– บาปกรรมต่างๆ จะลดทอนบุญกุศลจากการละหมาดหรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
ในสองข้อความสุดท้ายของซูเราะห์อัล-ซิลาซาล มีรูปแบบการบรรยายที่ต้องการการตีความหลายอย่าง
ดังนี้:
ทุกคนจะได้เห็นแต่เพียงความดีและความชั่วที่ตนกระทำ หรือว่าจะเป็นผลตอบแทนของความดีและความชั่วเหล่านั้น? เมื่อพิจารณาเรื่องนี้ในแง่ของความสมบูรณ์ของอัลกุรอานแล้ว ในวันนั้นทุกคนจะได้เห็นความดีและความชั่วที่ตนกระทำทั้งเล็กและใหญ่ในโลกนี้อย่างแน่นอน และด้วยเช่นนั้นบุคคลจะเข้าใจว่าตนได้เตรียมอนาคตอย่างไรด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง และจะได้เห็นว่าพระเจ้าทรงมีอำนาจและพระวิจารณญาณอันไร้ขอบเขต ไม่มีสิ่งใดที่สามารถหลบหนีพระองค์ได้
ส่วนเรื่องผลของการกระทำนั้น: หากบาปที่กระทำไปแล้วได้รับการอภัยโทษด้วยการกลับใจและขออภัยอย่างจริงใจแล้ว ในวันกิยามะห์จะไม่มีการลงโทษใดๆ ต่อบาปเหล่านั้น แต่จะมีการแสดงให้เห็นแก่เจ้าของบาปว่าได้กระทำบาปเหล่านั้น และจะได้รับแจ้งว่าการกลับใจและขออภัยนั้นได้รับการยอมรับแล้ว
(Celal Yıldırım, Tafsir al-Quran, 13/6941)
ในเรื่องนี้ อิบนุมาซอูด (ร่อ) มีคำอธิบายไว้ดังนี้:
“ในวันกิยามะห์ หนังสือบันทึกกรรมของแต่ละคนจะถูกนำมาให้ดู และคนๆ นั้นจะพบว่าสิ่งที่ตนได้กระทำทั้งหมดนั้นถูกบันทึกไว้ในนั้น จากนั้นจะมีการบอกกับคนๆ นั้นว่า ให้ดูหนังสือบันทึกกรรมของตนอีกครั้ง และเมื่อคนๆ นั้นหันไปดูครั้งที่สอง เขาก็จะพบว่าบาปกรรมของตนนั้นถูกลบออกไปแล้ว และเขาก็จะดีใจมาก”
(อลิ กุชุก, เบไซรุล-กุรอาน, ความหมายของข้อ 8 ของซูเราะห์อัล-ซิลาซิล)
บาปไม่ได้ทำให้การละหมาดไม่ถูกต้องหรือทำให้ไม่ได้รับอิบาดะห์ และไม่ได้ทำให้บุญที่ได้รับลดลง แต่หัวใจที่เปื้อนด้วยบาป หากไม่ได้รับการชำระล้างด้วยการขออภัยโทษ จะเป็นอุปสรรคต่อการรับรู้ถึงพรจากพระเจ้าที่ได้รับจากการละหมาดและพิธีกรรมอื่นๆ ในแง่นี้ เรื่องราวในฮะดิษที่กล่าวถึงการนินทาที่ทำลายบุญกุศลนั้น เนื่องจากการนินทาเป็นการละเมิดสิทธิของผู้อื่น ผู้ถูกนินทาจะได้รับส่วนหนึ่งของบุญของผู้นินทาในวันตัดสิน ดังนั้น บุญของผู้นินทาจะลดลง และสิ่งนี้ก็เป็นจริงสำหรับการละเมิดสิทธิของผู้อื่นอื่นๆ ด้วย
บาปที่ได้รับการอภัยแล้ว จะไม่มีใครเห็นในสมุดบันทึกนอกจากเจ้าของบาปนั้น นอกจากนี้ บาปที่กระทำอย่างลับๆ ก็จะยังคงเป็นความลับอยู่ หากไม่เกี่ยวข้องกับสิทธิของผู้อื่น ท่านซัยยิดนูร์ซีกล่าวว่า พระเจ้าทรง…
เซ็ตตาร์
และ
กัฟฟาร์
กล่าวไว้ว่าชื่อของพระองค์เป็นเหมือนเกราะป้องกันจากข้อบกพร่องและบาป และพระองค์ทรงปกคลุม ปิดบัง และทรงอภัยบาปได้ก็ต่อเมื่อผู้คนหันมาพึ่งพาพระองค์เท่านั้น
(เลม’อาลัฏ, หน้า 59; เมสเนวี-อิ นูรีเย, หน้า 113)
“ยกเว้นพวกที่ทำบาปอย่างโจ่งแจ้งแล้วไม่รู้สึกละอายใจ ส่วนบรรดาผู้ศรัทธาของฉันทั้งปวงนั้นได้รับการอภัยแล้ว เมื่อทำบาปในเวลากลางคืนแล้วพระเจ้าก็ทรงปกปิดบาปนั้นไว้ แล้วตื่นขึ้นมาในตอนเช้า…”
‘เมื่อคืนฉันทำอย่างนี้อย่างนั้น’
ผู้ที่พูดเช่นนั้นเป็นคนที่ไม่ละอายต่อการทำบาปอย่างโจ่งแจ้ง ราวกับว่าพระเจ้าได้ปกปิดบาปของเขาไว้ในเวลากลางคืน แต่เขากลับลุกขึ้นมาในตอนเช้าและเปิดโปงสิ่งที่พระเจ้าได้ปกปิดไว้”
(ริยาฎุส-ซอลิฮีน 24; จามิอุส-สะกีร 3000)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
