พี่น้องที่รักของเรา
เป็นบุตรของอับบัส (รา) ซึ่งเป็นปิตาของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แม้จะไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอน แต่ทราบว่าเขาเกิดก่อนการอพยพ (ฮิจเราะห์) ประมาณสามปี ในช่วงที่มุสลิมในเมกกะถูกกดดันและถูกกีดกันทางเศรษฐกิจและสังคมอยู่ที่ชีบิ อะบิ ตอลิบ มารดาของเขาคือ อุมมุลฟัฎล์ ลุบะบะห์ บินต์ อัลฮาริส ซึ่งเป็นน้องสาวของไมมูนะห์ มารดาแห่งมุสลิม และเป็นผู้หญิงกลุ่มแรกๆ ที่เข้ารับอิสลามรองจากท่านฮัจิยะห์
เมื่ออับดุลลอฮ์เกิดมา บิดาของเขาคือ อับบาส ได้นำเขาไปเฝ้าศาสดาอิสลาม และศาสดาได้ทรงอุ้มเขาไว้ในอ้อมแขนและทรงอธิษฐานให้เขา อับดุลลอฮ์เติบโตในสังคมเมดินะห์ที่ศาสนาอิสลามแพร่หลายและมีอิทธิพล เขาได้รับการอบรมและสั่งสอนทางศาสนาอิสลามอย่างเต็มที่ เขาได้เรียนรู้การละหมาดและการละหมาดจากศาสดาอิสลามด้วยตนเอง ในวัยเด็ก ศาสดาได้ทรงลูบศีรษะเขาหลายครั้งและทรงอธิษฐานให้เขา อับดุลลอฮ์อยู่เคียงข้างศาสดาอยู่เสมอและได้รับพรและองค์ความรู้จากท่านอย่างมากมาย
ท่านอับดุลลอฮ์อยู่กับครอบครัวในเมกกะจนถึงปีที่แปดของฮิจเราะห์ ท่านร่วมอยู่ในวันพิชิตเมกกะ การรบฮุไนน์ และการรบไทฟ์ รวมถึงการละหมาดฮัจญ์ลาภครั้งสุดท้ายกับศาสดามุฮัมมัด หลังการพิชิตเมกกะ ท่านได้อพยพไปเมดีนาพร้อมครอบครัว ท่านได้ร่วมสมาคมกับท่านอับูบักร อัลอัศดิฏฏิก (รัฎิยัลลอฮุอันฮุ) คัลเลาะห์ฟาห์องค์แรก และต่อมาคือท่านอุมัร ท่านได้รับความรู้และคำแนะนำจากบรรดาอัศฮาบหลายท่าน ท่านมีความจงรักภักดีต่อท่านอุมัร อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับดุลลอฮ์ อับ
หลังจากที่ท่านมุอาวียะห์ถึงแก่กรรม ผู้สนับสนุนของท่านอาลีและท่านฮุเซนบุตรของท่าน ได้เชิญท่านอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส ไปยังเมืองคุฟา แต่ท่านอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส ไม่ได้ไปเอง และพยายามห้ามท่านฮุเซนที่ต้องการตอบรับคำเชิญนั้น แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ท่านฮุเซนเดินทางไปยังคุฟาและถูกสังหารที่เมืองเคอร์เบลา ซึ่งทำให้ท่านอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส เสียใจอย่างมากจนตาบอดเพราะความเศร้าโศก
เนื่องจากยังเด็กในยุคของท่านศาสดา มุฮัมมัด อิบนับบัสจึงสามารถเข้าออกบ้านของท่านศาสดาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งห้องของท่านเมยฺมูนะ ซึ่งเป็นป้าของท่านได้อย่างอิสระ และเรียนรู้เรื่องราวต่างๆ ที่เพื่อนผู้ติดตามท่านศาสดาท่านอื่นไม่รู้และยังไม่มีโอกาสได้เรียนรู้ในตอนแรก ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเป็นที่รู้จักในด้านความรู้เรื่องฮะดิษ การตีความ และฟิกฮะ นอกจากนี้ เขายังมีความรู้กว้างขวางในด้านวรรณคดีอาหรับ อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด กล่าวถึงเขาว่า: และเนื่องจากความรู้ที่กว้างขวางของเขา ในสมัยนั้นเขาจึงได้รับการขนานนามว่า มีรายงานฮะดิษที่อัดฮัมมัด บิน ฮันบัลบันทึกไว้ว่า ท่านศาสดามุฮัมมัดทรงยกย่องความรู้ของอิบนับบัส
เขาชื่นชมเขาเสมอมาเพราะคำฟัตวาและคำตอบที่เขาให้มา
ด้วยความเคารพและกาลเทศะตามหลักศาสนาอิสลาม เขาจะไม่พูดและไม่แสดงความคิดเห็นในที่ประชุมที่มี الصحابةผู้สูงอายุอยู่ จนกว่าพวกเขาจะพูดและแสดงความคิดเห็นก่อน ต่อผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับการที่เขาอยู่ร่วมกับ الصحابةผู้สูงอายุด้วยเหตุผลว่าเขายังเด็กเกินไป ท่านอุมัร (ร่อ) ได้ทรงเรียกเขามาวันหนึ่งและถามความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับการตีความซูเราะห์อันนัสร เมื่อผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับการที่เขาเข้าร่วมในที่ประชุมเช่นนี้เพราะเขายังเด็กเกินไป ไม่มีข้อคิดเห็นใดๆ เกี่ยวกับการตีความซูเราะห์อันนัสร อับดุลลอฮ์ อิบนับบาส กล่าวว่า ในซูเราะห์นี้มีข้อความที่บ่งชี้ว่าวันตายของศาสดามูฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ใกล้เข้ามาแล้ว และท่านอุมัรก็ทรงรับรองคำกล่าวของเขา ท่านอุมัรทรงรู้สึกว่าอับดุลลอฮ์ อิบนับบาส เกรงที่จะพูดเพราะเขายังเด็กกว่า الصحابة จึงตรัสกับเขาว่า… ด้วยเหตุนี้ อับดุลลอฮ์ อิบนับบาส จึงได้อยู่ร่วมกับ الصحابةผู้สูงอายุและผู้มีเกียรติเสมอ และได้เรียนรู้สิ่งต่างๆ มากมายจากพวกเขา
เมื่อมีคำถาม เขาจะตรวจสอบคัมภีร์กุรอานก่อน หากไม่พบคำตอบ เขาจะค้นหาว่ามีข้อมูลใดจากศาสดาโมฮัมหมัดเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่ จากนั้นเขาจะดูการตีความและการอธิบายของอับูบักร์และอุมัร และถือเป็นหลักการ หากไม่เช่นนั้น เขาจะแก้ปัญหาด้วยการตีความของตนเอง อิบน์ อับบัสไม่ได้รวบรวมความรู้เกี่ยวกับการตีความที่มาจากศาสดาโมฮัมหมัด ผู้ติดตาม และการตีความของเขาเองเป็นหนังสือ คำถามที่ต้องพิจารณาคือ การตีความที่มีชื่อซึ่งกล่าวกันว่ามาจากอิบน์ อับบัสนั้น เป็นของเขาจริงหรือไม่ เรื่องราวเกี่ยวกับการตีความของอับดุลละห์ อิบน์ อับบัสถูกรวบรวมและจัดทำโดยนักวิชาการของเราและตีพิมพ์ภายใต้ชื่อดังกล่าวข้างต้น
อิบน์ อับบัส มีระบบการทำงานที่เคร่งครัดและเป็นระเบียบอย่างยิ่ง เขาจัดการงานของเขาอย่างพิถีพิถันตามแผนที่วางไว้ และเขาก็ปฏิบัติตามแผนนั้นอย่างเคร่งครัด ในวันต่างๆ ของสัปดาห์ เขาจะบรรยายให้ประชาชนทั่วไปฟังเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ และนอกเหนือจากศาสนศาสตร์แล้ว เขายังบรรยายอย่างละเอียดเกี่ยวกับภาษาอาหรับ บทกวี และวรรณคดีอาหรับอีกด้วย
นอกจากงานวิชาการที่เขาทำในช่วงยุคของฮุฎ์ อับบัสยังได้เข้าร่วมในการรบที่แอฟริกาในฐานะทูตของกองทัพอิสลาม เขาได้อภิปรายทางวิชาการกับจอร์จิออส ผู้ว่าการทั่วไปของไบแซนไทน์ในแอฟริกาและผู้ติดตามของเขา จอร์จิออสและผู้ติดตามของเขาได้เห็นความสามารถทางปัญญา ความเฉลียวฉลาด พลังความคิด และความรู้ที่ยิ่งใหญ่ของเขา และได้ข้อสรุปว่า…
นอกจากตำแหน่งทางการเมืองระดับสูงของรัฐ เช่น ผู้บัญชาการ ทูต และผู้ว่าราชการ เขายังได้รับการยกย่องอย่างมากจาก Ashab-ı Kiram, Hz. Ömer และ Hz. Osman ด้วยความรู้ที่สูงส่งและลึกซึ้งของเขา และเขาก็แสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อคำยกย่องเหล่านั้นเสมอ ในช่วงเวลาที่ได้รับการยกย่องอย่างมาก เขาไม่เคยละทิ้งความอ่อนน้อมถ่อมตน และมักจะพูดว่า:
ในประวัติศาสตร์อิสลาม คำอธิบายและรายงานที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้มาจากอิบนับบัส และเขายังเป็นคนแรกที่กล่าวถึงหัวข้อนี้อีกด้วย เขาได้รายงานฮะดิษจากศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จำนวน 1660 รายการ เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่วางรากฐานให้กับวิทยาศาสตร์ฟิกฮ์ และคำตัดสินทางศาสนาที่เขารวบรวมไว้หลายเล่มเป็นรากฐานที่แข็งแกร่งที่สุดของวิทยาศาสตร์ฟิกฮ์
นักฟقهะหลายคนในเมกกะได้รับการฝึกฝนจากเขา และด้วยเหตุนี้จึงมีคนกล่าวว่าเขาคือผู้ก่อตั้งนิกายนี้ (นิกายอิบนับบัส)
อับูซาลิห์ (รา) ผู้เป็นทาบิอูน กล่าวว่า “ชนเผ่ากุรายช์ทั้งเผ่าควรภาคภูมิใจในวงการศึกษาของอิบนับบัส” และเป็นที่ยอมรับกันว่าในบทเรียนของเขา มีคำตอบที่น่าพอใจสำหรับทุกคนในเรื่องต่างๆ เช่น การตีความอัลกุรอาน, ฮาดิส, ฟิกฮ์, ภาษา, บทกวี, วรรณกรรม และการบรรยายต่างๆ ชื่อเสียงของเขาแพร่หลายออกไปนอกขอบเขตของรัฐในสมัยของเขาเอง
มีนักวิชาการจำนวนมากที่เรียนรู้จากอิบนับบัสและเล่าฮะดีษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุตรชายของเขาเอง เช่น มุฮัมมัด อิบนับบัดิลละห์ อาลี อิบนับบัดิลละห์ หลานชายของเขา อับดุลละห์ อิบนับบิฎิลละห์ และอับดุลละห์ อิบนับมาบัด อับดุลละห์ อิบนับอุมัร ชาบะห์ อิบนับฮัคัม มัรเวด อิบนับมะฮ์รุมะห์ อับูฏูฟัยล อับูอิมมามะห์ อิบนับซะห์ล ไซด อิบนับมุสัยยิบ เป็นต้น เขาเองก็ได้เล่าฮะดีษที่ได้ยินจากท่านศาสดา ท่านอับบัส มารดาของเขา ลุบับะห์ ท่านอับูบักร อุมัร อูษมาน อาลี (ร่อ) ท่านอับดัรเราะห์มัน อิบนับอัฟฟ ท่านมุอัซ อิบนับจาบิล และท่านอับูฎาร์ อัล-กิฟารี โดยตรง และฮะดีษที่เขาเล่าก็มีอยู่ในกุตุบิสิตะห์
(ตามความเห็นของ)
(การออกเสียงผิด)
(ใช้ชีวิตให้คุ้มค่า)
(เกม)
(Yunus Emre Özulu, สารานุกรมอิสลามฉบับสมบูรณ์: 1/9-11)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
