– ที่นี่จะไม่มีอิสระในการตัดสินใจหรือ?
พี่น้องที่รักของเรา
ก่อนอื่นต้องบอกก่อนว่า ในขณะที่มนุษย์อาจกระทำการอยุติธรรมต่อกันในเหตุการณ์เดียวกัน แต่ชะตากรรมอาจนำมาซึ่งความยุติธรรมได้ ตัวอย่างเช่น ชายคนหนึ่งเคยฆาตกรรมในอดีตและปกปิดเรื่องนี้ไว้ ทำให้พ้นจากการลงโทษ ผู้คนไม่รู้ว่าเขาเป็นฆาตกร ต่อมาชายคนนี้ถูกจำคุกเพราะเหตุการณ์ที่เขาไม่ได้เกี่ยวข้องและเป็นคนบริสุทธิ์อย่างสิ้นเชิง ซึ่งความจริงแล้วเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นั้นเลย
นี่คือ
ชะตา
, คนคนนี้ในอดีต
โทษสำหรับการฆาตกรรมที่เขาได้กระทำลง
ในฐานะที่เป็นผู้พิพากษา ฉันจะตัดสินให้เขาเป็นผู้กระทำผิดในคดีนี้ นั่นคือความยุติธรรม แต่ในคดีเดียวกันนี้กลับมีการใส่ร้ายเขา
ผู้ที่ทำให้เขาต้องติดคุก
ถ้าเป็นอย่างนั้น
กดขี่และใส่ร้าย
นั่นหมายความว่าชะตาฟ้าพิพากษาให้เขาต้องรับโทษเพราะความผิดในอดีตที่ซ่อนเร้น แต่ผู้คนกลับนำเขาเข้าคุกด้วยความอยุติธรรมและการกล่าวหาอย่างไม่เป็นความจริง
ดังนั้น ในการที่คนคนนี้ต้องตกอยู่ในคุกนั้น ชะตากรรมเป็นธรรม แต่มนุษย์นั้นเป็นคนใจร้าย เราสามารถมองชีวิตและอุปสรรคต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับเราด้วยมุมมองนี้ได้
เมื่อพิจารณาประเด็นที่กล่าวถึงในคำถามจากมุมมองนี้แล้ว
เผด็จการตามอำเภอใจ
แก่ผู้กระทำความอยุติธรรมอีกคนหนึ่ง
ความอยุติธรรม
ในขณะที่
พระเจ้าทรงยุติธรรม
เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อในคำถามมีดังนี้:
“คนชั่วคือความยุติธรรมของอัลลอฮฺบนโลกนี้ อัลลอฮฺทรงใช้เขา”
(จากคนอื่น)
จะแก้แค้น แล้วก็
(หมูย่าง)
แล้วเขาก็จะแก้แค้นเขาคนนั้นอีกคนหนึ่ง”
(ดูที่ Keşfu’l-Hafâ, 2/64)
มีรายงานอื่นๆ ที่กล่าวว่าเรื่องเล่านี้ไม่น่าเชื่อถือ แต่ก็มีรายงานที่ถูกต้องซึ่งสนับสนุนความหมายนี้ และ
“เราจะส่งคนกลุ่มหนึ่งจากบรรดาผู้กระทำชั่วร้ายไปตามหลังคนกลุ่มหนึ่งจากบรรดาผู้กระทำชั่วร้ายอีกกลุ่มหนึ่ง ด้วยเหตุแห่งสิ่งที่พวกเขาได้กระทำ (บาป) ไว้”
(อัล-อัณอาม 6/129)
ได้มีการกล่าวว่าข้อความในพระคัมภีร์ที่แปลออกมานั้น สนับสนุนความหมายของเรื่องเล่านี้
(ดูที่ เคชฟุ้ล-ฮาฟา, เดือน)
มี hadith-i qudsi ที่สนับสนุนความหมายนี้ ซึ่งกล่าวไว้ดังนี้:
“พระองค์อัลลอฮ์ผู้ทรงยิ่งใหญ่และทรงอานุภาพตรัสว่า;
‘ข้าจะแก้แค้นผู้ที่ข้าเกลียดชัง และผู้ที่เกลียดชังข้า แล้วข้าจะกลับมาและทิ้งพวกเขาทั้งหมดลงนรก ขับไล่ และโยนพวกเขาทิ้งไป’
”
(มัจมาอัซ-ซะวาอิด, 7/289)
เนื่องจากศาสดาโมฮัมหมัด ผู้ทรงได้รับพระพรและสันติสุขจากพระเจ้าทรงห่วงใยประชาชาติของพระองค์มาก พระองค์จึงดึงดูดความสนใจของพวกเขาด้วยข่าวสารเช่นนี้ และเหมือนกับว่าพระองค์ทรงต้องการจะบอกว่า:
“เมื่อประชาชาติของมุฮัมมัดสมควรได้รับโทษลงโทษ พระเจ้าจะทรงส่งผู้กดขี่ข่มเหงมาลงโทษพวกเขา เพื่อเป็นการอบรมสั่งสอนพวกเขา”
ใช่แล้ว คนชั่วร้ายคือดาบของอัลลอฮฺ อัลลอฮฺจะใช้คนชั่วร้ายนั้นแก้แค้นก่อน แล้วก็จะกลับมาแก้แค้นคนชั่วร้ายคนนั้นอีกที นั่นหมายความว่า คนชั่วร้ายก็จะไม่รอดพ้นจากการลงโทษ แต่ก่อนอื่น อัลลอฮฺจะปล่อยให้คนชั่วร้ายเหล่านี้ทำร้ายมุสลิมก่อน แล้วก็จะทำลายล้างพวกเขาให้จมหายไปใต้ผืนดิน ดังนั้น เพื่อให้พวกเขารักษาตนเองจากผลร้ายเช่นนี้ ศาสดาผู้เปี่ยมด้วยความเมตตาและพระคุณ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงเตือนชนชาติของเขา แนะนำให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการกระทำที่อาจนำมาซึ่งพระพิโรธของอัลลอฮฺ และแจ้งให้พวกเขาทราบถึงภัยพิบัติและโชคร้ายที่จะเกิดขึ้น พร้อมทั้งอธิบายสาเหตุของเหตุการณ์เหล่านั้น เพื่อให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการกระทำเหล่านั้น
ดังนั้น พระเจ้าจึงทรงลงโทษคนชั่วร้ายบางครั้งโดยการทรงส่งคนชั่วร้ายอีกคนหนึ่งมาลงโทษคนชั่วร้ายคนนั้น พระเจ้าทรงส่งคนชั่วร้ายมาลงโทษคนชั่วร้ายอีกคนหนึ่งเป็นการลงโทษความชั่วร้าย และนั่นจะนำไปสู่ความเสื่อมและหายนะของพวกเขา
ผู้กระทำบาปที่กดขี่ข่มเหงตนเอง ผู้ปกครองที่กดขี่ข่มเหงประชาชน และพ่อค้าที่หลอกลวงและกดขี่ข่มเหงผู้อื่นในการค้าขาย ล้วนเป็นผู้กดขี่ข่มเหงที่อยู่ในขอบเขตของการคุกคามของข้อความนี้ เมื่อใดที่ประชาชนอยู่ในสถานะของผู้ถูกกดขี่ข่มเหง พระเจ้าจะส่งผู้กดขี่ข่มเหงอีกคนมาลงโทษพวกเขา
(ดูที่ ราซี, เมฟาตีฮ์, การอธิบายข้อความที่เกี่ยวข้อง)
ดังนั้น สิ่งเหล่านี้จึงเป็นคำเตือนสำหรับผู้ที่ทำความอยุติธรรม หากพวกเขาไม่หยุดการทำความอยุติธรรม พระเจ้าจะทรงส่งผู้ทำความอยุติธรรมอีกคนมาลงโทษพวกเขา ดังที่ได้กล่าวไว้ในข้อพระคัมภีร์ดังต่อไปนี้:
จงกล่าวเถิดว่า “หากโทษทัณฑ์ของอัลลอฮฺมาถึงพวกท่านอย่างกระทันหันหรืออย่างเปิดเผย จะมีผู้ใดพ้นพ้นจากความหายนะได้ นอกจากพวกผู้กระทำความอยุติธรรมเท่านั้น!”
(อัล-อันอาม 6/47)
อัลเลาะห์ทรงให้โอกาสแก่ผู้กระทำผิดให้กลับใจเสียใหม่
ระยะเวลาพักผ่อน
ถึงแม้จะให้มา ก็จะไม่เอา
ไม่ละเลย
. มุสลิมคนหนึ่ง
ถึงแม้จะเป็นผู้ถูกกระทำ แต่ก็ไม่ควรเป็นผู้กระทำความอยุติธรรม และไม่ควรเป็นเช่นนั้น
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
