เรื่องเล่าเกี่ยวกับผู้ถือธงสีดำและสีเหลืองที่นาอิม บิน ฮัมมาดเล่ามานั้น เป็นเรื่องจริงหรือไม่?

– ความถูกต้องและหลักฐานอ้างอิงของฮาดิสเกี่ยวกับข้อพิพาทของกลุ่มผู้ถือธงสีดำเป็นอย่างไร?

– สาเหตุของความขัดแย้งระหว่างกลุ่มผู้ถือธงสีดำคืออะไร?

– ผู้ถือธงสีเหลืองคือใคร?

อัมรุ บิน ชุอัยบ์ กล่าวเลียนแบบคำพูดของบิดาของเขาว่า: เมื่อฮัจจัจเข้าสู่กะบะ ฉันก็เข้าไปหาอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร ซึ่งเขากำลังกล่าวอยู่ว่า:

“เมื่อผู้ถือธงสีดำจากทิศตะวันออก และผู้ถือธงสีเหลืองจากทิศตะวันตก ออกเคลื่อนพลมาพบกันที่ “ดามัสกัส” ซึ่งเป็นใจกลางของซีเรีย นั่นแหละคือจุดเริ่มต้นของหายนะ นั่นแหละคือจุดเริ่มต้นของหายนะ”


(ฮัมมาด บิน ไนยิม, หนังสือเรื่องความวุ่นวาย-เล่ม 1 หน้า 272)

มีรายงานจากซุห์รีว่า:

เมื่อผู้ถือธงสีดำเกิดความขัดแย้งกันเอง ผู้ถือธงสีเหลืองก็จะยกทัพเข้าโจมตีพวกเขา และจะรวมพลกันที่สะพานแห่งอียิปต์ จะเกิดสงครามระหว่างชาวตะวันออกและชาวตะวันตก 7 ครั้ง (ไม่ได้ระบุในฮะดีษว่า 7 ครั้งนั้นคือ 7 วัน 7 สัปดาห์ 7 เดือน หรือ 7 ปี)


(นาอีม บิน ฮัมมาด, Kitab-ul Fiten-160)

– อัลกะอับ (รอดิลลอฮุ อันฮุ) ได้เล่าว่า อัครศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:

“ชาวซีเรียและกองทัพที่ดียิ่งกว่าและมีความสุขที่สุดคือชาวเดมัสกัสที่มีธงสีเหลือง ส่วนชาวฮิมส์นั้นเป็นชาวซีเรียและกองทัพที่ชั่วร้ายที่สุด พวกเขาจะบุกเข้าซีเรียเหมือนน้ำไหลเข้าในถัง”


(ฮัมมาด บิน ไนยิม หนังสือเรื่องความวุ่นวายทางการเมือง เล่ม 1 หน้า 270)

พี่น้องที่รักของเรา

– เรื่องเล่าเหล่านี้ไม่น่าเชื่อถือ

จากการตรวจสอบบาดแผลของ Ravi Naim bin Hammad พบข้อสรุปดังต่อไปนี้:

อิหม่ามอะห์เหม็ดบิลฮันบัลกล่าวว่า นัยม์บิลฮัมมาดเป็นผู้ที่น่าเชื่อถือ ส่วนอิหม่ามนะสาอีนนั้นกล่าวว่า ผู้เล่าเรื่องนี้ไม่น่าเชื่อถือ อิหม่ามอับู ดาวูดกล่าวว่า 20 หะดิษที่ผู้เล่าเรื่องนี้กล่าวอ้างนั้นไม่มีที่มาที่ไป

(อิหม่ามซะฮะบี, มะซานุ้ลอิติดาล ฟีนัคดี อัลริกาล, เล่ม 4, หน้า 267)

– โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับสงครามและเหตุการณ์ในยุคสุดท้าย มีผู้เล่าเรื่องบางคน

-โดยอิงจากข้อความโดยรวมของฮาดิส-

ได้ใช้เวลาที่พวกเขามีอยู่ให้เกิดประโยชน์และได้แสดงความคิดเห็นของตนเองเพิ่มเติม (ของ Zühri)

“ฮิชาม (บิล อับดุลเมลลิก) จะตาย แล้วก็จะมีคนหนุ่มจากตระกูลของเขาถูกฆ่า…สุลัยมาน บิล ฮิชามก็จะถูกฆ่าในคาบสมุทรอาหรับ…”


(อัล-ฟิตัน, 1/136, 197)

ตัวอย่างเช่น ประโยคที่อยู่ในรูปแบบนี้

– ท่านบิดูซซามัน (Bediüzzaman) ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ไว้ดังนี้:

“ทั้งนี้ การตีความและการตัดสินใจของนักเล่าเรื่องบางคน ซึ่งอาจมีข้อผิดพลาดได้นั้น ผสมปนกับคำพูดของฮัดดิส ทำให้คนเข้าใจผิดคิดว่าเป็นฮัดดิส และความหมายก็ถูกบดบังไป”


(รังสี, หน้า 581)

– สิ่งที่ปรากฏในเรื่องเล่าลักษณะนี้ ไม่ใช่เรื่องที่เกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวเท่านั้น

เป็นสัญลักษณ์ของการทำสงครามที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดประวัติศาสตร์

เป็นไปได้ การที่เรื่องราวเหล่านี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่กว้างขวางเช่นนี้ ทำให้เรื่องราวเหล่านี้ถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ของฮะดีษที่มีความหมายคลุมเครือ/มุตะชาบิห์

– โดยศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สำหรับชาวอัศฮาบิ อัล-อันซาริ

ธงสีเหลือง

มีเรื่องเล่าที่เขาได้ระบุไว้

(ดู มัจมาอัซ-ซาวาอิด, 5/321)

– อย่างไรก็ตาม ธงสีเหลืองมักจะ

“เบนู อัสเฟอร์”

ธงสีเหลืองอาจเป็นสัญลักษณ์ของเผ่าพันธุ์ผิวขาวของยุโรป/ตะวันตก ในขณะที่ธงสีดำอาจเป็นสัญลักษณ์ของคนผิวสีน้ำตาลและคนผิวดำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเชียและแอฟริกา ซึ่งอยู่นอกเหนือจากตะวันตก

– สงครามที่เริ่มต้นโดยชาวคริสต์นับตั้งแต่ยุคประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นตัวแทนของเชื้อชาติผิวเหลืองในโลกอิสลาม

ด้วยสงครามครูเซด / การรณรงค์ทางศาสนา

การที่เขาต้องเผชิญกับเรื่องเหล่านี้ อาจเป็นตัวแทนของเรื่องราวเหล่านั้นบางส่วนก็ได้

– โดยเฉพาะอย่างยิ่ง

รัฐออตโตมันได้ทำสงครามครั้งสำคัญกับชาวยุโรปอีกครั้งในภูมิภาคซีเรีย

อาจเป็นสัญญาณเตือนถึงสงครามสกปรกที่พวกเขาต้องเผชิญ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสงครามเหล่านั้นที่นำไปสู่การล่มสลายของอาณาจักรอยุธยาและอาณาจักรเติร์กออตโตมัน

ในหน้า 160 (ที่จริงแล้วคือ 1/270) ของหนังสือที่เกี่ยวข้อง มีเรื่องเล่าที่กล่าวถึงการสู้รบที่สะพานของชาวอียิปต์ ซึ่งเป็นสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้นในยุคสุดท้าย

“ผู้ทรยศแห่งศาสนาอิสลาม”

ซึ่งเป็นตำแหน่งของ

สุฟยานี

การที่กล่าวถึงสิ่งเดียวกันนี้แสดงให้เห็นว่าเรื่องเล่าเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันมากเพียงใด

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ