พี่น้องที่รักของเรา
ในยุคทองคำแห่งศาสนาอิสลาม ผู้หญิงจะไปมัสยิดและสวดมนต์อยู่แถวหลังสุด
ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ได้ตรัสว่า การรักษาระเบียบแถวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการประกอบพิธีละหมาดเป็นหมู่คณะอย่างสมบูรณ์แบบ
(บุฮารี, “อะซาน”, 71; มุสลิม, “ซะลาต”, 124, 126)
ได้แสดงให้เห็นถึงรูปแบบของระเบียบที่บริสุทธิ์ผ่านการปฏิบัติของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
(ดูตัวอย่างได้ที่ มุสนัฏ, II, 336; บูฮารี, “สลัต”, 20, “อัซาน”, 78, 161, 164; อิบน์มาจา, “อิกามัตุส-สลัต”, 44; อบู ดาวูด, “สลัต”, 69, 70)
หรือแม้แต่คำพูดบางอย่างของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้
(มุสลิม, “สลัต”, 122-123; อบู ดาวูด, “สลัต”, 95)
นักปราชญ์ทางศาสนาอิสลามได้ระบุว่า เมื่อพิจารณาถึงเรื่องนี้แล้ว ผู้ชายที่โตแล้วควรยืนอยู่ข้างหน้าอิหม่ามก่อน ตามด้วยเด็กๆ และสุดท้ายคือผู้หญิง
การที่ผู้หญิงถูกขอให้สวดมนต์แถวหลังสุดหากเข้าร่วมสวดมนต์เป็นหมู่คณะนั้น เป็นมาตรการที่อิงตามเหตุผลทางธรรมชาติและสรีรวิทยา โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ทั้งผู้ชายและผู้หญิงมีสมาธิในการสวดมนต์ เช่นเดียวกับการที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงห้ามผู้หญิงที่มามัสยิดไม่ให้ใช้เครื่องหอม
(มุสลิม, “สลัต”, 142)
การส่งเสริมให้ผู้ชายยืนแถวหน้าสุด และผู้หญิงยืนแถวสุดท้ายด้วย
(มุสลิม, “สลัต”, 132; อบู ดาวูด, “สลัต”, 97)
ข้อกำหนดนี้แสดงให้เห็นว่ามีจุดประสงค์เพื่อป้องกันสถานการณ์ที่การอยู่ร่วมกันของเพศตรงข้ามจะส่งผลกระทบต่อมารยาทของศาสนสถานและความเคารพในการปฏิบัติศาสนกิจ
นักกฎหมายอิสลาม,
เป็นที่ตกลงกันว่าในระหว่างการละหมาดเป็นหมู่กัน ผู้หญิงไม่ควรละหมาดในแถวเดียวกับผู้ชายหรืออยู่ด้านหน้าพวกเขา ตามหลักการของนิกายอื่น ๆ นอกเหนือจากนิกายฮะนะฟี การละหมาดในลักษณะนี้ถือเป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ (มักรูฮฺ) แต่ไม่ทำให้การละหมาดเป็นโมฆะ
ฮะนะฟี
ตามความเห็นของนักปราชญ์อิสลาม การละหมาดของผู้ชายจะถือว่าเสียไป หากมีเงื่อนไขดังต่อไปนี้เกิดขึ้น
(เอช. อิบราฮิม อาซาร์, DİA, ฝ่ายประสานงาน, 31/31)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
