอกซอยแคบๆ ทางเท้าที่ถูกรถยนต์จอดรุกล้ำ การพยายามหาทางผ่านไปมาอย่างปลอดภัยท่ามกลางรถยนต์ แล้วเมื่อฉันออกมาถึงจัตุรัส Kadıköy ฉันก็พบกับสิ่งที่น่าประหลาดใจ ไม่ใช่เทศกาล ไม่ใช่การเดินเล่น ไม่ใช่สุดสัปดาห์ แต่จัตุรัสและทุกที่รอบๆ จัตุรัสก็เต็มไปด้วยผู้คน ร้านกาแฟ ร้านอาหาร ร้านขนม ร้านเบเกอรี่ ร้านค้า ร้านอาหารจานด่วน ร้านรวงต่างๆ รถบัส รถเมล์มินิ รถเข็นริมทาง ท่าเรือเฟอร์รี่ ป้ายรถเมล์…ทุกที่เต็มไปด้วยผู้คน มีคนทุกวัย แต่โดยเฉพาะคนหนุ่มสาวที่มาเต็มจัตุรัส บางคนเล่นโทรศัพท์มือถือรอเพื่อน บางคนก็เดินเล่นกับเพื่อนที่ได้เจอกันแล้ว บางคนนั่งคนเดียวในร้านกาแฟ บางคนก็หัวเราะสนุกสนานเป็นกลุ่มๆ

ปกติแล้วจะไม่เห็นคนหนุ่มสาวเยอะขนาดนี้ในจัตุรัสนี้ในช่วงกลางสัปดาห์เลยนะ มีการแสดงหรือเหตุการณ์อะไร หรือมีคอนเสิร์ตอะไรหรือเปล่า?

ต่อมาฉันก็รู้ว่าวันนี้เป็นวันกลางสัปดาห์ แต่ก็เป็นวันหยุด วันนี้คือวันพฤษภาคมที่เคยเป็นวันฉลองและอุทิศให้แก่เยาวชน

หลังจากผ่านพ้นช่วงเวลาที่ค่อนข้างนานกว่าจะเข้าใจความหมายและความสำคัญของวันนี้ ความคิดที่จะมาสังเกตการณ์จัตุรัสแห่งนี้โดยเน้นไปที่กลุ่มคนรุ่นใหม่ก็ผุดขึ้นมาในใจ ฉันนั่งลงบนม้านั่งที่อยู่ใกล้ทะเลและจัตุรัส สายตาหนึ่งมองทะเล อีกสายตาหนึ่งมองจัตุรัส เมื่อครั้งหนึ่งฉันเคย…

‘การท้าทาย’

ฉันเริ่ม “การอ่านวัยรุ่น” ในวันพฤษภาคมที่อุทิศให้แก่เยาวชน ณ สถานที่แห่งนี้ ซึ่งทำให้ฉันนึกถึงบทความนี้ ฉันรู้คร่าวๆ ว่าฉันจะมองอะไรและทำไม และฉันก็รู้ด้วยว่าฉันจะไม่มองอะไรด้วยเจตนาอะไร ภาพที่สะดุดตาฉันคือ…

“เยาวชนของเราน่าเวทนา”

ฉันไม่ได้ตั้งใจจะเลือกปฏิบัติเพื่อให้ได้ข้อสรุปแบบนั้น อย่างเช่น ฉันไม่เคยชอบประโยคที่บกพร่องทางด้านการสอนอย่าง “เราต้องอบรมเยาวชน” มาตั้งแต่ไหนแต่ไร “พูดว่า ‘เยาวชนอยู่ในสภาพที่แย่’ นั้นง่าย แต่การเป็นคนหนุ่มสาวนั้นยาก” ฉันรู้เรื่องนี้ดีมาก เช่นเดียวกับ Rudyard Kipling

“ฉันรู้ว่าการเป็นคนหนุ่มสาวเป็นอย่างไร”

ฉันคงพูดอย่างนั้นได้ เพราะครั้งหนึ่งฉันก็เคยเป็นวัยรุ่น ฉันรู้ดีว่าวัยรุ่นหมายถึงอะไร นอกจากนี้ การมองคนอื่นจากบนลงล่าง การมองคนเป็นเพียงวัตถุที่ถูกควบคุมและชี้นำ ก็เป็นสิ่งที่ฉันไม่ชอบเลย ยิ่งกว่านั้น ฉันเชื่อว่าไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ให้มีธรรมชาติที่บริสุทธิ์ ฉันเรียนรู้จากศาสดาผู้เป็นที่รักของฉันว่า ทุกคนเกิดมาพร้อมกับธรรมชาติที่บริสุทธิ์เช่นเดียวกัน ดังนั้น แม้ในสถานการณ์ที่ภาพแห่งความเสื่อมทรามครอบงำ ฉันก็ยังเชื่อมั่นในธรรมชาติที่บริสุทธิ์เหนือความเสื่อมทรามอยู่ดี

แต่ว่ามันเป็นอย่างนี้มานานสิบปีแล้วในประเทศนี้

“หน้าที่ตามสถานการณ์”

ผู้ที่นำออก

หน้าที่

ที่พวกเขาเอาออกไป

“สถานการณ์”

ก็อยู่ที่จัตุรัสแห่งนั้นนั่นเอง และความคิดที่เกิดขึ้นในใจฉันคือการดึง ‘บทบาทหน้าที่’ ออกมาจาก ‘สถานการณ์’ ในจัตุรัสแห่งนี้

วันนั้น บนม้านั่งในจัตุรัสแห่งนั้น ผมได้ทำสิ่งที่บางคนในประเทศนี้คิดว่าเป็นสิ่งที่พวกเขาครอบงำอยู่คนเดียว ผมมองดู ‘สถานการณ์’ ที่เกิดขึ้น และได้ ‘บทเรียน’ จากสถานการณ์นั้น แต่สิ่งที่ผมได้เรียนรู้ไม่ใช่บทเรียนด้านวิศวกรรมสังคมและการเมืองแบบที่พวกผู้ที่ประกาศสงครามกับศาสนาอิสลามซึ่งคำว่าอิสลามมีความหมายว่า ‘สันติสุข’ และ ‘ความสงบ’ ทำกัน แต่เป็น ‘การเห็นอกเห็นใจ’ ในฐานะคนที่อายุ 36 ปี แต่งงานแล้ว มีครอบครัว และได้ผ่านพ้นคำถามและปัญหาต่างๆ ที่มากับวัยหนุ่มสาวไปแล้ว การตัดสินคนหนุ่มสาวนั้นง่าย แต่สิ่งที่สำคัญคือการเห็นอกเห็นใจ การลองนึกภาพตัวเองอยู่ในที่ของพวกเขาและพยายามเข้าใจพวกเขา ดังนั้น ในจัตุรัสแห่งนั้น ผมได้นึกถึงตัวเองตอนอายุ 20 ปี โดยอาศัยบันทึกความทรงจำในวัยเยาว์ของผม ผมพยายามคิดว่าถ้าผมอายุ 15, 17 หรือ 19 ปี ผมจะทำอะไร คิดอะไร รู้สึกอย่างไร และจะตอบสนองต่อสิ่งต่างๆ อย่างไรในสภาพแวดล้อมแบบนี้ ผมเดินไปรอบๆ จัตุรัสด้วยความคิดนี้ มองดูหน้าร้านด้วยสายตาแบบนี้ สำรวจร้านค้า ร้านหนังสือพิมพ์ แผงขายซีดีเคลื่อนที่ ร้านหนังสือ ร้านขายเทปด้วยสายตาแบบนี้ มองดูรถยนต์และผู้คนที่ผ่านไปมาด้วยสายตาแบบนี้ ความจริงก็คือ:

การเป็นคนหนุ่มสาวนั้นยากเสมอมา แต่การเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายนั้นยากยิ่งกว่ายาก

การเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้าย


ในแง่หนึ่ง มันคือการใช้ชีวิตราวกับฝันร้าย ในยุคที่ทุกสิ่งทุกอย่างถูกลดทอนให้เหลือเพียงวัตถุ โดยที่น้ำหนักและความไร้ความรู้สึกของวัตถุนั้นกดทับอยู่เหนือหัว ตัวอย่างเช่น คนหนุ่มสาวที่เรียนอยู่มัธยมปลายหรือมหาวิทยาลัย ทำงานที่นี่หรือที่นั่น หรือกำลังหางาน กำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ความกระหายและความตื่นเต้นพุ่งสูงถึงจุดสูงสุด แต่กลับถูกบดขี่อยู่ใต้ความหนักอึ้งของโลหะของรถยนต์รุ่นใหม่ที่ออกมาทุกวัน มันคือยุคที่ผู้คนถูกประเมินจากรุ่นรถยนต์ ยี่ห้อเสื้อผ้า และขนาดร่างกาย

ในยุคสมัยเช่นนี้ สิ่งที่เข้าใจได้จากคำว่า “เยาวชน” และสิ่งที่ “วัยรุ่น” ถูกลดทอนลงมาเป็นนั้น สามารถเข้าใจได้ง่ายๆ จากชื่อกระทรวง “กระทรวงการกีฬาและเยาวชน” นอกจากนี้ยังเห็นได้จากเนื้อหาหลักของภาพยนตร์ที่อ้างว่าเกี่ยวกับวัยรุ่น ซึ่งก็เป็นเพียงการวนเวียนซ้ำซาก และจากนิตสิราณสำหรับวัยรุ่นที่เต็มไปด้วยโฆษณาสินค้าต่างๆ เช่น ลิปสติก ยีนส์ เจล ยาหม่น เสื้อผ้า แทรกแซมอยู่กับข่าวสารภาพถ่ายมากมายของนักร้อง นางแบบ นักแสดง และข่าวเรื่องใครคบกับใคร ใครเป็นที่นิยม ใครไม่เป็นที่นิยม อย่างไรก็ตาม แม้ว่านิตสิราณสำหรับวัยรุ่นและสื่ออื่นๆ เช่น นิตสิราณทั่วไป หนังสือพิมพ์ โทรทัศน์ เว็บไซต์ และวิทยุ จะมีการกล่าวถึง “ปัญหาของวัยรุ่น” แต่เมื่อพิจารณาจากสิ่งที่ปรากฏในสื่อเหล่านี้ คนเราอาจเข้าใจผิดคิดว่าวัยรุ่นไม่มีปัญหาอื่นนอกจาก “ปัญหาทางเพศ” และการเป็นวัยรุ่นก็เท่ากับ “มีปัญหาทางเพศ” สิ่งที่ถูกนำเสนอคือการลดทอนวัยรุ่นให้เหลือเพียงเรื่องเพศเท่านั้น

แน่นอนว่าในวันนั้น ในสถานที่นั้น ปัญหาเรื่อง “เพศ” ไม่สามารถปฏิเสธได้ ไม่ว่าจะเป็นเด็กผู้หญิงที่ใส่กางเกงยีนส์หรือกระโปรงสั้น เด็กผู้ชายที่มองพวกเขา หรือแม้แต่เด็กผู้หญิงที่อายที่จะแต่งตัวแบบนั้น และเด็กผู้ชายที่อายที่จะมองเด็กผู้หญิงที่แต่งตัวแบบนั้น ในยุคที่มนุษย์ถูกลดทอนให้เหลือเพียงแค่เนื้อหนังและกระดูก ในยุคที่ทุกกิจกรรมและสิ่งพิมพ์สำหรับเยาวชนล้วนแต่เกี่ยวข้องกับเรื่อง “เพศ” ในยุคที่สายตา จิตใจ และความคิดถูกดึงดูดไปในทิศทางนี้อย่างบังคับและย้ำซ้ำ การมี “ปัญหาทางเพศ” จึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากปัญหาที่พระเจ้าทรงบอกวิธีการแก้ปัญหาอย่างถูกต้องตามหลักศาสนาแล้ว เยาวชนยังมีปัญหาอื่นๆ อีกมากมาย แต่สิ่งเหล่านี้จะไม่ถูกบันทึกโดยคนรุ่นใหม่ที่ความคิดต่ำทราม ในยุคที่คนให้คุณค่ากับ “เงิน” มีกี่คนกันที่คิดว่าตัวเองไร้ค่าเพราะไม่มี “เงิน”? ใครจะรู้ว่ากี่คนที่มีเป้าหมายในชีวิตคือ “เงิน” เพราะคิดว่า “เงิน” คือกุญแจสำคัญของทุกสิ่งในยุคนี้? ใครจะรู้ว่ากี่คนถูกหลอกลวงโดยคนรวยที่ขับเฟอร์รารี่รุ่นล่าสุดไปตามถนน? มีกี่คนที่ไม่คิดว่าตัวเองมีค่าเพราะพ่อเป็นคนเก็บขยะ? มีกี่คนที่ไม่คิดว่าความซื่อสัตย์ ความอ่อนโยน ความกตัญญู และความสะอาดของพ่อมีค่า จึงตกเป็นเหยื่อของสิ่งที่หลอกลวง เพื่อสร้างอนาคตของตนเองตาม “คุณค่าที่ครอบงำ” แทนที่จะเป็นคุณค่าที่แท้จริง? มีกี่คนกันที่เสียใจเพราะผมดำและผิวคล้ำเมื่อเช้านี้? มีกี่คนไปร้านทำผมเพื่อย้อมผมสีบลอนด์วันนี้? ใครจะรู้ว่ามีกี่คนต้องใส่รองเท้าส้นสูงสิบเซนติเมตร เพื่อเพิ่มความสูง เพื่อให้ดู “มีค่า” หรือ “เหมือนนางแบบ” ในสายตาของคนอื่น โดยไม่คำนึงถึงอันตรายต่อสุขภาพ? เราตระหนักถึงราคาที่ต้องจ่ายจากพายุอันดุเดือดที่เราก่อขึ้นในหัวใจของคนหนุ่มสาวเหล่านี้หรือไม่?

ปัญหาต่างๆ ที่เกิดจากความเข้าใจที่ครอบงำซึ่งลดทอนวัยรุ่นให้เหลือเพียงเรื่องเพศ วัยสาวให้เหลือเพียงรูปลักษณ์นางแบบผมบลอนด์ผิวขาวสูง 1.70 เมตร และวัยหนุ่มให้เหลือเพียงรูปร่างนักกีฬาอย่างน้อย 1.75 เมตรและรถสปอร์ตนั้น แต่ละอย่างล้วนเป็นหัวข้อที่ควรศึกษาอย่างละเอียด ปัญหาเหล่านั้นทำให้เยาวชนหลายพัน หลายแสน หรือหลายล้านคนทั่วโลกทุกข์ทรมานทุกวัน ทำให้ครอบครัวหลายพัน หลายแสน ครอบครัวต้องเผชิญกับความทุกข์ใจ ความโกรธ และน้ำตา เราอยู่ในโลกที่เยาวชนบางคนพยายามฆ่าตัวตายเพราะพ่อไม่สามารถซื้อรองเท้า Reebok ให้ได้ แต่เราได้วิเคราะห์แล้วหรือยังว่าโลกนี้ทำให้รองเท้าคู่นั้นกลายเป็นสิ่งที่ผู้คนยอมพยายามฆ่าตัวตายเพื่อมันได้?

แต่สำหรับบางคน ปัญหาของเนเช่ นักเรียนมัธยมปลาย ก็มีเพียงแค่ ‘ปัญหาหนังศีรษะ’ เท่านั้น ยาสระผมแบรนด์นี้จะแก้ปัญหานี้ได้ด้วยสูตร 3+1 คนหนุ่มสาวสมัยนี้จะมีความสุขได้ด้วยโทรศัพท์มือถือขวดน้ำอัดลม และความรักที่ไม่ได้มุ่งไปที่ตัวคน แต่เป็นรถยนต์หรือรองเท้าผ้าใบของพวกเขา!

ไม่ต้องพูดถึงเรื่องอื่นเลย แค่ตัวอย่างเหล่านี้ก็เป็นสัญญาณที่บ่งบอกถึงความยากลำบากของการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายแล้ว

ถ้าให้ฉันเลือกสาขาวิชาเฉพาะทางทางวิทยาศาสตร์ ฉันคงเลือก “เซมีโอติกส์” หรือ “วิทยาศาสตร์สัญลักษณ์” แล้วนำสัญลักษณ์มากมายเหล่านี้มาวิเคราะห์อย่างละเอียด เพื่อแสดงให้เห็นความหมายที่ยุคสมัยของเรากำหนดให้กับ “วัยรุ่น” ถึงแม้ฉันจะไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญด้านเซมีโอติกส์ แต่ฉันก็สามารถพูดได้อย่างเต็มปากว่า ความหมายที่ถูกกำหนดให้กับวัยรุ่นนั้น โดยสรุปแล้ว ก็คือ “ทาสผู้บริโภคที่หลงใหลในภาพลักษณ์และการโอ้อวด” เท่านั้น ไม่เคยมียุคสมัยไหนที่วัยรุ่นถูกดูถูกขนาดนี้มาก่อน ไม่เคยมียุคสมัยไหนที่วัยรุ่นถูกใช้ประโยชน์อย่างถูกๆ ขนาดนี้มาก่อน!

ถ้าฉันเป็นฟูโกต์หรือบอดริยาร์ด ฉันคงวิเคราะห์การบังคับใช้ที่ฝังลึกอยู่ในจิตใจภายใต้ภาพลวงตาของเสรีภาพได้ ถ้าชุดแต่งกายของคนหนุ่มสาวทั่วโลกถูกลดทอนเหลือเพียงกางเกงยีนส์และเสื้อยืด นี่ไม่ใช่ผลงานของระบอบเผด็จการสมัยใหม่ที่ดูเหมือนจะไม่แตะต้องจิตสำนึกแต่กลับครอบงำจิตใต้สำนึกหรือ?

การเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายนั้นยากลำบากมาก เพราะระบอบเผด็จการในยุคสุดท้ายไม่ได้ใช้การบังคับกดขี่โดยตรงเหมือนเผด็จการในยุคก่อนๆ แต่ใช้กลวิธีที่ซับซ้อน ทำให้คุณรู้สึกว่าการเลือกของคุณเป็นสิ่งที่คุณเลือกเอง ทำให้คุณรู้สึกว่าคุณเป็นอิสระ แต่แท้จริงแล้วคุณเป็นเพียงทาสที่ถูกควบคุม คุณไม่สามารถรู้ตัวได้เลย

ผ่านไปหลายสัปดาห์ หลายเดือน หรือเกือบปีแล้ว นับตั้งแต่ฉันได้นึกภาพตัวเองเป็นคนหนุ่มสาวคนหนึ่ง และได้รับแรงบันดาลใจจากบทความเกี่ยวกับการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้าย และฉันก็กลับมาอยู่ที่เดิมอีกครั้ง แม้จะไม่มีเหตุผลเฉพาะเจาะจง แต่ฉันรู้สึกอยากจะเดินเที่ยวตามร้านหนังสือ ร้านขายเทป ร้านหนังสือมือสอง ร้านขายซีดี และแผงขายซีดีและหนังสือข้างถนน ฉันพยายามค้นหาสิ่งที่เหมาะกับจิตวิญญาณของฉันท่ามกลางนิตยสารหลายร้อยเล่ม หนังสือหลายหมื่นเล่ม เทปและซีดีหลายพันแผ่น และฉันก็ได้พบกับการตั้งคำถามอย่างมากมาย มนุษย์จะสามารถค้นหาสิ่งที่ต้องการได้อย่างไรท่ามกลางความหลากหลายมากมายและฝูงชนข้อมูลขนาดใหญ่เช่นนี้? แม้แต่คนที่รู้ว่ากำลังมองหาอะไรอยู่ก็ยังยากที่จะหาเจอ แล้วคนที่รู้เพียงแค่ว่ากำลัง”มองหา” กำลังเดินทางเพื่อค้นหาความจริง แต่ยังไม่รู้ด้วยซ้ำว่าความจริงคืออะไร จะสามารถหลุดพ้นจากเขาวงกตนี้ได้อย่างไร?

เมื่อวันนั้นฉันพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางความวุ่นวาย ความยากลำบากของการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายก็ยิ่งตอกย้ำอยู่ในใจฉันอีกครั้ง การเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายนั้นยาก การเป็นคนหนุ่มสาวที่กำลังแสวงหาในยุคสุดท้ายนั้นยากกว่า และการเป็นคนหนุ่มสาวที่สามารถค้นพบสิ่งที่ตนแสวงหาได้ในยุคสุดท้ายนั้นยากยิ่งกว่า

นี่คือข้อสรุปที่ฉันได้หลังจากเดินทางผ่านหนังสือ เทปซีดี และนิตยสาร จนรู้สึกเหมือนหลงอยู่ในเขาวงกต ฉันรู้ว่านี่เป็นข้อสรุปที่มองโลกในแง่ร้าย แต่…

“ใครจะสามารถหาทางออกจากเขาวงกตแห่งความวุ่นวาย ความยุ่งเหยิง หลุมบ่อ พายุวน และตรอกตันเหล่านี้ เพื่อไปสู่ความจริงได้เล่า?”

ฉันไม่สามารถตอบคำถามนั้นได้ในเชิงบวกเลยสักครั้ง

วันนั้นผ่านไปกับความรู้สึกหดหู่และเศร้าใจที่เกิดจากการตั้งคำถามอย่างสิ้นหวัง ความทุกข์ทรมานและกังวลใจนั้นอยู่กับฉันไปจนกระทั่งเที่ยงคืน ถึงแม้จะนอนไม่ค่อยหลับเพราะความกังวลใจนั้น แต่โชคดีที่ฉันสามารถตื่นมาละหมาดเช้าได้ในวันรุ่งขึ้น แม้ว่าตาจะล้าและจิตใจยิ่งกว่าล้า แต่ฉันก็ไม่ได้รู้สึกอยากนอนหลังจากละหมาดเสร็จ และฉันก็ไม่อยากจะผ่านอีกวันไปกับความทุกข์ทรมาน ดังนั้นฉันจึงเลือกที่จะตื่นอยู่และอ่านอัลกุรอานต่อจากที่เคยเว้นไว้ ฉันมาถึงซูเราะห์อัล-เคห์ฟ! ตอนแรกฉันไม่ได้รู้สึกถึงความบังเอิญระหว่างสภาพจิตใจที่ฉันกำลังเผชิญอยู่กับการมาถึงซูเราะห์นี้ แต่เมื่อฉันอ่านไปเรื่อยๆและมาถึงส่วนที่กล่าวถึงกลุ่มคนหนุ่มสาวที่จำนวนไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ฉันก็รู้สึกเหมือนตื่นขึ้นมา การที่กลุ่มคนหนุ่มสาวทั้งหมดของอัษฮาบิอัล-เคห์ฟสามารถรักษาความศรัทธาได้ในยุคที่สังคมทั้งสังคมหันไปนับถือสิ่งอื่น เป็นเรื่องบังเอิญหรือ? หรือว่าซูเราะห์นี้มีบทเรียน สัญญาณ หรือคำแนะนำใดๆที่บอกว่าไม่ว่าเงื่อนไขจะเลวร้ายแค่ไหน ไม่ว่าความไม่เชื่อ การนับถือสิ่งอื่น และกิเลสตัณหายังคงครอบงำอยู่ ก็ยังมีความเป็นไปได้ที่จะเอาชนะพวกมันและค้นพบความจริง และกลุ่มคนที่ใกล้ชิดกับความเป็นไปได้นั้นมากที่สุดคือคนหนุ่มสาว?

ใช่ มีอยู่ บทเรียนที่ว่าคนหนุ่มสาวที่ค้นหาอย่างจริงใจและไม่ย่อท้อ สามารถพบสิ่งที่ตนต้องการได้ แม้ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังที่สุด ก็มีอยู่ในซูเราะห์นี้อย่างแน่นอน และแน่นอนว่าการที่ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงแนะนำซูเราะห์นี้ให้แก่ประชาชาติของพระองค์เพื่อต่อต้านการทดลองของเดจญาล ก็ต้องมีเหตุผลและปัญญาอยู่เบื้องหลังอย่างแน่นอน

วันนั้นเองที่ฉันได้พบกับแสงแห่งความหวังจากบทอัล-เคห์ฟ (18) ที่ส่องสว่างทะลุความสิ้นหวัง และนับแต่วันนั้นเป็นต้นมา แสงแห่งความหวังเกี่ยวกับวัยเยาว์จากอัลกุรอานอีกมากมายก็เข้ามาในชีวิตฉัน อิบราฮิมผู้ค้นพบความจริงในยุคที่ชนเผ่าของเขาบูชาเทวรูปกันทั้งเผ่า อิบราฮิมผู้ถูกโยนเข้าไปในไฟแต่ไม่ถูกไฟเผา มูซาในวังฟาโรห์ ยูซุฟที่ยืนหยัดต่อหน้าซูเลย์ฮา ยะห์ยาและอีซาที่อยู่ท่ามกลางผู้ที่หลงทางและผู้ที่นำทางให้หลงทาง… การกระทำของพวกเขาแต่ละคนไม่ใช่หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าสถานการณ์ที่สิ้นหวังอย่างแท้จริงนั้นไม่มีอยู่จริงหรือ? ไม่ใช่หลักฐานที่แสดงให้เห็นว่าแม้ในยามยากลำบากที่สุดและในสภาพแวดล้อมที่ยากลำบากที่สุด ก็ยังเป็นไปได้ที่จะทำลายกรอบและรูปแบบของยุคสมัยและสภาพแวดล้อมนั้นและค้นพบความจริงและยืนหยัดในความจริง? อิบราฮิมผู้ไม่บูชาเทวรูปในบ้านของพ่อผู้สร้างเทวรูป ผู้ที่ไม่ถูกความเชื่อเรื่องเทวรูปปนเปื้อนแม้แต่น้อยในสังคมที่บูชาเทวรูป และผู้ที่ไม่ถูกไฟเผาแม้จะอยู่ในไฟ การที่อิบราฮิมเป็นคนหนุ่มไม่ใช่คนกลางคนหรือคนแก่ ไม่ใช่สิ่งที่จะนำทางและเป็นแนวทางให้กับจิตใจที่อ่อนล้าจากข้อสังเกตเกี่ยวกับความยากลำบากของการเป็นคนหนุ่มในยุคสุดท้ายหรือ?

เห็นได้ชัดว่า อิบรอฮีม มูซา ยูซุฟ ยะห์ยา และอีซา ต่างก็เป็นคนหนุ่มที่สามารถก้าวข้ามความมืดมิดของสภาพแวดล้อมที่เต็มไปด้วยความยากลำบากได้ และบรรลุความจริง ส่องสว่าง และให้ความสว่างแก่ผู้อื่นได้ในสภาพแวดล้อมเหล่านั้น โดยที่ไม่มีใครด้อยกว่ากันเลย

ในทางกลับกัน สุลัยมานเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่า ความมั่งคั่ง ชื่อเสียง ความรู้ และอำนาจ ไม่จำเป็นต้องเป็นสาเหตุของการเสื่อมทรามเสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาเป็นกษัตริย์ผู้เป็นศาสดา บุตรของดาวูด อะลัยฮิสซาลาม ผู้ยืนอยู่บนจุดสูงสุดของความมั่งคั่ง ชื่อเสียง ความรู้ และอำนาจ และสามารถคงอยู่บนเส้นทางแห่งความจริงได้แม้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมเช่นนั้น

นอกจากนี้ ในอัลกุรอานยังมีตัวอย่างของหญิงสาวที่สามารถรักษาสมณธรรมได้แม้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เสื่อมทราม เช่น ลูกสาวของลูฏที่อยู่ในสภาพแวดล้อมที่แม่ๆ ทั้งหมดของชนเผ่าหลงทางไปตามกระแส ลูกสาวของชูอัยบ์ในชนเผ่าเมดีอันซึ่งสุดท้ายแล้วความเสื่อมทรามของพวกเธอเป็นสาเหตุให้เกิดการลงโทษ และมัรยัม บุตรหญิงของอิมรอน เป็นต้นแบบสำคัญเหล่านี้

ไม่ใช่เพียงแค่ตัวอย่างจากคัมภีร์กุรอานเท่านั้นที่ชี้ให้เห็นว่าการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายนั้นยากลำบาก แต่ก็เป็นไปได้ที่จะยืนหยัดอย่างมั่นคงในฐานะคนหนุ่มสาวผู้ศรัทธาในยุคสุดท้าย นอกจากนั้น ยังมีตัวอย่างมากมายจากยุคทองคำของศาสนาอิสลาม พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ด้วยพระบารมีของอัลลอฮ์ ได้ทรงสร้างบุคคลผู้เป็นแบบอย่างให้แก่โลกและศตวรรษต่างๆ จากบรรดาคนหนุ่มสาวในสังคมจาฮิลเลียห์ที่เต็มไปด้วยความชั่วร้าย อาลี, จัฟัร, ซูเบย์ร, ตัลฮะ, อัมมาร์, อับดุลลอฮ์ บิน มาซอูด, ไซด์, มุสอับ, ซาด์ บิน อะบี วักกอซ คือตัวอย่างที่สว่างไสวที่สุดในเมกกะ และในด้านเมดินะก็มีชื่อเสียงอีกนับร้อยนับพัน เช่น ไซด์ บิน ซาบิท, มุอัซ บิน จาบิล, ซาฮิล บิน ซาด์, จาบิร บิน อับดุลลอฮ์, ไซด์ บิน อัรคัม, ซาลามาห์ บิน อัควา ตัวอย่างเช่น ฮัสัน, ฮุเซน, อุซามะห์, อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร, อับดุลลอฮ์ บิน ซูเบย์ร, อับดุลลอฮ์ บิน อับบาส, อานัส บิน มาลิก, อับดุลลอฮ์ บิน จัฟัร ซึ่งเป็นคนหนุ่มสาวที่ได้รับการอบรมจากพระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ให้คำแนะนำแก่เราเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติต่อคนหนุ่มสาว และวิธีการที่เราควรปฏิบัติต่อคนหนุ่มสาว

สิ่งที่ดึงดูดชื่อเสียงทั้งหมดนี้มาหาท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็คือความจริงที่ว่าท่านเป็นศาสดา แต่สิ่งที่ควรระวังคือ ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้นำเสนอความจริงอันศักดิ์สิทธิ์นั้นอย่างจริงใจต่อคนหนุ่มสาว ท่านไม่ใช่คนที่บังคับ บังอาจ กล่าวโทษ หรือดูถูก อนัส บิน มาลิก ผู้ซึ่งได้พบกับท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตอนอายุสิบปีและรับใช้ท่านเป็นเวลาสิบปีนั้น ตลอดสิบปีนั้น…

“ทำไมถึงทำอย่างนี้ ทำไมไม่ทำอย่างนั้นล่ะ?”

เขาเล่าว่าเขาไม่เคยได้รับคำตักเตือนหรือตำหนิเลย แม้ว่าบางครั้งเขาจะลืม ทำไม่ได้ หรือเผลอไปเล่นจนลืมเรื่องไปก็ตาม เช่น ฟาฎิล บุตรของอับบาส ผู้เป็นลุง ได้พบกับตัวอย่างการอบรมสั่งสอนที่เปี่ยมด้วยความเมตตาและปัญญาของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในระหว่างการฮัจญ์ลา ฟาฎิลเหลือบมองไปเห็นหญิงสาวคนหนึ่งอยู่ไม่ไกล และทั้งสองมองหน้ากัน เมื่อศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงรู้เรื่องนี้ ก็ไม่ได้ตรัสว่า “เจ้ามาทำฮัจญ์ แต่กลับมาทำอย่างนี้!” หรือคำพูดในทำนองนั้นเลย แม้แต่คำพูดเดียวก็ไม่มี ทรงเพียงแค่เอามือมาวางบนแก้มของฟาฎิล และหันหน้าไปทางอื่นเบาๆ และยังมีอีกหลายเหตุการณ์ที่อยู่ในความทรงจำของบรรดานักบวชรุ่นเยาว์ที่เติบโตในเมืองเมดินา เช่น ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงให้พวกเขาขึ้นไปบนหลังอูฐของพระองค์เมื่อทรงกลับจากการรบ ทรงให้กำลังใจพวกเขาในเกมการวิ่งและการมวยปล้ำ ทรงมอบผลไม้ที่นำมาถวายให้พวกเขา และทรงอดทนและอดกลั้นฟังพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะพูดออกมาอย่างไม่เหมาะสมด้วยความไม่รู้เท่าทันของวัยเยาว์ก็ตาม

และสิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของทัศนคติแบบศาสดาต่อคนหนุ่มสาวก็คือ การที่พระองค์ทรงไว้วางใจคนหนุ่มสาวและให้กำลังใจพวกเขา เมื่อพระองค์ยังอยู่ที่เมกกะ พระองค์ทรงส่งมุสับ บิน อุมัยร์ ไปเมดินะเพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลาม ขณะนั้นมุสับมีอายุเพียงยี่สิบสี่ปี และชาวเมดินะได้รู้จักกับศาสนาอิสลามผ่านเขา เมื่อพระองค์ทรงแต่งตั้งอุซามะห์ บิน ซัยด์ ให้เป็นแม่ทัพในการรบครั้งสุดท้าย อุซามะห์มีอายุเพียงสิบเก้าปี เมื่อพระองค์ทรงแต่งตั้งอัตตาบ บิน อัสยิด ให้เป็นผู้ว่าการเมกกะ อัตตาบมีอายุเพียงยี่สิบหรือยี่สิบเอ็ดปี ซัยด์ บิน ซาบิท ผู้ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่บรรดาผู้ติดตามของศาสดาว่าเป็นผู้ที่รู้เรื่องฟิกฮ์ดีที่สุด ได้รู้จักกับศาสดาเมื่ออายุสิบสี่ปี และเมื่อมีการกล่าวถึงเรื่องนี้ เขาอายุไม่เกินยี่สิบสามหรือยี่สิบสี่ปี

โดยสรุปแล้ว หนึ่งในบทเรียนที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้มอบให้เราในกระบวนการเปลี่ยนยุคสมัยแห่งความไม่รู้ (จาฮิลิยะห์) ไปสู่ยุคสมัยแห่งความสุข (อัศรุสสะอาดะห์) ก็คือ บทเรียนเกี่ยวกับวิธีการและรูปแบบในการสื่อสารกับคนหนุ่มสาว บทเรียนเกี่ยวกับวิธีการดูแลพวกเขาด้วยความละเอียดอ่อนและด้วยวิธีการที่ชาญฉลาดอย่างไร เพื่อให้เกิดวีรบุรุษแห่งศรัทธาจากจิตวิญญาณที่สดใหม่และกระตือรือร้น บทเรียนเกี่ยวกับการปลุกเมล็ดพันธุ์แห่งธรรมชาติโดยไม่ทำลายหรือทับถมมันในสภาพแวดล้อมที่เสื่อมถอย บทเรียนที่ว่า คนหนุ่มสาวนั้นเป็นกลุ่มที่ใกล้จะยอมรับความจริงมากที่สุด หากได้รับการนำเสนออย่างจริงใจและถูกต้อง แม้จะเผชิญกับอุปสรรคต่างๆ ก็ตาม

ด้วยเหตุนี้ ในฐานะผู้เขียนหนังสือเล่มแรกเล่มหนึ่งที่ผมอ่านด้วยความตื่นเต้นเกี่ยวกับชีวิตของศาสดาโมฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและส่งความสันติให้แก่เขา)

มาร์ติน ลิงส์

คำพูดประโยคหนึ่งของเขาได้ฝังอยู่ในความทรงจำของฉันอย่างลึกซึ้ง ในฐานะชาวอังกฤษที่เลือกนับถือศาสนาอิสลามตั้งแต่อายุยังน้อย ถ้าจำไม่ผิดคืออายุยี่สิบเอ็ดปี ลินส์ได้อธิบายด้วยความรู้สึกที่เปี่ยมด้วยบทกวีว่า ขณะที่คนแก่ คนรวย คนดัง และคนชั้นสูงต่อต้านการเผยแผ่ศาสนาอิสลาม ทำไมคนหนุ่มสาวถึงหันมานับถือศาสนาอิสลามได้ง่ายกว่า และแม้แต่คนที่ยังไม่สามารถหันมานับถือได้ ก็ยังมีความใกล้ชิดกับศาสนาอิสลามมากกว่าคนอื่นๆ ดังนี้:

“แน่นอนว่าไม่ใช่คนหนุ่มสาวและคนอ่อนแอทุกคนที่ยอมรับคำเชิญจากพระเจ้าทันที แต่พวกเขาก็ไม่ได้มีทิฐิที่ทำให้ต้องปิดกั้นความสำคัญและความเร่งด่วนของคำเชิญนั้น ซึ่งแทรกซึมเข้ามาในชีวิตอันสั้นสั้นของพวกเขาเหมือนเสียงดนตรีของแตรแคลร์เน็ต”

ความจริงก็คืออย่างนี้เสมอมา วัยหนุ่มสาวนั้นมีทั้งจุดเด่นอย่างความรู้สึกและอารมณ์ที่เข้มข้น แต่ก็มีข้อจำกัดหลายอย่างเช่น ความไร้เดียงสาและประสบการณ์ที่ยังน้อย อย่างไรก็ตามพระเจ้าผู้ทรงเมตตาได้ประทานสิ่งที่ช่วยให้สามารถเอาชนะข้อจำกัดเหล่านั้นได้ หนุ่มสาวหมายถึงผู้แสวงหา การเป็นหนุ่มสาวก็คือการแสวงหา ทัศนคติแบบ “ฉันรู้แล้ว ฉันไม่จำเป็นต้องเรียนรู้จากใคร” นั้นไม่ใช่ทัศนคติของคนหนุ่มสาว คนหนุ่มสาวจึงไม่สามารถปิดกั้นความจริงที่ถูกนำเสนอต่อหน้าได้ตั้งแต่แรก ความอยากรู้อยากเห็น ความกระหายที่จะเรียนรู้ และความไม่ถือดีที่มาจากการรู้ว่าตนเองยังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของเส้นทางชีวิต ล้วนเป็นปัจจัยที่ทำให้คนหนุ่มสาวมีข้อได้เปรียบในการยอมรับความจริง

วัยรุ่นคือ “ยุคแห่งการกบฏ”


“วัยรุ่น”

สิ่งที่เรียกว่าช่วงเวลาแห่งการสงสัยและการคัดค้านต่อทุกสิ่งที่เคยได้รับการสอนมาจนถึงวันนั้น คือช่วงเวลาที่พระเจ้าผู้ทรงเมตตาประทานสภาพจิตใจเช่นนี้ให้แก่คนเมื่อก้าวเข้าสู่วัยหนุ่มสาว เพื่อที่เขาจะไม่ยอมให้ความคิดของผู้อื่นมาครอบงำ แต่จะคิดและพิจารณาด้วยตนเอง และเอาชนะอุปสรรคและข้อบังคับทั้งหมดที่ขัดขวางไม่ให้เขาไปถึงความจริงได้

การที่อิบรอฮีมปรากฏตัวเป็นผู้เผยแผ่ศาสนาเอกเทวนิยมในเผ่าผู้บูชาเทวรูป ในบ้านของอัซเออร์ผู้สร้างรูปเคารพนั้น ก็เป็นเพราะเหตุผลนี้ การที่มูซาได้รับการยกย่องให้เป็นผู้เผยแผ่ศาสนาเอกเทวนิยมในวังของฟาโรห์ก็เป็นเพราะเหตุผลนี้เช่นกัน และเหตุผลนี้เองที่ทำให้ฮุซัยฟะห์ บุตรของอุฏบะห์ ผู้เป็นหัวหน้าเมืองมักกะห์ อับดุลลอฮ์ บุตรของสุฮัยล์ ผู้เป็นคนสำคัญของมักกะห์ และซะห์ลา บุตรีของเขา รวมถึงรัมลา บุตรีของอับูสุฟยาน ต่างก็มาสู่ศาสนาอิสลามผ่านทางทวดของพวกเขาคือศาสดาโมฮัมหมัด

“เอ็บเทอร์”

ขณะที่บิดาของเขาคิดกลยุทธ์ต่อต้านศาสนาอิสลาม อับดุลลอฮ์ บุตรชายของอัมรุ บิน อาส บิน วาอิล, ฮาลิด และอัมรุ บุตรชายของอับู อูฮัยฮะ ซัยยิด บิน อาส เป็นหนึ่งในมุสลิมกลุ่มแรกๆ เหตุผลเดียวกันนี้ทำให้ อับดุลลอฮ์ บุตรชายของอิบนุ อูเบย์ หัวหน้าพวกมุนาฟิกินแห่งเมืองมินา และฮันซาละห์ บุตรชายของอับู อามิร ฟาซิเกาะห์ ผู้เป็นศัตรูที่ดุร้ายที่สุดของศาสนาอิสลามในเมืองมินา กลายเป็นมุสลิมที่จริงจังและจริงใจ

อย่างไรก็ตาม ก็ยังเป็นแบบนี้อยู่ดี

“จิตวิญญาณแห่งการกบฏ”

เมื่อความจริงถูกนำเสนอในรูปแบบที่ไม่ถูกต้อง อาจนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามได้ หากความจริงที่นำเสนอไม่ได้ถูกนำเสนออย่างถูกต้อง แต่ถูกบังคับกลั่นแกล้งให้ยอมรับ จิตใจของคนหนุ่มสาวเหล่านั้นอาจปฏิเสธความจริงนั้นได้ ดังนั้น ในแผ่นดินนี้ ลูกหลานของครอบครัวที่อยู่ห่างไกลจากชีวิตทางศาสนาหลายครอบครัวกลับหันมาสนใจศาสนา ในขณะที่ลูกหลานของครอบครัวที่เคร่งศาสนาแต่ไม่สามารถนำเสนอความจริงอย่างถูกต้องได้กลับห่างไกลจากชีวิตที่เคร่งศาสนา

กล่าวโดยสรุป

จิตวิญญาณแห่งวัยรุ่น –

รวมถึงยุคสุดท้ายด้วย

พวกเขามีเครื่องมือที่สามารถช่วยให้พวกเขาค้นพบความจริงได้เสมอและทุกที่ แต่เพื่อให้เครื่องมือนี้ได้ผล จำเป็นต้องใช้สัญชาตญาณที่แท้จริงต่อต้านความเบี่ยงเบน และจำเป็นต้องนำเสนอความจริงอย่างถูกต้อง

ส่วนตัวแล้ว เขาคิดอย่างนั้น ดังนั้น ไม่ว่าการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายจะยากลำบากแค่ไหน เขาก็คิดว่าคนหนุ่มสาวทุกคนมีศักยภาพที่จะยอมรับความจริงได้ และไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในสถานการณ์ใด เขาก็เห็นว่าคนหนุ่มสาวทุกคนมีคุณสมบัติที่จะเปิดใจรับความจริงได้

ถึงแม้ว่ายุคสมัยที่เรากำลังเผชิญอยู่จะเป็นยุคที่หัวใจถูกจับเป็นเชลย และกิเลสตัณหาได้รับการยกย่องเป็นใหญ่ ถึงแม้ว่าในยุคนี้สุนัขจะได้รับการปล่อยอิสระและหินถูกผูกมัดไว้ ถึงกระนั้นการอยู่อย่างสงบสุขก็ยังคงเป็นเรื่องบ้าคลั่ง

“สนุกสุดเหวี่ยง”

แม้ว่าจะเป็นยุคที่ความรู้ถูกมองว่าเป็นสิ่งสำคัญที่สุดก็ตาม คนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายก็ยังสามารถค้นพบความจริงได้ การที่คนหนุ่มสาวหลายล้านคนในโลกตะวันตก ซึ่งเป็นที่ที่สภาพการณ์ของยุคสุดท้ายปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด ซึ่งเป็นที่ที่ความปรารถนาของตนเองได้รับการปล่อยปละละเลยมากที่สุด และมีโอกาสทางวัตถุมากที่สุด กลับเลือกนับถือศาสนาอิสลาม และมีอีกหลายล้านคนกำลังแสวงหาความจริง นั่นคือสิ่งที่พิสูจน์ความจริงข้อนี้ให้เราเห็นอย่างชัดเจน

“ผู้เคร่งศาสนา”

แม้ในประเทศที่การเป็นคนแบบนี้อาจนำมาซึ่งความยากจนทางวัตถุและจิตวิญญาณ รวมถึงการถูกดูถูกเหยียดหยาม แต่ก็ยังมีหนุ่มสาวนับพัน นับแสน หรืออาจจะหลายล้านคนเดินอยู่ท่ามกลางเรา พวกเขาไม่ละทิ้งการละหมาดแม้ประตูจะถูกปิดกั้นหรือพวกเขาจะถูกปฏิบัติเหมือนคนบ้า พวกเขาเป็นหนุ่มสาวที่ยังคงเดินบนเส้นทางแห่งศรัทธาแม้หนังสือที่พวกเขาหาได้และอ่านอย่างลับๆ จะถูกค้นพบและเผาทำลาย พวกเขาเป็นสาวน้อยที่สามารถปกคลุมศีรษะและร่างกายด้วยผ้าคลุมเพื่อความพึงพอใจของพระเจ้า แม้ว่าเธอจะรู้ว่าเธออาจต้องเผชิญกับความยากลำบากมากมายที่ประตูมหาวิทยาลัย และแม้ว่าในครอบครัวของเธอจะไม่มีผู้หญิงคนใดที่สวมผ้าคลุมก็ตาม

ฉันรู้ว่าการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายนั้นยากลำบาก

ฉันรู้ว่าการเป็นคนหนุ่มสาวที่ศรัทธาในยุคสุดท้ายนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ตัวอย่างนับล้านที่เกิดขึ้นทั้งในตะวันออกและตะวันตกที่ปรากฏต่อสายตาเรา แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสิ่งที่ ‘ยาก’ นั้นไม่ได้หมายความว่า ‘เป็นไปไม่ได้’

และขอให้เราได้มองเหตุการณ์นี้ด้วยจิตใจแห่งความเมตตาและปัญญาของผู้วิเศษผู้หนึ่ง ผู้ซึ่งกล่าวว่า เขาได้มองเยาวชนทุกคนด้วยสายตาของมิตร ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นใคร โดยมีธรรมชาติเหนือความเสื่อมทราม คำถามเหนือคำตอบสำเร็จรูป การแสวงหาที่ถูกต้องเหนือประตูที่ผิดพลาด และขอให้เรามองเยาวชนทุกคนที่กำลังแสวงหาด้วยสายตาเช่นนั้น และมองเยาวชนทุกคนที่สามารถเอาชนะอุปสรรคมากมายและค้นพบความจริงได้ ด้วยสายตาของ ‘อุลียาแห่งยุคสุดท้าย’

เพราะการเป็นคนหนุ่มสาวในยุคสุดท้ายนั้นเปรียบเสมือนการอยู่ในนรก แต่การเป็นคนหนุ่มสาวที่ศรัทธาในยุคสุดท้ายนั้นคือการไม่เผาไหม้ในนรก

ในยุคสุดท้าย หนุ่มสาวผู้ศรัทธาเปรียบเสมือนอิสมาเอลที่ถูกโยนเข้าไปในกองเพลิงอย่างชัดเจน ส่วนโมเสสในพระราชวังของฟาโรห์เปรียบเสมือนยูซุฟที่ต้องเผชิญกับยุไลฮาแห่งยุคสมัยนี้

และเมื่อได้พบกับความลับที่ทำให้ไฟไม่เผาไหม้อิบรอฮีม ไม่ทำให้มูซาหลงทางในวังของฟาโรห์ และไม่ทำให้ยูซุฟหลงทางต่อหน้าซูเลย์ฮาแล้ว แน่นอนว่าหนทางที่จะเป็นคนหนุ่มสาวผู้ศรัทธาในยุคสุดท้ายก็จะปรากฏให้เห็น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:

– กรุณาให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเคารพต่อผู้ใหญ่ด้วยค่ะ

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ