– ในจดหมายฉบับที่ 77 ของหนังสือ Mektubat ของอิหม่ามรับบันนี กล่าวถึงความเป็นไปได้ที่จะบรรลุสถานะผู้คุ้มครอง (วะลัยยะ) ของศาสดา แต่ความเป็นจริงแล้วไม่มีใครสามารถบรรลุสถานะผู้คุ้มครองของศาสดาได้เลย
– ฉันเข้าใจผิดหรือเปล่า หรือว่ามีนัยยะอื่นอยู่?
พี่น้องที่รักของเรา
สามารถแปลคำพูดที่เกี่ยวข้องของอิหม่ามรับยานีได้ดังนี้:
“ศาสนาของศาสดาแต่ละองค์มีความเกี่ยวข้องกันกับอำนาจศักดิ์สิทธิ์ (วะลาเยต) การปฏิบัติตามศาสนานั้นจะนำไปสู่การบรรลุถึงอำนาจศักดิ์สิทธิ์นั้น”
(ดู Mektubat, ภาษาอาหรับ, 1/127, จดหมายฉบับที่ 77)
– ที่นี่เราอาจจะเข้าใจสิ่งนี้ได้:
ผู้ศรัทธาผู้มีคุณธรรมทุกคนสามารถเข้าถึงการคุ้มครองของศาสดาได้ โดยการปฏิบัติตามศาสนบัญญัติของศาสดาของตน
การได้พบกันเช่นนี้ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าทั้งสองฝ่ายมีอำนาจในการดูแลเลี้ยงดูที่เท่าเทียมกัน
ตรงกันข้าม เขามีคุณค่าสูงยิ่งในฐานะผู้รับใช้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปีกแห่งอำนาจปกครองของศาสดา
ดังนั้น ในศาสนาอิสลามจึงยอมรับว่าสามารถบรรลุถึงระดับที่เรียกว่า “วาลาเยต-อิ-กูบรา” ผ่านทาง “วาลาเยต-อิ-นูบูวัต” ได้ อย่างไรก็ตาม วาลาเยตนี้ไม่ได้หมายความว่าเท่าเทียมหรืออยู่ในระดับเดียวกับวาลาเยตของศาสดา แต่ตรงกันข้าม…
การเป็นผู้คุ้มครองของบรรดาผู้บริสุทธิ์นั้นเปรียบเสมือน “เงา” ในขณะที่การเป็นผู้คุ้มครองของบรรดาศาสดาคือ “แก่นแท้”
เงาไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับสิ่งที่มันเป็นเงาของ
– คำกล่าวต่อไปนี้ของ Bediüzzaman Hazretleri เป็นคำอธิบายที่ดี:
“ความสัมพันธ์ระหว่างศาสดาภิภะกับอิลายะ (การปกครอง) เปรียบเสมือนความสัมพันธ์ระหว่างดวงอาทิตย์กับภาพสะท้อนของดวงอาทิตย์ในกระจกเงา”
นี่คือ
วงจรแห่งศาสดาภิบาล, วงจรแห่งศาสนธรรม
ยิ่งสูงกว่าระดับศาสดาเพียงใด ผู้ติดตามศาสดาและดวงดาวแห่งดวงอาทิตย์แห่งศาสนาอย่างบรรดาผู้ติดตามศาสดาก็ต้องเหนือกว่าผู้มีอำนาจในระดับผู้ศักดิ์สิทธิ์ในระดับนั้นเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น อำนาจสูงสุดแห่งศาสดาและอำนาจแห่งความซื่อสัตย์ ซึ่งเป็นอำนาจของผู้ติดตามศาสดา หากผู้ศักดิ์สิทธิ์คนหนึ่งได้รับอำนาจนั้น เขาก็จะไม่สามารถเทียบเท่ากับผู้ติดตามศาสดาชั้นนำได้”
(ดู คำคม, หน้า 491)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
