“โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์ บางครั้งพวกเราได้ยินเสียงบางอย่างในใจ จนบางคนอยากจะเผาตัวเองให้เป็นถ่าน หรือกระโดดลงจากฟ้าดีกว่าที่จะพูดมันออกมา…” ขอคำอธิบายเกี่ยวกับฮาดิสเรื่องวาสวาซ (ความคิดที่รบกวน) นี้หน่อยได้ไหมคะ

– มุสลิมบันทึกเรื่องเล่าจากอิบนุมาซูด (ร่อ) ดังนี้:

“พวกเขากล่าวว่า โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์ บางคนในพวกเราได้ยินเสียงบางอย่างในใจของพวกเขา พวกเขาเลือกที่จะเผาไหม้จนเป็นถ่านหรือถูกโยนลงมาจากท้องฟ้ามากกว่าที่จะพูดออกมา (ความคิดเหล่านี้จะทำให้เราได้รับอันตรายหรือไม่?) พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตอบว่า “ไม่ใช่ ความกลัว (ของคุณ) นี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงศรัทธาที่แท้จริง”

– หรือว่าบรรดาผู้ติดตามศาสดาไม่ได้รู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงสิ่งที่น่าสงสัยเหล่านี้โดยไม่รู้ตัว?

พี่น้องที่รักของเรา

อับู ฮุไรเราะ (รอดิลลอฮุ อันฮุ) เล่าว่า:

บรรดาผู้ติดตามของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) บางส่วนได้ถามท่านว่า:

“บางครั้งเราก็มีความคิดที่แปลกๆ ปรากฏในหัว ซึ่งโดยปกติแล้วเราคิดว่าการพูดออกมาคงเป็นบาป”

ศาสดาโมฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและส่งความสุขให้เขา):

“คุณรู้สึกกลัวอย่างนั้นจริงๆเหรอ?”


ถามว่า แล้วคนแถวนั้น



“ใช่!..”



เมื่อพูดว่า:

“ความกลัวนี้ (ความกลัวที่เกิดจากความศรัทธา) มาจากศรัทธา (ความกังวลใจจะไม่ก่อให้เกิดอันตราย)”


กล่าว”

[มุสลิม, อิมัน 209 (132); อบู ดาวูด, อะดะบ์ 118 (5110)]

ในอีกเรื่องเล่าหนึ่ง:

ขอพระสิริคุณจงมีแด่พระอัลลอฮ์ ผู้ทรงเปลี่ยนกลอุบายของ (ปีศาจ) ให้เป็นเพียงการกระทำที่ไร้ประโยชน์

กล่าวไว้

มีรายงานที่บันทึกโดยมุสลิมจากอิบน์มะซอูด (รอดิลลอฮุอันฮุ) ดังนี้:

“พวกเขากล่าวว่า:

“โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์ ผู้คนบางคนได้ยินเสียงจากภายในตัวพวกเขา ซึ่งทำให้พวกเขา…”

(โดยเจตนา)

เขายอมเผาไหม้จนกลายเป็นถ่าน หรือถูกทิ้งจากฟ้าลงสู่พื้นดิน มากกว่าที่จะพูดออกมา

(ความกังวลเหล่านี้จะส่งผลเสียต่อเราหรือไม่?)

.”

ศาสดาผู้เป็นที่รัก (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม):

“ไม่ใช่ (ความกลัว) นี่คือการแสดงออกถึงศรัทธาที่แท้จริง”


ตอบว่า”

คำอธิบาย:

ในฮาดิสนี้ อัศฮาบถามเกี่ยวกับความคิดที่เกิดขึ้นเองโดยไม่ผ่านการควบคุมจากเจตจำนง ซึ่งดูเหมือนจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องราวทางศาสนา ในบางรายงานกล่าวว่าความคิดเหล่านี้เกี่ยวกับพระเจ้า เนื่องจากเป็นสิ่งที่ปกติแล้วไม่สามารถยอมรับได้ จึงมีความกังวลว่าการพูดออกมาโดยเจตนาจะเป็นบาป ศาสดาโมฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและให้สันติสุขแก่เขา) กล่าวว่าเสียงที่เกิดขึ้นเองจากภายในเหล่านี้จะไม่ก่อให้เกิดอันตรายแก่บุคคล และใช้ความกลัวที่บุคคลนั้นรู้สึกเป็นหลักฐาน เราทุกคนต่างเคยได้ยินเสียงจากภายในที่เกิดจากความอยากรู้ ความกลัว และอารมณ์อื่นๆ ที่ไม่สามารถควบคุมได้ ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเองโดยไม่ผ่านการควบคุมจากเจตจำนง เราทุกคนต่างเคยได้ยินเสียงเหล่านี้ โดยเฉพาะผู้ที่มีอารมณ์วิตกกังวล

“ฉันรู้สึกแย่” หรือ “ฉันรู้สึกหดหู่”

ถึงขนาดอาจจะสิ้นหวังได้เลยทีเดียว แต่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงตรัสว่า ให้ใช้ความกังวลที่เรามีต่อเสียงเหล่านั้นเป็นหลักฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด “เมื่อเราไม่ได้ร่วมมือกับเสียงนั้นด้วยเจตจำนงของเรา และสมองของเราก็ไม่ได้ยอมรับมัน แต่ตรงกันข้าม เรารู้สึกไม่สบายใจ ดังนั้น นี่คือการกระทำของปีศาจ อย่าไปสนใจมันเลย” นั่นคือความหมาย

“ความกลัวของคุณคือการแสดงออกถึงศรัทธาที่แท้จริง”

ขอให้สั่งการได้เลย

เกี่ยวกับเรื่องนี้ บาดิอุซซามันกล่าวว่า:

“กลอุบายที่อันตรายที่สุดของปีศาจคือ:

บางครั้ง ความคิดที่ผิดๆ (ความคิดที่นำไปสู่การไม่เชื่อในศาสนา) อาจทำให้คนที่มีจิตใจละเอียดอ่อนและบริสุทธิ์เข้าใจผิดคิดว่าเป็นการเชื่อในสิ่งที่ผิด (เช่น คิดในใจว่าไม่เชื่อในศาสนาแล้วแสดงออกเหมือนเชื่อ) การนึกภาพถึงความเบี่ยงเบนทางศาสนา อาจทำให้ดูเหมือนเป็นการยืนยันความเบี่ยงเบนนั้น และอาจทำให้จินตนาการถึงภาพที่ไม่ดีเกี่ยวกับบุคคลศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่เป็นมงคล และอาจทำให้สิ่งที่เป็นไปได้ตามธรรมชาติ ดูเหมือนเป็นไปได้ตามเหตุผล ทำให้ความมั่นใจในศรัทธาของคนๆนั้นลดลง และในขณะนั้น คนผู้นั้นซึ่งมีจิตใจอ่อนไหว อาจคิดว่าตนเองตกอยู่ในความเบี่ยงเบนและไม่เชื่อในศาสนา คิดว่าความมั่นใจในศรัทธาของตนเองหายไป และตกอยู่ในความสิ้นหวัง ความสิ้นหวังนั้นทำให้ตกเป็นเครื่องมือของปีศาจ ปีศาจจะใช้ประโยชน์จากความสิ้นหวัง จุดอ่อน และความเข้าใจผิดนั้นอย่างเต็มที่ จนอาจทำให้คนๆนั้นเป็นบ้า หรือพูดว่า “ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ช่าง” แล้วก็ไปสู่ความเบี่ยงเบนทางศาสนา

“เราจะกล่าวถึงลักษณะที่ไร้สาระของกลอุบายของปีศาจนี้อย่างย่อในที่นี้ ดังที่เราได้กล่าวไว้ในหนังสือบางเล่ม นั่นคือ: เช่นเดียวกับที่ภาพงูในกระจกไม่กัด ภาพไฟไม่เผาไหม้ และภาพสิ่งสกปรกไม่ทำให้เปื้อน เช่นเดียวกัน: ภาพสะท้อนของคำพูดดูหมิ่นและบาป เงาของความหลงผิด และภาพในจินตนาการหรือความคิดของคำพูดที่หยาบคายและไม่สุภาพ จะไม่ทำลายความเชื่อ ไม่เปลี่ยนแปลงศรัทธา และไม่ทำลายมารยาทอันดีงาม เพราะเป็นหลักการที่รู้จักกันดีว่า การนึกภาพการดูหมิ่นไม่ใช่การดูหมิ่น การนึกภาพการไม่เชื่อไม่ใช่การไม่เชื่อ และการนึกภาพความหลงผิดก็ไม่ใช่ความหลงผิด ส่วนเรื่องข้อสงสัยในศรัทธา ความเป็นไปได้ที่เกิดจากความเป็นไปได้โดยธรรมชาติจะไม่ขัดแย้งกับความแน่ใจและไม่ทำลายความแน่ใจนั้น ในหลักการศาสนศาสตร์เป็นกฎที่ได้รับการยอมรับว่า: “ความเป็นไปได้โดยธรรมชาติไม่ขัดแย้งกับความรู้ที่แน่ชัด”

“ตัวอย่างเช่น:

เรามั่นใจว่าทะเลบาร์ลา (ทะเลสาบเออเกริดิร) ยังคงอยู่ ณ ที่เดิมในรูปของน้ำ แต่ความเป็นจริงแล้วเป็นไปได้ที่ทะเลนั้นจะหายไปในขณะนี้ และการหายไปนั้นเป็นไปได้ ความเป็นไปได้โดยธรรมชาตินี้ ไม่ได้เกิดจากสัญญาณใดๆ จึงไม่สามารถเป็นความเป็นไปได้ทางความคิดที่ก่อให้เกิดความสงสัยได้ เพราะในหลักศาสนศาสตร์มีหลักการที่ได้รับการยอมรับว่า: “ความเป็นไปได้โดยธรรมชาติที่ไม่ได้มาจากสัญญาณใดๆ ไม่สามารถเป็นความเป็นไปได้ทางความคิดที่ก่อให้เกิดความสงสัยและมีความสำคัญได้” คนโดดที่ไม่รู้เท่าทันกลอุบายของปีศาจนี้ คิดว่าความมั่นใจในความจริงของศาสนาหายไปเพราะความเป็นไปได้โดยธรรมชาติเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในฐานะมนุษย์ มีหลายความเป็นไปได้โดยธรรมชาติที่ผุดขึ้นมาในใจ แต่สิ่งเหล่านั้นไม่ทำให้ความมั่นใจและความแน่ใจในศรัทธาเสียหาย แต่เขาคิดว่ามันทำให้เสียหายและตกเป็นเหยื่อของความเสียหายนั้น”

“บางครั้งปีศาจก็พูดคำพูดที่ไม่ดีเกี่ยวกับพระเจ้าผ่านทางความคิดที่แฝงอยู่ในใจ คนๆนั้นคิดว่าใจของเขาบกพร่องจึงพูดและสั่นไหวเช่นนั้น แต่ความสั่นสะเทือน ความกลัว และความไม่พอใจของเขาเป็นหลักฐานที่แสดงว่าคำพูดเหล่านั้นไม่ได้มาจากใจของเขา แต่มาจากความคิดที่แฝงมาจากปีศาจ หรือถูกปีศาจเตือนและหลอกลวง”

“นอกจากนี้ ยังมีอวัยวะละเอียดบางอย่างสองสามอย่างในร่างกายมนุษย์ที่ฉันไม่สามารถระบุได้ ซึ่งไม่เชื่อฟังความต้องการและความปรารถนาของตนเอง และอาจจะไม่รับผิดชอบด้วยซ้ำ บางครั้งอวัยวะละเอียดเหล่านั้นก็ควบคุมอยู่ และไม่เชื่อฟังสิ่งที่ถูกต้อง พวกมันมักจะเข้าไปทำสิ่งที่ไม่ถูกต้อง ในเวลานั้นปีศาจจะกระซิบเตือนคนๆ นั้นว่า “ความสามารถของคุณไม่เหมาะสมกับความถูกต้องและศรัทธา คุณจึงเข้าไปทำสิ่งที่ไม่ถูกต้องโดยไม่ตั้งใจ นั่นหมายความว่าชะตาของคุณได้ตัดสินให้คุณตกสู่ความชั่วร้ายแล้ว” คนผู้นั้นที่น่าเวทนาจะตกสู่ความสิ้นหวังและนำไปสู่ความหายนะ”

“ที่พึ่งของมุสลิมในการต่อสู้กับกลอุบายแรกเริ่มของชะตายัน คือ หลักความเชื่อที่ถูกกำหนดขอบเขตด้วยหลักการของบรรดาผู้ทรงปัญญาแท้ และข้อบัญญัติที่แน่วแน่ในอัลกุรอาน ส่วนในการต่อสู้กับกลอุบายในภายหลังนั้น คือ การขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์ และการไม่ให้ความสำคัญกับมัน เพราะการให้ความสำคัญจะยิ่งดึงดูดความสนใจและทำให้มันเติบโตขึ้น ยาแก้พิษและยาทาสำหรับบาดแผลทางจิตวิญญาณของมุสลิม คือ สุนัตต์อันศักดิ์สิทธิ์”

(ดู Lem’alar, Lem’a ที่สิบสาม)

(ศาสตราจารย์ ดร. อิบราฮิม คานัน, คัมภีร์หกเล่ม)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ