ในชีวิตคู่ การที่สามีภรรยาแยกเตียงนอนกันหลังจากการทะเลาะกันนั้นถูกต้องหรือไม่ มีระยะเวลาที่กำหนดไว้หรือไม่? สถานการณ์นี้ส่งผลกระทบต่อความถูกต้องตามกฎหมายของทะเบียนสมรสหรือไม่?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

การที่สามีภรรยาแยกเตียงกันเนื่องจากการทะเลาะกัน ไม่ได้ทำให้การแต่งงานเป็นโมฆะ และไม่ได้ทำให้การแต่งงานสิ้นสุดลง

ในศาสนาอิสลาม สถานะของการไม่ลงรอยกันนั้นถือว่าถูกต้อง โดยยอมรับว่าผู้ศรัทธาอาจมีความขัดแย้งกันได้ในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง แต่สถานะนี้…

ไม่เกินสามวัน

เป็นสิ่งที่ได้รับคำสั่งให้ปฏิบัติตาม (บุฮารี, อะดะบ์, 57, 62; มุสลิม, บิรร์, 23, 25)

นี่เป็นสำหรับกรณีทั่วไปในชีวิตประจำวันเท่านั้น นอกจากนี้

“หันหน้าหนี”

นอกจากนี้ยังมีชนิดหนึ่งของการโกรธเคืองกัน ซึ่งใช้กับผู้ดื้อรั้นและผู้ประพฤติผิด ในดารุ้ลอิสลามนั้น การแตกแยกระหว่างมุสลิมที่อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้เลย หากเกิดการโกรธเคืองกันขึ้น และได้ตามใจความต้องการของตนเอง คำสั่งของอัลลอฮ์ข้อนี้จะถูกนำมาใช้:

“แท้จริงแล้วบรรดาผู้ศรัทธาคือพี่น้องกัน จงประนีประนอมกันเถิด และจงเกรงกลัวต่ออัลลอฮฺ เพื่อให้พวกท่านได้รับความเมตตา”

(อัลฮุจูรัต 49/10)

นบีมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสไว้ว่า:

“การที่คนๆ หนึ่งจะตัดสัมพันธ์กับพี่น้องของตนเกินสามวันนั้นไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา เมื่อมุสลิมสองคนพบกัน คนหนึ่งหันหน้าไปทางหนึ่ง อีกคนหันหน้าไปอีกทางหนึ่ง แต่ที่จริงแล้ว มุสลิมที่ดีกว่าคือผู้ที่เริ่มทักทายก่อน”

(แปลจาก Tecrid-i Sarih, XII / 145)

ส่วนเรื่องการแปลภาษา;

นี่คือการกระทำที่ควรใช้กับผู้ที่ดื้อรั้น ปากร้าย และอธรรม กาบ อิบนุ มาลิก, มุรารา อิบนุ รบีอ์ และฮิลัล อิบนุ อุมัยยะ สามสาวกผู้ไม่ได้เข้าร่วมการรบที่ทิบุก ถูกสั่งโดยศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ให้ถูกกีดกันโดยมุสลิมทุกคนเป็นเวลาห้าสิบวัน ไม่มีใครพูดกับพวกเขา ไม่มีใครทักทายพวกเขา ไม่มีใครยิ้มให้พวกเขา พวกเขาถูกกีดกันอย่างสมบูรณ์ กาบ หนึ่งในสามคนนี้ได้บรรยายถึงสถานการณ์ที่น่าเศร้าที่เขาประสบไว้ดังนี้:

“…ต่อมาศาสดาอิสลามทรงห้ามมุสลิมทุกคนพูดคุยกับเรา ไม่มีใครพูดคุยกับเราทั้งสามคนที่ไม่เข้าร่วมสงครามเลย เราถูกตัดขาดจากทุกคน โลกนี้ดูแคบและไร้ความหมายมากในตอนนั้น…”

เมื่อพวกเขาถูกทิ้งให้อยู่โดดเดี่ยวในสังคม พวกเขาก็เสียใจอย่างมากและกลับใจจากสิ่งที่พวกเขาได้กระทำลงไป ในที่สุด พระเจ้าทรงอภัยโทษพวกเขาและทรงประทานข้อความต่อไปนี้แก่พวกเขา:

“และอัลลอฮฺทรงรับการกลับใจของสามคนเหล่านั้นที่เหลืออยู่จากการรบ เพราะแผ่นดินและท้องฟ้ากว้างใหญ่เพียงใด มันก็ยิ่งแคบลงสำหรับพวกเขา และเมื่อความทุกข์ทรมานรุมเร้าพวกเขา พวกเขาก็รู้ว่าไม่มีทางออกอื่นนอกจากขอพึ่งพาอัลลอฮฺ และอัลลอฮฺทรงรับการกลับใจของพวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้กลับใจ เพราะอัลลอฮฺทรงรับการกลับใจและทรงเมตตาอย่างยิ่ง”

(อัล-เตาบะ, 9/118)

หลังจากที่ข้อพระคัมภีร์นี้ถูกเปิดเผยแล้ว สามสาวกที่ถูกกีดกันก็กลับมาเป็นหนึ่งเดียวกับชุมชนมุสลิมด้วยความปีติอย่างยิ่ง (ดูรายละเอียดเพิ่มเติมของฮาดิสและเหตุการณ์ใน บูฮารี, มะฆาซี, การรบที่ทับุก)

เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นว่า ในสังคมอิสลาม มุสลิมเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขาถือปฏิบัติศาสนบัญญัติของอัลลอฮ์ร่วมกันอย่างสามัคคีและเป็นหนึ่งเดียว ผู้ที่ขัดกับหลักการของชุมชนจะถูกขับออกจากสังคมทันที เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับกะอับและเพื่อนๆ ของเขา ยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างระบบการสื่อสารที่จริงใจในสังคมอิสลาม ความรักและความผูกพันอันเป็นพี่น้องระหว่างผู้ศรัทธาที่ผูกพันกันด้วยความรักต่ออัลลอฮ์ ความเข้าใจในชุมชนที่ควรมี การรับผิดชอบต่อหน้าที่ การให้คุณค่าคำสั่งที่ได้รับ และความสำคัญของการเชื่อฟังอย่างไม่คัดค้านภายในขอบเขตของกฎหมายอิสลาม และยังแสดงให้เห็นถึงความเสียใจที่เกิดขึ้นเมื่อแยกตัวออกจากมุสลิมด้วย

ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงห้ามมุสลิมไม่ให้เกลียดชังกัน หันหลังให้กัน อิจฉา และเยาะเย้ยกัน (บุฮารี, อะดะบ์ 57; มุสลิม, บิรร์, 24, 28; ติรมีซี, กิยามะ, 54) ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงทราบว่าความไม่ลงรอยกันจะเกิดขึ้นในสังคมอิสลาม จึงทรงบัญชาให้ผู้ศรัทธาอย่าละเลยกันเกินสามวัน ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสว่า การที่ผู้ศรัทธาไม่พูดคุยกันเกินสามวันจะทำให้พวกเขามีความเกลียดชัง ความอาฆาต ความแค้น และความขัดแย้งจะนำไปสู่การปะทะกันได้ในที่สุด

ความขุ่นเคือง, ความไม่พอใจ

ด้วยความโกรธและคำพูดที่ใช้ไปในระหว่างการโต้แย้งกัน;

มือ, เอว, ปาก

เช่นเดียวกับที่พบเห็นได้ในหมู่ผู้ศรัทธาที่ขาดความตระหนักรู้ การทะเลาะกัน การดุด่ากัน เกิดขึ้นได้เพราะคำพูดที่ผู้อื่นนำมาบอกต่อ ในปัจจุบัน ความแตกต่างในความเห็น เช่น ลัทธิ ความเชื่อ ฯลฯ ที่ถึงขั้นความหัวรุนแรงและลัทธิหัวรุนแรง ก็ทำให้เกิดความแตกแยกในหมู่สมาชิกของอุมมะฮ์เช่นกัน ดังนั้น ใครก็ตามที่ปฏิบัติตามแนวทางที่ดีที่สุดของศาสดามุฮัมมัด จะต้องละทิ้งทัศนคติและพฤติกรรมที่หยาบกระด้าง หยาบคาย โง่เขลา และหัวรุนแรง มุสลิมที่ปฏิบัติตามนี้จะไม่แตกแยกกันอย่างแน่นอน (ไซท กิซิลเมอร์ก, พจนานุกรมอิสลามฉบับสมบูรณ์)

***

ดังที่กล่าวไว้ในฮะดิษ การปฏิบัติต่อภรรยาด้วย “ความดี” เป็นสิ่งสำคัญสำหรับสามี


สามีมีสิทธิ์บางประการเหนือภรรยา แต่ภรรยาก็มีสิทธิ์เหนือสามีเช่นกัน ทั้งสองฝ่ายไม่สามารถเรียกร้องสิทธิ์มากกว่าที่กำหนดไว้ได้ ฝ่ายชายมีหน้าที่ต้องเลี้ยงดูภรรยา: จัดหาอาหาร เครื่องนุ่งห่ม และที่อยู่อาศัย ศาสนาของเรากำหนดปริมาณขั้นต่ำของสิ่งเหล่านี้ โดยคำนึงถึงสภาพการณ์ในยุคนั้น ประเพณี และระดับเศรษฐกิจของครอบครัวที่ภรรยามาจาก หนังสือฟิกฮ์ของเราให้รายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้อย่างกว้างขวาง โดยไม่ต้องลงรายละเอียดเพิ่มเติม

เรามาบันทึกหลักการสำคัญที่นักปราชญ์อิสลามเห็นพ้องกันกัน:

พิธีแต่งงานตามศาสนาอิสลาม

ไม่ใช่สัญญาว่าจ้าง (การให้หญิงรับใช้) ดังนั้น หญิงจึงไม่มีหน้าที่ต้องทำภาระงานภายในบ้าน เช่น ทำอาหาร กวาดบ้าน ซักผ้า หรือภาระงานภายนอกบ้าน เช่น ทำงานในร้านค้า ทำงานในไร่ ทำความสะอาดสัตว์เลี้ยง เป็นต้น หญิงมีสิทธิ์ที่จะจ้างคนรับใช้ อย่างน้อยหนึ่งคน เพื่อทำภาระงานเหล่านี้ โดยค่าใช้จ่ายจะถูกรับผิดชอบโดยสามีของเธอ

สามี

ภรรยาต้องเตรียมอาหารให้สามีให้พร้อมเสิร์ฟ หากภรรยาทำหน้าที่บ้านบางอย่าง เธอทำด้วยความเต็มใจ ไม่ใช่เพราะถูกบังคับตามกฎหมาย เป็นความดี ความประพฤติที่ดี และเป็นธรรมเนียมประเพณี หากเธอไม่ต้องการทำสิ่งเหล่านี้ สามีไม่สามารถบังคับเธอได้

ผู้หญิงจะไม่เป็นคนบาปเพราะพฤติกรรมนี้

ซึ่งเป็นผลที่ตามมา


หน้าที่ตามกฎหมาย:



“ห้ามออกจากบ้านโดยไม่ได้รับอนุญาตจากสามี ห้ามนำสิ่งที่ไม่สามีต้องการเข้ามาในบ้าน และต้องไปนอนบนเตียงเมื่อสามีเรียก”

***

ผู้ชายสามารถอยู่ห่างจากภรรยาบนเตียงได้นานที่สุดกี่วัน?

เช่นเดียวกับทุกสิ่งทุกอย่าง การละเมิดและการละเลยในเรื่องการละหมาดก็ไม่เป็นที่ยอมรับ สิ่งที่ยอมรับได้คือสิ่งที่ไม่ออกไปทางใดทางหนึ่ง… อาจจะเป็นสิ่งที่อยู่ในระดับกลาง ดังที่คำสอนในฮะดิษก็ระบุไว้เช่นเดียวกัน และแนะนำให้ปฏิบัติตามแบบอย่างเดียวกันนี้:

“การกระทำที่ทำเพื่อพระเจ้าที่ทรงคุณค่าที่สุด คือการกระทำที่อยู่ในระดับปานกลาง!”

การปฏิบัติศาสนกิจแบบพอประมาณ

ไม่ทำให้เจ้าของต้องตกอยู่ในสถานะที่ไม่สามารถปฏิบัติตามหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติได้ ไม่ทำให้ละเลยครอบครัวและลูกหลานของตนเอง อาจจะเตือนให้จำหน้าที่ในการให้สิทธิแก่ผู้มีสิทธิทุกคน และทำให้แน่ใจว่ามีโอกาสนั้นอยู่กับตนเสมอ

ในขณะที่สถานการณ์เป็นเช่นนี้ ในช่วงสมัยของท่านอุมัร (ร.อ.) มีชายหนุ่มคนหนึ่งที่ไม่คิดเช่นนั้น แม้ว่าเขาเพิ่งแต่งงานได้ไม่นาน เขาก็ยังอดอาหารตลอดทั้งวัน แม้ในวันที่ร้อนที่สุดของฤดูร้อน และละหมาดจนดึก นั่นหมายความว่าหลังจากปฏิบัติศาสนกิจที่จำเป็นแล้ว เขายังทำพิธีกรรมเพิ่มเติมอย่างมาก ถึงขนาดที่ละเลยภรรยาของเขาด้วยซ้ำ

ภรรยาผู้เข้าใจและอดทนของเขาคิดว่าอาการแบบนี้คงจะหายไปเองตามเวลา จึงไม่ได้ว่าอะไรมากนัก และคิดจะอดทนรอ แต่สามีของเธอดูเหมือนจะตั้งใจจะทำแบบนี้ต่อไป ดังนั้นเธอจึงเห็นว่าจำเป็นต้องอธิบายสถานการณ์ให้กับขุนพลอุมัรทราบ แต่เธอจะพูดอย่างไร จะใช้ถ้อยคำแบบไหน? เธอก็คิดหาวิธีพูดของเธอเอง เธอเข้าไปหาขุนพลอุมัรโดยตรง ข้างๆ ขุนพลอุมัรมีกาบผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายชื่อดังอยู่ เธอรวบรวมความกล้าและความเข้มแข็งทั้งหมดของเธอแล้วพูดว่า:

– โอ้ อะมีรุลมุอมีนีน ข้าพเจ้ามีท่านผู้หนึ่งที่เคร่งศาสนามาก ท่านอดอาหารตลอดช่วงฤดูร้อน และสวดมนต์เพิ่มเติมจนถึงเช้าในคืนสั้นๆ แบบนี้ ท่านทำอย่างต่อเนื่องโดยไม่หยุดเลย!

กษัตริย์มุสลิมรู้สึกพอใจที่ได้มีคนหนุ่มเช่นนี้อยู่ด้วย

– ماشاءالله، بارك الله فيكِ، ขอให้พระเจ้าประทานพรแก่สามีของคุณ นั่นหมายความว่าเขาปฏิบัติศาสนกิจตลอดฤดูกาล ทั้งในวันที่ยาวนานและคืนที่สั้นเช่นนี้ เราควรจะแสดงความยินดีกับคนหนุ่มอย่างเขา

เมื่อผู้หญิงคนนั้นเห็นว่าเรื่องที่เธอร้องเรียนนั้นได้รับการยกย่องจากกงสุลใหญ่ เธอก็เดินออกไปโดยไม่พูดอะไรเพิ่มเติม

แต่กาอับ ผู้พิพากษาผู้มีชื่อเสียงแห่งบัสราคัดค้านเรื่องนี้:

– โอ้ อะมีรุลมุอ์มินีน ท่านกำลังแสดงความยินดีกับสามีของหญิงคนนี้หรือ? ทั้งๆ ที่หญิงคนนี้กำลังร้องเรียนเขาต่อท่าน?


กล่าว

กงสีฮาลีฟะห์ลังเล:

– ไม่ใช่เรื่องร้องเรียน แต่เป็นการแสดงความยินดี

ไม่ว่าจะเป็นการร้องเรียนหรือการแสดงความยินดี เมื่อได้ยินเช่นนั้น ขุนพลก็ส่งคนไปตามผู้หญิงคนนั้นมา

– บอกฉันสิภรรยาของชายหนุ่มผู้เคร่งศาสนา! เธอพูดอย่างนี้เพราะบ่นเรื่องสภาพของสามีเธอ หรือเพราะชื่นชมเขา?

– ข้าแต่ผู้บัญชาแห่งมุสลิมทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้ร้องเรียนแล้ว ข้าพเจ้าก็เป็นเหมือนผู้หญิงคนอื่นๆ ข้าพเจ้าก็มีสิ่งที่ต้องการตามปกติและตามธรรมชาติ แต่ท่านกลับไม่มีเรื่องเหล่านั้น ท่านอดอาหารทั้งวันจนถึงเย็น และละหมาดทั้งคืนจนถึงเช้า ท่านไม่สนใจเรื่องอื่นเลย ท่านไม่ใส่ใจเรื่องอื่นเลย ท่านไม่รู้ด้วยซ้ำว่าข้าพเจ้ามีอยู่

เมื่อคำทำนายของนักกฎหมายอิสลาม กาอับ กลายเป็นความจริง ขุนพลก็หันไปหาเขา:

– บอกมาสิ คาบ คุณจะพูดอะไรกับผู้หญิงคนนี้? คุณเป็นคนวินิจฉัยโรค คุณก็ต้องเป็นคนบอกวิธีรักษาด้วย

– โอ้ อามีรุลมุอ์มินีน โปรดให้คนไปตามสามีของหญิงคนนี้มาเถิด ข้าพเจ้าจะบอกสิ่งที่ข้าพเจ้ารู้

พวกเขารีบไปตามหาชายหนุ่มมาทันที แล้วก็พาเขามาหา กาอับจึงให้คำแนะนำสั้นๆ แก่เขาดังนี้:

– หนุ่มน้อยที่อดอาหารทั้งวันและละหมาดจนดึกดื่น จงจำไว้ว่าสภาพเช่นนี้เป็นผลมาจากความประพฤติที่เกินเลย ความประพฤติที่เกินเลยนั้นไม่ดี ไม่ว่าจะเป็นในเรื่องใดๆ รวมถึงการละหมาดด้วย มันไม่ได้รับการยอมรับ การกระทำที่ดีที่สุดคือการกระทำที่พอเหมาะพอควร

และกะอับกล่าวต่อว่า:

– ต่อไปนี้อย่าละเลยครอบครัวเป็นเวลาหลายวันอีกเลย ต้องไปอยู่กับเขาอย่างน้อยทุกสี่วัน ถ้าไม่ไปอยู่กับเขาอย่างน้อยทุกสี่วัน และยังคงยืนกรานที่จะทิ้งเขาไว้ตามลำพัง สรรพคุณที่คุณได้รับจากการทำบุญจะไม่สามารถชดเชยความรับผิดชอบที่คุณต้องรับจากการทิ้งเขาไว้ตามลำพังในห้องได้

เมื่อชายหนุ่มได้ฟังคำแนะนำจากนักกฎหมายอิสลาม กะอับแล้ว ก็กล่าวขอบคุณและจากไป จากนั้นกิลเลาะฟะก็ถามด้วยความสงสัยว่า:

– โอ้ กะอับ ตอบฉันทีสิว่า พรุ่งนี้เมื่อไปอยู่ต่อหน้าพระเจ้าแล้ว คุณจะหาหลักฐานมาพิสูจน์คำตัดสินของคุณได้อย่างไร และจะอธิบายคำพูดของคุณที่ว่า “คุณต้องอยู่กับครอบครัวทุกสี่วัน” ได้อย่างไร?

กะอับตอบอย่างสบายๆว่า:

– โอ้ อามีรุลมุอ์มินีน พระอัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ในอัลกุรอานว่า ชายหนึ่งสามารถมีภรรยาได้ถึงสี่คนไม่ใช่หรือ?

– รายงานผล

– นี่หมายความว่าอย่างไร? นั่นหมายความว่า ผู้หญิงสามารถอยู่ห่างจากสามีได้สามวัน และวันทีสี่ก็ถึงคราวของเธอ ดังนั้นจึงควรอย่าปล่อยให้เธออยู่โดดเดี่ยวเป็นเวลานาน อย่างน้อยที่สุดก็ควรพาเธอออกจากการโดดเดี่ยวทุกสี่วัน ถ้าหากเธอต้องการเวลาโดดเดี่ยวน้อยกว่าสี่วัน การที่ผู้ชายจะแต่งงานได้ถึงสี่คนก็คงจะไม่อนุญาต

– คำตอบนี้แปลกใหม่กว่าการวินิจฉัยครั้งก่อนเสียอีก!

เมื่อกล่าวเช่นนั้นแล้ว อุมัร คอเลฟะห์ก็หันไปมองที่กุโบสรมะกกาและกล่าวว่า:

– โอ้ กะอับ จงเริ่มเตรียมการเดินทางเสียที เพราะจากนี้ไปท่านคือผู้พิพากษาแห่งบัสรา! การแต่งตั้งเสร็จสิ้นแล้ว

กาอับผู้ซึ่งนำความประพฤติที่เกินเลยของชายหนุ่มมาสู่ความเป็นกลางได้นั้น ได้ดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาแห่งบัสราจนกระทั่งถึงแก่ความตาย

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ