เราควรจะมองความอิจฉาริษยาที่เกิดขึ้นระหว่างภรรยาของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) อย่างไร?

พี่น้องที่รักของเรา

ท่านอับู อับดุลละห์ อับดุลละห์ อิบน์ มาลิก อัล-ฮัดรอมิ อัล-บัสรี อัล-อัซฮารี อัล-มุฏะอิล อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏารี อัล-อัฏฏ

“คำพูดของท่านฮัฟซะ (รอดิลลอฮุ อันฮา) ถึงท่านซัฟิยะ (รอดิลลอฮุ อันฮา) ท่านซัฟิยะได้ยินคำพูดนั้นแล้วก็ร้องไห้ และขณะที่ท่านร้องไห้อยู่นั้น ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็เข้ามาหาท่าน และตรัสว่า:”

ถามว่าอะไรนะ ซาฟิเย่:

กล่าวว่า” (คำกล่าวของ) พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม):

พูดปลอบโยนเขา แล้วก็หันไปหาอีกคนหนึ่งว่า:

กล่าว” [ติรมีซี, เมนาคิบ, (3891)]

ไม่พบในหนังสือของนัสเซอีย์ อาจจะอยู่ในหนังสือ “สันญัติที่ยิ่งใหญ่” ของนัสเซอีย์ก็ได้ ทิรมีซีกล่าวว่าฮาดิสนี้ “ถูกต้อง”

ระหว่างบรรดาภรรยาของท่าน นบีมักเกิดความขัดแย้งที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งเกิดจากความอิจฉาริษยา ซึ่งเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในหมู่ภรรยาหลายคน เรื่องราวที่เรากำลังกล่าวถึงนี้เป็นหนึ่งในนั้น ท่านนบีซึ่งทรงรู้จักจิตใจมนุษย์เป็นอย่างดี แม้จะไม่ทรงขยายเรื่องราวและเหตุการณ์เช่นนี้ซึ่งเกิดจากธรรมชาติและสภาพของผู้หญิงให้ใหญ่โตเกินความจำเป็น แต่ท่านก็ทรงเข้าไปแทรกแซง ดังที่เห็นได้จากเรื่องราว ท่านทรงปลอบโยนและให้กำลังใจแก่ฝ่ายที่ถูกปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมด้วยถ้อยคำที่นุ่มนวล และทรงตักเตือนผู้ที่กระทำการเช่นนั้น มีตัวอย่างอื่นๆ อีกมากมายในเรื่องราวชีวิตครอบครัวของท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ท่านนบีมักจะไปเยี่ยมภรรยาแต่ละคนหลังละหมาดอะซัรเกือบทุกวัน และในระหว่างการเยี่ยมเยียนนั้น ท่านจะทรงรับฟังและให้ความสนใจกับปัญหาและเรื่องร้องเรียนต่างๆ ของพวกเธอ

เรื่องราวนี้ถูกเล่าแตกต่างกันไป ตามหนึ่งเวอร์ชั่น ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แนะนำให้ท่านซัฟิยะห์ (รอดิลลอฮุอันฮา) ตอบผู้ที่พูดเช่นนั้นว่า: ในอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง ซัฟิยะห์บ่นเรื่องท่านอายิชาห์และฮัฟซาห์ ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ปลอบโยนเธอว่า: “จงบอกพวกเขาว่า…”

มีเรื่องเล่าว่า ในระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่ง พระผู้เป็นศาสดาได้เห็น ซัยนับ บินตุ จัห์ช์ กล่าวคำดูถูกซัฟิยะห์ว่า “ชาวยิว!” พระองค์ทรงโกรธและไม่ทรงสนทนากับเธอตลอดการเดินทาง และยังคงไม่ทรงสนทนากับเธอระหว่างการทำฮัจญ์ และระหว่างการเดินทางกลับจากเมกกะไปยังเมดินะ จนกระทั่งถึงเดือนมุฮัรรอมและเดือนซอฟัร

ความอิจฉาริษยาที่เกิดขึ้นระหว่างบรรดาภรรยาของศาสดาไม่ได้นำไปสู่ความโหดร้ายต่อกัน การดูถูกกัน หรือการทะเลาะกันเป็นเวลานาน อาจเป็นเพราะหนึ่งในจุดประสงค์ของการสนทนาช่วงเย็น (1) ที่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จัดขึ้นเป็นระบบ โดยการพักค้างคืนที่บ้านของภรรยาคนหนึ่งๆ ในแต่ละคืน นโยบายของศาสดานั้นประสบความสำเร็จอย่างมาก จนกระทั่งในโอกาสที่ดีที่สุดที่พวกเธอจะสามารถใช้ประโยชน์จากความอิจฉาและความโกรธที่พวกเธอมีต่อท่านอายิชา ซึ่งเป็นคนที่พวกเธออิจฉาและโกรธมากที่สุด กลับไม่มีแม้แต่คำพูดเชิงลบจากภรรยาของศาสดาเลย เราจะบันทึกคำพูดของท่านซัยนับ บินตุ จัห์ช์และท่านอายิชาเกี่ยวกับกันและกัน ซึ่งเป็นที่กล่าวถึงว่าพวกเธออยู่ตรงข้ามกันเพื่อแสดงความเป็นธรรมต่อกัน (2) และตามที่ท่านอายิชาเองก็ยอมรับว่าพวกเธอแข่งขันกันเพื่อความเป็นเลิศมากที่สุด

ท่านอายิชา (ร่อ) กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เธอทะเลาะกับไซนับ บินตุ จาห์ช์อย่างรุนแรงจนทำให้เธอตอบโต้ไม่ได้ ด้วยความอิจฉาริษยาว่า:

(3)

เมื่อถูกถามเกี่ยวกับท่านอายิชา ระหว่างเหตุการณ์ ifk (การกล่าวหาเท็จ) ซัยนับ บินตุ จัห์ช (ร่อ) กล่าวว่า:

(4)

แต่กลับกัน ฮัมนา (รา) น้องสาวของไซนับ ได้สนับสนุนไซนับ น้องสาวของเธอ โดยพูดในแง่ร้ายต่อท่านอายิชา และเป็นหนึ่งในผู้กระทำผิด (5)

เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่า แม้ว่าจะมีเหตุการณ์บางอย่างเกิดขึ้นระหว่างภรรยาของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เนื่องจากความอิจฉาซึ่งเป็นธรรมชาติของมนุษย์ แต่เหตุการณ์เหล่านั้นไม่ได้กลายเป็นความเกลียดชังหรือการกล่าวหาซึ่งกันและกันระหว่างพวกเขา

1- มุสลิม, นิกะห์ 46

2- อิบน์ ฮัจัร, อ้างอิง 6, 133.

3- นัสซาอีย์, อิชรัตุน-นิสา 3,

4- มุสลิม, บทกลับใจ 56.

5- อิบน์ อัล-อัสซีร์, อัสดุ อัล-กาบี

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ