เหตุผลเบื้องหลังความพ่ายแพ้ของจักรวรรดิออตโตมันในสงครามโลกครั้งที่ 1 คืออะไร? หรือว่าจักรวรรดิออตโตมันได้ทำหน้าที่ของตนในประวัติศาสตร์เสร็จสิ้นแล้ว?
พี่น้องที่รักของเรา
การพิจารณาและประเมินเหตุการณ์ต่างๆ โดยไม่พิจารณาถึงบริบทนั้นเป็นเรื่องไร้ประโยชน์ เช่นเดียวกับการทำให้เหตุการณ์ที่อยู่นอกเหนือขอบเขตที่เราสามารถเข้าไปแทรกแซงได้ กลายเป็นประเด็นสำคัญอันดับแรกสำหรับเรา ซึ่งจะนำมาซึ่งความเศร้าและความสิ้นหวังเท่านั้น ซึ่งบางครั้งอาจทำให้เราสมควรได้รับคำด่าหรือการตบหน้าจากพระเจ้า
เรารู้ และผู้ที่รับผิดชอบต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมาก็รู้เช่นกันว่า อิสลามไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับหรือไม่อาจเกี่ยวข้องกับการก่อการร้ายได้เลย แต่เพื่อที่จะได้เริ่มแผนที่วางไว้ล่วงหน้านานแล้วและลงมือปฏิบัติ ก็จำเป็นต้องมีข้ออ้างอย่างน้อยก็ในสายตาของประชาชน และนั่นคือเหตุผลที่คำโกหกที่เรียกว่า “การก่อการร้ายอิสลาม” ได้ถูกนำมาใช้มานานกว่าสิบปีแล้ว การพิสูจน์สิ่งตรงกันข้ามนั้นขึ้นอยู่กับเวลาทั้งหมด ดังนั้น ประเด็นที่ควรพิจารณาอยู่ที่นี่คือ ทำไมแม้จะมีการเสียสละผู้บริสุทธิ์นับล้านคนมานานกว่าหนึ่งศตวรรษครึ่งแล้ว ชะตากรรมยังคงให้คำตัดสินต่อเหตุการณ์โหดร้ายที่เรากำลังเผชิญอยู่ แน่นอนว่าแม้จะมีกิจกรรมที่ได้รับความพอพระทัยจากพระเจ้ามากมายในช่วงหนึ่งศตวรรษครึ่งนี้ แต่หลายคนอาจสงสัยว่าอนาคตจะมืดมนอยู่เสมอหรือไม่
เมื่อพิจารณาพระกุรอานอย่างละเอียด จะเห็นได้ว่าประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและศาสดา เหมือนจะเข้าสู่ยุคใหม่ด้วยท่านโมเสส โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฟาโรห์และกองทัพของเขาจมน้ำตายในทะเล ก่อนยุคนี้ พระเจ้าทรงทำลายชุมชนที่ทรงพลังหลายแห่งอย่างกระทันหัน และทรงชำระล้างโลกจากความสกปรกของพวกเขา ทำให้พื้นที่ที่พวกเขามีชีวิตอยู่นั้นได้รับการทำความสะอาดอย่างจริงจัง หากเรานำเหตุการณ์นี้และคำถามที่อาจเกิดขึ้นในใจมาพิจารณาควบคู่กับคำตอบของบุคคลผู้เป็นตัวแทนของยุคสมัยหนึ่งซึ่งถูกถามในวันสุดท้ายของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และคำตอบของเขา รวมถึงสิ่งที่เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกันในโอกาสอื่นๆ แล้วนำมาประยุกต์ใช้กับปัจจุบัน…
ก่อนศาสดาโมฮัมหมัด (ศล.) ในประวัติศาสตร์ มีการทำลายชุมชนขนาดใหญ่ด้วยวิธีการที่ดูเหมือนเป็นภัยพิบัติทางธรรมชาติ เพื่อตอบคำถามว่าทำไมการทำลายล้างเช่นนั้นจึงเกิดขึ้นในอดีตแต่ไม่เกิดขึ้นในปัจจุบัน เราสามารถกล่าวได้ดังนี้: ศาสดาโมฮัมหมัด (ศล.) เป็นพระเมตตาต่อสรรพสิ่ง ดังนั้นศาสนาและอัลกุรอานของท่านก็เช่นกัน ดังนั้นตราบใดที่อิสลามและอัลกุรอานยังคงอยู่ การทำลายล้างอย่างทันทีทันใดและทั้งหมดเช่นที่เกิดขึ้นก่อนท่านอาจจะไม่เกิดขึ้น แต่เมื่อเหลือนักมุสลิมจำนวนน้อยมากและอัลกุรอานก็ไม่ได้รับการยกย่องอีกต่อไป นั่นคือเมื่อวันสิ้นโลกจะมาถึงมนุษยชาติ
ก่อนอิสลาม สังคมเป็นสังคมเผ่าพันธุ์เร่ร่อน ดื้อรั้น ไม่ยอมฟัง หยิ่งทะนงตัว และจองห้ามอย่างยิ่ง ความชั่วร้ายที่นำไปสู่การทำลายล้างนั้นแพร่หลายอย่างมาก ครอบคลุมทั้งสังคม แผ่นดินไม่สามารถแบกรับพวกเขาได้อีกต่อไป นอกจากนี้ มีเพียงจำนวนน้อยนิดเท่านั้นที่เชื่อในศาสดาที่ถูกส่งมา และพวกเขาก็อ่อนแอและเป็นชนกลุ่มน้อย ไม่สามารถให้ความหวังในอนาคตได้ว่าศาสนาของอัลลอฮ์จะปกครองแผ่นดินนั้นได้
นอกจากนี้ ก็ไม่อาจกล่าวได้ว่าภัยพิบัติเช่นนั้นไม่มีเกิดขึ้นในปัจจุบัน ภัยพิบัติในสมัยนั้นก็ปรากฏในรูปแบบที่ปัจจุบันเรียกว่า “ภัยธรรมชาติ” เช่น ภัยแผ่นดินไหว ภัยน้ำท่วม ภัยน้ำป่า พายุรุนแรง และการปะทุของภูเขาไฟ ภัยพิบัติเช่นเดียวกันนี้ก็ยังคงเกิดขึ้นในระดับที่ใหญ่ขึ้นในปัจจุบัน แต่เนื่องจากผู้คนในปัจจุบันมองสิ่งของและเหตุการณ์ด้วยมุมมองแบบธรรมชาติและวัตถุนิยม พวกเขาจึงมองข้ามไปโดยเรียกสิ่งเหล่านี้ว่า “ภัยพิบัติทางธรรมชาติ” แท้จริงแล้ว สิ่งเหล่านี้ก็คือการลงโทษจากพระเจ้าที่ทรงใช้ “กองทัพ” ของพระองค์ สงครามโลก ภัยแล้ง แผ่นดินไหว ความขัดแย้งภายใน และความไม่สมดุลทางเศรษฐกิจ ล้วนเป็นการลงโทษ ตัวอย่างเช่น แต่บิดูซซามันได้กล่าวถึงสาเหตุที่แท้จริงของเรื่องนี้ กล่าวคือ เหตุใดชะตากรรมจึงตัดสินให้เกิดการล่มสลายนี้ ในสองหมวดหมู่หลัก:
และพระองค์ทรงสร้างและควบคุมจักรวาล สิ่งของ เหตุการณ์ และชีวิตมนุษย์ทั้งในด้านส่วนบุคคลและสังคมในทุกแง่มุม ด้วยวิธีการหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระองค์ทรงกระทำการที่เกี่ยวข้องกับจักรวาล สิ่งของ เหตุการณ์ และชีวิตมนุษย์ การกระทำการเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องและความสม่ำเสมออย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นการศึกษาจักรวาล สิ่งของ เหตุการณ์ ประวัติศาสตร์ และชีวิตมนุษย์จึงนำไปสู่ข้อสรุปในรูปแบบของหลักการและกฎหมาย ซึ่งเรามักจะพูดถึงกันในปัจจุบัน และในจุดนี้ การเชื่อฟังและการต่อต้านพระเจ้าก็มีผลตอบแทน ซึ่งผลตอบแทนนี้ปรากฏให้เห็นได้มากที่สุดในโลกนี้และบางส่วนในโลกหน้า ในรูปแบบของชัยชนะหรือความพ่ายแพ้ ความมั่งคั่งหรือความยากจน ความสำเร็จหรือความล้มเหลว ความก้าวหน้าหรือความตกต่ำ
อัลลอฮฺทรงบัญชาให้เราละหมาด 5 เวลาต่อวัน ซึ่งใช้เวลาเพียง 1 ชั่วโมงหรือมากกว่านั้นใน 24 ชั่วโมง เราละเลย และอัลลอฮฺทรงตอบแทนด้วยการไม่ให้เรายกหน้าจากการซุญูดบนแนวรบเป็นเวลา 5 ปี (และจนถึงบัดนี้ ศาสนจักรุสลามยังไม่สามารถลุกขึ้นได้) อัลลอฮฺทรงบัญชาให้เราอดอาหาร 1 เดือนต่อปี ในขณะที่เรากินได้ 11 เดือน เราละเลยและสงสารแต่กิเลสตัณหาของเรา และอัลลอฮฺทรงตอบแทนด้วยการบังคับให้เราอดอาหารเป็นเวลา 5 ปี (และต่อเนื่องมาอีก 25 ปี หรืออาจจะยังคงดำเนินอยู่) อัลลอฮฺทรงบัญชาให้เราจ่ายซะกาต ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของทรัพย์สินที่เราได้รับจากพระองค์ อัตราส่วนขึ้นอยู่กับชนิดของทรัพย์สิน เราละเลยและเห็นแก่ตัว และอัลลอฮฺทรงตอบแทนด้วยการริบเอาทรัพย์สินทั้งหมดของเราเป็นเวลา 5 ปี (และเนื่องจากเรายังไม่สามารถฟื้นตัวได้ ทรัพยากรใต้ดินและบนดินของเรายังคงถูกปล้นสะดมอยู่ และเรายังคงต้องเสียสละผู้คนเพื่อสิ่งนี้) อัลลอฮฺทรงบัญชาให้ผู้ที่มีกำลังทรัพย์และร่างกายไปทำฮัจญ์ ซึ่งเป็นการละหมาดที่สำคัญและมีหลายแง่มุม เราละเลย และเราถูกขับไล่จากแนวรบหนึ่งไปยังอีกแนวรบหนึ่งเป็นเวลา 5 ปี (และเรายังคงต้องลุกขึ้นและแสวงหาเลี้ยงชีพในที่ดินของผู้อื่น)
นี่คือภาพที่เราจะเห็น หากเราเข้าถึงเหตุการณ์จากมุมมองที่ถูกต้อง ระดับความทุกข์ทรมานของเราต่อสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นอย่างไร? อิสลามและสิ่งที่มันต้องเผชิญเพราะเรานั้น มีผลต่อจิตใจและหัวใจของเรามากแค่ไหน? มันควบคุมชีวิตเราได้มากแค่ไหน และชี้นำเราได้มากแค่ไหน? ความพึงพอใจของอัลลอฮ์และอิสลามซึ่งเป็นหนทางสู่ความพึงพอใจนั้น เป็นเพียงเครื่องมือในการสนองความต้องการบางอย่างของเรา เช่น ชื่อเสียง ผลกำไร การปรากฏตัว การเหนือกว่า ความเห็นแก่ตัว ความอิจฉา ซึ่งล้วนแต่เป็นอารมณ์ที่ทำให้คนเราจมอยู่กับสิ่งต่ำทรามที่สุด หรือเป็นหนทางที่ทำให้เราละทิ้งสิ่งเหล่านี้ นำไปสู่สิ่งที่ดีงาม และเชื่อมโยงเรากับอัลลอฮ์อย่างแท้จริง? อัลลอฮ์ผู้ตอบรับคำอธิษฐานของจุลินทรีย์แม้แต่ในมหาสมุทรลึกที่กำลังหิวโหย จะปฏิเสธคำอธิษฐานของมนุษย์มุสลิมผู้เป็นขุนพลบนโลก ผู้ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงเกียรติที่สุดหรือไม่? เด็ดขาดไม่! แต่ถ้าคำอธิษฐานนี้ไม่ได้มาจากความต้องการและความทุกข์ทรมานอย่างแท้จริง เหมือนกับคำอธิษฐานของกระเพาะอาหารที่ต้องการอาหารเพราะความหิว หรือร่างกายที่ต้องการการรักษาเพราะความเจ็บป่วย หากอิสลามไม่ได้ควบคุมชีวิต จิตวิญญาณ และการดำรงอยู่ของเราอย่างแท้จริง นั่นหมายความว่าเมื่อผู้อื่นอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อโลกและอำนาจโลก และแสดงความซื่อสัตย์ในด้านนี้ ทำให้พวกเขาประสบความสำเร็จและมีสิ่งจำเป็นสำหรับความสำเร็จ เราชาวมุสลิมก็จะยังคงจมอยู่กับสิ่งต่ำทรามต่อไป
ลองมาดูข้อพระคัมภีร์เหล่านี้กัน ซึ่งมีความหมายซ้อนความหมาย และในแง่หนึ่งก็เพียงพอที่จะอธิบายทุกเรื่องได้:
(อัลอารัฟ 7:55-58)
ในอัลกุรอาน บ่อยครั้งที่ความจริงเกี่ยวกับจักรวาลและข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของมนุษย์ถูกอธิบายอย่างผสมผสานและเป็นตัวอย่างซึ่งกันและกัน หนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดคือข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ หลังจากข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการสร้างสรรค์ การเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ของท้องฟ้า แผ่นดินและวัตถุขนาดใหญ่ เช่น ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวที่อยู่บนนั้นต่อพระเจ้า และดังนั้นจึงเป็นการกล่าวถึงอำนาจสูงสุดของพระเจ้าในจักรวาล ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ได้เรียกร้องให้มนุษย์เชื่อฟังพระเจ้า และสอนวิธีการสวดมนต์และกราบไหว้ ซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็น ในชีวิตจิตใจของมนุษย์ ในชีวิตของสังคม และในชีวิตของแผ่นดิน กลางวันและกลางคืน (ความสว่างและความมืด) ฤดูใบไม้ผลิและฤดูหนาว ความแห้งแล้งและความอุดมสมบูรณ์สลับกันไปมา พระเจ้าคือผู้ที่จะเปลี่ยนกลางคืนให้เป็นกลางวัน ฤดูหนาวให้เป็นฤดูใบไม้ผลิ และความแห้งแล้งให้เป็นความอุดมสมบูรณ์ และหน้าที่ของมนุษย์คือการสวดมนต์ต่อพระเจ้าด้วยความหวังและความกลัว และทำหน้าที่ของเราภายในขอบเขตที่พระเจ้ากำหนดไว้ นั่นคือการยึดมั่นในศาสนาอิสลาม
เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงตอบรับคำอธิษฐานของแผ่นดินที่แห้งแล้งหรือแผ่นดินที่ตายไปในฤดูหนาว ด้วยการทรงกระตุ้นให้เกิดลมที่นำฝนมา และทำให้เกิดเมฆฝนเพื่อฟื้นฟูแผ่นดินนั้นให้กลับคืนมาสู่ชีวิต เช่นเดียวกัน หัวใจที่ตายไปและสังคมที่ตายไปก็จะกลับคืนสู่ชีวิตด้วยสายฝนแห่งพระวจนะ พระคุณ และพระเมตตา ซึ่งเป็นผลมาจากการกลับใจมาสู่พระเจ้า สิ่งสำคัญในจุดนี้คือ แผ่นดิน หัวใจ และจิตใจต้องสะอาด บริสุทธิ์ และพร้อมรับ ต้องปราศจากสิ่งสกปรก เช่น การถูกครอบงำ ความอยุติธรรม ความผิดพลาดในมุมมอง การยึดติดกับโลก และการยอมจำนนต่อความปรารถนาทางโลก เมื่อเป็นเช่นนั้น แผ่นดิน จิตใจ และหัวใจเช่นนี้จะให้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์ เขียวชอุ่ม และเจริญเติบโตด้วยพืชพันธุ์ทุกชนิด เป็นแหล่งที่มาของศรัทธา ศีลธรรม คุณธรรม และการกระทำที่ดี มิฉะนั้น หากแผ่นดินไม่มีความอุดมสมบูรณ์ จิตใจและหัวใจที่ปนเปื้อนด้วยบาป การถูกครอบงำ ความอยุติธรรม และการมุ่งหวังชีวิตทางโลก แม้จะได้รับ “พระเมตตา” จากสวรรค์มากเพียงใด ก็จะเกิดแต่หญ้าแห้ง ความคิดที่ไร้ค่า อุดมการณ์และระบบที่ผิดๆ เท่านั้น
ในฐานะมุสลิม เราไม่ควรหมดหวังในพระเมตตาของอัลลอฮ์ สิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันเป็นทั้งคำเตือนอย่างจริงจังสำหรับมุสลิม และเป็นเหมือนคันโยกที่จะกระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในอนาคต มีข้อเท็จจริงอย่างหนึ่งที่ว่า ในประวัติศาสตร์ มุสลิมไม่เคยอ่อนแอ ไร้การป้องกัน ถูกดูหมิ่น และแตกแยกมาก่อนเช่นนี้ แต่ก็มีข้อเท็จจริงอีกอย่างหนึ่งที่ว่า อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้สร้างสรรค์สิ่งดีงามทั้งหมด มือของมนุษย์นั้นยาวไกลต่อสิ่งชั่วร้าย แต่สั้นเกินไปต่อสิ่งดีงาม และหากอัลลอฮ์ทรงสัญญาถึงฤดูใบไม้ผลิอันงดงามสำหรับมนุษยชาติผ่านมือของมุสลิมในยุคแห่งความเห็นแก่ตัวนี้ พระองค์จะทรงทำเช่นนั้นผ่านผู้ที่เข้าใจความลับของเอกภาพในแสงแห่งทัอฮิด ไม่ใช่ผ่านผู้ที่มีความเห็นแก่ตัวที่บวมโต ผู้ที่ตระหนักถึงความไร้ค่าของตนเองและสามารถหันไปหาพระองค์ด้วยความตระหนักรู้เช่นนั้น ในจุดนี้ พระองค์ทรงมอบความปลอบโยนอันยิ่งใหญ่จากประวัติศาสตร์เพื่อเป็นกำลังใจ:
(อัลอารัฟ 7/137)
ข้อความนี้แสดงหลักการและความจริงที่สำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับประวัติศาสตร์และชีวิตของสังคม ที่ใดก็ตามที่ความอยุติธรรมดำรงอยู่ ความอยุติธรรมนั้นจะไม่คงอยู่ตลอดไป ความเจริญรุ่งเรืองไม่ได้มาจากการกดขี่ข่มเหง ระบบที่สร้างขึ้นบนความอยุติธรรมย่อมพินาศลง แทนที่จะยอมรับความไม่เชื่อถือ การนับถือเท็จ และความอยุติธรรมเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นพลังที่ไม่อาจเอาชนะได้ ผู้ที่ยึดมั่นในศาสนาของอัลลอฮ์ พยายามปฏิบัติตามข้อกำหนดของศาสนา ภายใต้หลักการที่อัลลอฮ์กำหนดไว้ และเผชิญกับการเยาะเย้ย การทรมาน การเนรเทศ การฆาตกรรม การนมัสการอัลลอฮ์ การหลีกเลี่ยงบาป และการแสดงความอดทนต่อกฎเกณฑ์ที่ต้องการความรอบคอบในเส้นทางนี้ แม้กระทั่งการแสดงความกตัญญูในความอดทน อัลลอฮ์ทรงสัญญาไว้กับบรรดาผู้ศรัทธาที่ถูกกดขี่ข่มเหง สัญญาแห่งการประทานพระคุณ การทำให้พวกเขาเป็นผู้นำของมนุษยชาติ และการทำให้พวกเขาเป็นทายาทแทนสังคมที่อธรรมบนโลก (อัลกะซัษ 28/5) อัลกุรอานในข้อความนี้ ได้ข้ามช่วงห้าศตวรรษระหว่างการอพยพของชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ภายใต้การนำของท่านมูซา การจมน้ำตายของฟาโรห์และกองทัพของเขา และการที่ชาวอิสราเอลได้ครอบครองดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และได้รับการอวยพรจากอัลลอฮ์ ซึ่งได้กล่าวถึงไว้ก่อนหน้านี้ โดยแจ้งให้ทราบถึงผลลัพธ์ที่บรรลุได้ด้วยท่านดาวูดและสุลัยมาน ชัยชนะครั้งสุดท้าย และแจ้งให้ทราบว่าสัญญาแห่งนี้เกิดขึ้นจากการอดทนอย่างที่เราได้กล่าวมา
ไม่ใช่การมองเห็นผลลัพธ์ที่คาดหวังและได้รับสัญญาไว้ สิ่งสำคัญไม่ใช่การกำหนดผลลัพธ์นั้นเป็นเป้าหมาย การปฏิบัติตามหน้าที่นี้และการได้รับความพึงพอใจจากพระองค์ หากจะนำมาซึ่งการบรรลุคำสัญญาแม้จะผ่านไปห้าร้อยปี นั่นก็เป็นสิ่งที่พระองค์ทรงรู้ดีที่สุด
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
