พี่น้องที่รักของเรา
ซึ่งปรากฏอยู่ใน 77 อายะห์ของอัลกุรอาน
นรก
สถานที่ที่ผู้ไม่เชื่อศรัทธา ผู้แฝงแฝง ผู้กดขี่ข่มเหง และผู้ไม่ยอมจำนนต่อความจริงจะต้องได้รับความทรมาน
ถูกอธิบายว่าเป็น
นรก
คำว่า “นรก” นั้นใช้ทั่วไปสำหรับทุกชั้นของนรก และใช้เป็นพิเศษสำหรับชั้นบนสุดของนรก ในระบบการจัดประเภทเจ็ดชั้นของนรก ชั้นบนสุดคือชั้นที่มีโทษทัณฑ์เบาที่สุด
ตามความเชื่อของนักปราชญ์สุหนี่ สถานที่แห่งนี้จะเป็นสถานที่ทรมานสำหรับผู้ศรัทธาที่ทำบาป และจะว่างเปล่าหลังจากที่การทรมานของพวกเขาจบลง พวกมุนาฟิกจะอยู่ในชั้นล่างสุดของนรก
(อั้ล-นิสาอ์, 4/145)
ได้มีการกล่าวไว้ว่า นักปราชญ์สุหนี่เชื่อว่า ในชั้นแรกซึ่งเป็นชั้นที่มีโทษเบาที่สุด มุสลิมผู้กระทำบาปจะถูกปล่อยตัวออกไปหลังจากอยู่ที่นั่นเป็นระยะเวลาหนึ่ง ส่วนในชั้นที่เจ็ดจะเป็นที่ที่พวกมุนากิฟีน (ผู้แฝงแฝง) จะต้องรับโทษ ส่วนชาวยิว คริสเตียน ซาบีอีน ผู้บูชาไฟ และผู้มุชริกจะถูกลงโทษตั้งแต่ชั้นที่สองเป็นต้นไป
ควรตีความชั้นต่างๆ ของนรกไม่ใช่ในแง่ของชั้นที่แยกจากกันอย่างสมบูรณ์ แต่เป็นในแง่ของการบ่งชี้ถึงประเภทของการลงโทษที่แตกต่างกัน บุคคลจะได้รับความทรมานที่แตกต่างกันไปตามสถานการณ์ของบาปที่ตนได้กระทำ
ชั้นต่างๆ ของนรกถูกจัดประเภทดังนี้:
1. นรก
ในระบบการจัดชั้นนรกเจ็ดชั้น เป็นชั้นที่ความเจ็บปวดเบาที่สุดและอยู่ชั้นบนสุด
2. จาฮิม
“ไฟที่ลุกไหม้หลายชั้น มีเปลวไฟและอุณหภูมิสูง”
มีความหมายว่า และปรากฏใน 26 อายะและฮะดิษบางตอน ในอัลกุรอานมักใช้แทนคำว่านรก และในบางอายะก็ใช้ในความหมายอื่น
“ไฟที่ถูกจุดขึ้นมา”
ใช้ในความหมายว่า
3. ห้วงนรกชั้นที่ 3
“ตกลงมาจากที่สูง”
คำว่า hâviye ซึ่งเป็นคำนามที่มาจากคำว่า hüviy ที่มีความหมายว่า “แก่นแท้” หรือ “แก่นสาร”
“เหว, หลุมลึก”
มีความหมายว่า… ปรากฏในอัลกุรอานเพียงครั้งเดียว และในที่เดียวกัน…
“ไข้สูง”
ก็มีการตีความไว้เช่นนั้นเช่นกัน
(อัล-คาริอะห์, 101/9-11)
คำว่า “ฮาวียะห์” (Hâviye) ก็ปรากฏอยู่ในฮะดิษ (Hadith) ในฐานะชื่อของนรกชั้นหนึ่งเช่นกัน
(นัสซัย, “การฝังศพ”, 9)
4. ฮูทาเม
“ทำลาย, ย่ำยีและทำลายล้าง”
เป็นคำคุณศัพท์ที่แสดงความหมายเกินจริงจากคำว่า “hatm” ซึ่งแปลว่า “ปิด” และปรากฏในเพียงซูเราะห์เดียวในอัลกุรอาน
“ไฟที่ลุกไหม้ซึ่งแผ่ลามไปถึงหัวใจของพระเจ้า”
ได้ถูกอธิบายไว้ว่า
(อัลฮูมะซะ, 104/4-7)
คำว่า “ฮูตามะห์” อาจเป็นชื่อของนรกทั้งหมด หรืออาจใช้เพื่ออธิบายส่วนหนึ่งของนรกก็ได้ มีความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างความหมายของคำในภาษาอาหรับกับการอธิบายในอัลกุรอาน เพราะไฟที่ลุกโชนอย่างรุนแรงจะเผาผลาญและทำลายทุกสิ่งที่มันเผชิญ และแทรกซึมเข้าไปถึงส่วนลึกที่สุดของสิ่งนั้น ผู้ที่ถือว่าการลงโทษในโลกหน้าและไฟนรกนั้นไม่ใช่สิ่งที่จับต้องได้ แต่เป็นสิ่งที่เกี่ยวกับจิตวิญญาณ จึงอ้างอิงจากการอธิบายฮูตามะห์ในข้อพระคัมภีร์
“ความกังวลใจที่แผ่ลามไปทั่วหัวใจ”
พวกเขาให้ความเห็นในลักษณะเช่นนี้ อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาจากข้อความทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความทรมานในนรกแล้ว ดูเหมือนว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับความเห็นดังกล่าว
5. เลซา
“ไฟที่แท้จริง”
คำที่มีความหมายเช่นนั้นปรากฏอยู่ในที่ใดที่หนึ่งในอัลกุรอาน และ
“ที่ฉีกขาดอวัยวะส่วนปลายของร่างกายออก”
ถูกเรียกว่า
(อัล-มาอาริจ 70/15-16)
6. ไซร์
“จุดไฟ, ปลุกให้ลุกเป็นไฟ”
คำนี้เป็นคำคุณศัพท์ที่มาจากคำราก sa’r ซึ่งมีความหมายว่า “รวดเร็ว” และปรากฏในอัลกุรอาน 17 ครั้ง โดยหนึ่งครั้งเป็นคำกริยา
ซาอิร
ในคัมภีร์กุรอาน มักใช้เป็นชื่อของนรก และบางครั้งก็ใช้เป็น…
“ไฟที่ถูกจุดติดแล้ว, ไฟที่ลุกโชน”
ใช้ในความหมายนี้ การใช้ในลักษณะเดียวกันนี้พบได้ในฮะดิษด้วย
(Wensinck, Mu’cem, “saîr” md.)
7. ซาการ์
“เผาไหม้ด้วยความร้อนจัด”
เป็นคำนามที่มาจากคำราก sakr ซึ่งมีความหมายว่า “นรก” ใช้แทนคำว่า “นรก” ในสี่ข้อความ โดยหนึ่งในนั้นอยู่ในซูเราะห์อัล-มุดดัสซิร (74/28-29)
“ซึ่งทำลายสิ่งที่มันเผาไหม้ราวกับว่ามันกินมันเข้าไป และไม่ดับลงแต่ยังคงเผาไหม้ต่อไปเรื่อยๆ จนถึงขั้นทำให้ผิวหนังของคนไหม้”
ถูกอธิบายว่าเป็นลักษณะเช่นนี้ ตามที่คูร์ตูบีกล่าวไว้ ไฟนรกไม่ได้เผาไหม้กระดูก แต่เผาไหม้เนื้อ (เอ็ต-เทซกีเราะ, หน้า 448) ความหมายนี้สอดคล้องกับความหมายตามพจนานุกรมและการใช้คำในอัลกุรอานด้วย
(เบกีร์ ทอปาโลอุลู, DİA, “นรก” 7/227)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
