1. ฉันเคยสาบานหลายครั้งและเคยผิดคำสาบานครั้งหนึ่ง หลังจากผิดคำสาบาน ฉันได้บริจาคเสื้อผ้าและสิ่งของให้เด็กหญิงยากจนคนหนึ่ง ซึ่งเพียงพอสำหรับคน 10 คน
2. การชดใช้ความผิดในลักษณะนี้เพียงพอหรือไม่?
3. ตอนที่ให้เสื้อผ้าไปนั้น ฉันไม่ได้คิดถึงเรื่องค่าไถ่คำสาบานเลย คือไม่ได้ตั้งใจจะให้เป็นค่าไถ่คำสาบาน เสื้อผ้าที่ฉันให้ไปนั้นสามารถใช้แทนค่าไถ่คำสาบานได้หรือไม่?
4. ฉันไม่ได้ละเมิดคำสาบานอื่นๆ แต่ฉันตัดสินใจว่าสิ่งที่ฉันทำนั้นไม่ถูกต้อง ฉันต้องชดใช้บาปหรือไม่ แม้ว่าจะไม่ได้ละเมิดคำสาบาน?
พี่น้องที่รักของเรา
การสาบานว่าจะทำหรือจะไม่ทำสิ่งที่ถูกอนุญาตนั้น แม้จะถูกอนุญาตอยู่แล้ว แต่การทำให้เป็นนิสัยนั้นไม่ถูกต้อง ดังที่พระเจ้าทรงตรัสว่า…
“อย่ายอมจำนนต่อคนต่ำทรามที่ชอบสาบานเลย”
(มาตรา 68/10)
ได้ทรงตำหนิผู้ที่สาบานโดยไม่คำนึงถึงความเหมาะสมและไม่ควร และในอัลกุรอานได้ทรงตรัสถึงเรื่องการปฏิบัติตามคำสัญญาที่ให้ไว้ดังนี้:
“จงรักษาคำสาบานของคุณไว้”
(อัล-มาอิดะห์ 5:89),
“จงรักษาคำสัญญาที่ให้ไว้ต่ออัลลอฮฺ และอย่าทำลายคำสาบานที่ให้ไว้ต่อพระองค์ด้วยการยกพระองค์เป็นพยาน! แท้จริงอัลลอฮฺทรงรู้สิ่งที่พวกท่านกระทำ”
(อัฏนะห์ล, 16/91)
ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นสิ่งที่ถูกต้องที่มุสลิมควรหลีกเลี่ยงการสาบานให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
ผู้ที่ฝ่าฝืนคำสาบานจะต้องชดใช้ค่าปรับจากการฝ่าฝืนคำสาบาน
ค่าชดเชยจากการผิดคำสาบาน
ให้คนยากจนสิบคนคนละหนึ่งฟิตรา
(ค่าบริจาคเพื่อการกุศลสำหรับวันอิดิ้ลฟิตรี) คือจำนวนเงินที่กำหนดไว้ หรือการให้เงินจำนวนเท่ากับค่าบริจาคแก่คนยากคนหนึ่งในสิบวันต่างกัน หรือการเลี้ยงอาหารเช้าและเย็นให้คนยากจนสิบคน หรือการให้เสื้อผ้าแก่พวกเขา ส่วนผู้ที่ไม่มีกำลังทรัพย์เพียงพอควร…
อดอาหารสามวันติดต่อกัน
พวกเขาต้องชำระค่าไถ่โทษ ซึ่งค่าไถ่โทษนี้ระบุไว้ในอัลกุรอาน
(อัล-ไมดา, 5/89)
หากมีการสาบานว่าจะละทิ้งสิ่งที่จำเป็นหรือสิ่งที่ควรทำ หรือจะทำสิ่งที่ต้องห้าม การสาบานนั้นจะต้องถูกยกเลิกและต้องชำระค่าชดเชย
เพราะหากปฏิบัติตามคำสาบานในลักษณะเช่นนี้ ก็เท่ากับได้กระทำบาป
1.
เหตุผลที่การชดใช้คำสาบานมีความสำคัญนั้น มาจากการละเมิดคำสัญญาที่ให้ไว้ในนามของพระเจ้า บุคคลที่ให้คำสัญญาหรือปฏิญาณว่าจะไม่ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยกล่าวถึงพระนามของพระเจ้าผู้ทรงสูงสุด จะต้องรับโทษหากละเมิดคำสัญญานั้น โทษนี้มักเป็นสิ่งที่ยับยั้งชั่งใจ และช่วยป้องกันไม่ให้บุคคลนั้นให้คำสาบานในนามของพระเจ้าโดยไม่รู้ตัว
2.
การชดใช้คำสาบานคือการให้อาหาร (ในปริมาณเท่ากับซาดะกะห์ฟิตร์) หรือเสื้อผ้าแก่คน 10 คนที่แตกต่างกัน การให้แก่คนคนเดียวไม่ถือว่าเพียงพอ ต้องให้แก่คน 10 คนที่แตกต่างกัน
3.
การบริจาคเสื้อผ้าให้คนยากจนโดยไม่มีเจตนาที่จะเป็นค่าไถ่คำสาบานนั้น ไม่ถือว่าเป็นการไถ่คำสาบาน
ด้วยเหตุนี้ มุสลิมจึงไม่ควรสาบาน แต่หากสาบานแล้ว ก็ต้องยึดมั่นในคำสาบานนั้น เพราะการสาบานหมายถึงการให้พระเจ้าเป็นพยานต่อคำพูดที่ให้ไว้
การสาบานว่าจะไม่ทำสิ่งที่ควรทำ หรือทำสิ่งที่ต้องห้ามและเป็นบาปนั้น ไม่ใช่พฤติกรรมที่เหมาะสมสำหรับชาวมุสลิม
พระองค์อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ในอัลกุรอานว่า:
“อย่าใช้พระเจ้าเป็นเครื่องมือในการปฏิญาณตนที่จะไม่ทำความดี ไม่ยึดมั่นในความกตัญญู และไม่ประนีประนอมระหว่างผู้คน พระเจ้าทรงได้ยินและทรงรู้ดี”
(อัล-บะกะเราะ 2:224)
อย่างไรก็ตาม หากมีการสาบานเช่นนี้แล้ว ไม่สามารถปฏิบัติตามคำสาบานได้ ก็ต้องละเมิดคำสาบานและชดใช้ค่าปรับแทนคำสาบาน ในเรื่องนี้มี hadith (คำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด) ดังนี้:
“ถ้าใครสาบานว่าจะทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง แล้วพบว่ามีสิ่งที่ดีกว่านั้น ก็ให้ยกเลิกคำสาบานนั้น และชำระค่าปรับ”
(มุสลิม, อัยมัน, 15-16); (เมอร์กินานี, อัล-ฮิไดเยาะห์, II, 358)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
