ฮาดิสที่อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูดเล่ามานั้นได้รับการยอมรับจากนักฮาดิสหรือไม่?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

อิบน์ มัสอูดเป็นสาวกของศาสดา และข้อมูลที่สาวกแต่ละคนให้มาก็ถือว่ายอมรับได้ สาวกแต่ละคนมีความยุติธรรมในการรายงานฮะดิษ แต่ถ้ามีสาวกหลายคนให้ข้อมูลที่แตกต่างกันในเรื่องเดียวกัน นักปราชญ์อิสลามสามารถเลือกข้อมูลจากสาวกคนใดคนหนึ่งได้

สาวกของศาสดาไม่ได้มีคุณสมบัติแห่งความบริสุทธิ์เหมือนกับศาสดา นักปราชญ์มีความเห็นตรงกันเกี่ยวกับความยุติธรรมของสาวก กล่าวคือ พวกเขาจะไม่กล่าวเท็จเกี่ยวกับศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) หรือทำงานเพื่อความเสียหายของศาสนาโดยเจตนา

อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด (ร่อ)

ชื่อของเขาคือ อับดุลลอฮ์ และชื่อที่ใช้เรียกกันทั่วไปคือ อับดุลเราะห์มาน บิดาของเขาคือ มัสอูด และชื่อมารดาคือ อุมมุ อับด ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับบิดาของเขาเท่าใดนัก ทราบเพียงว่าเขาเป็นพันธมิตรกับ อับดุลลอฮ์ บิน ฮาริส จากตระกูลซูห์รอ

อับดุลลอฮ์เป็นคนในตระกูลนักปราชญ์ของเมกกะ ในวัยเด็กเขาเคยเป็นคนเลี้ยงแกะให้แก่ อุกบะห์ บิน อับี มุอัยต์


อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด



เขาเล่าถึงการพบปะและพบหน้ากันครั้งแรกกับศาสดาโมฮัมหมัดดังนี้:

ฉันกำลังดูแลแกะของอุบะห์ บิน อับี มุอัยตฺอยู่ วันหนึ่งท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และท่านอับูบักรฺ (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ) เดินผ่านมา ท่านศาสดาถามฉันว่าฉันมีนมหรือไม่ ฉันจึงบอกท่านว่าฉันเป็นคนเลี้ยงแกะ และแกะเหล่านี้เป็นทรัพย์สินที่ได้รับฝากไว้ จากนั้นท่านศาสดาก็ตรัสว่า:

“คุณมีแกะที่ไม่ได้คลอดลูกและไม่ได้ให้นมบ้างไหม? ขอให้ฉันดูหน่อยได้ไหม”

เขาพูดอย่างนั้น ผมจึงนำแกะตัวเมียที่ยังไม่เคยได้เจอกับลูกแกะตัวผู้มาให้ ท่านศาสดาจับเต้านมของแกะและเริ่มรีดนม แกะตัวนี้ไม่เคยคลอดลูกและไม่มีนม แต่ท่านก็รีดนมได้และให้แก่ อับูบักร อับูบักรดื่ม จากนั้นท่านศาสดาก็รับภาชนะและดื่มบ้าง แล้วจึงปล่อยแกะไป

(อิบนุ ซาด, ตะบะกะต, 111, 150-151)

นับแต่วันนั้นเป็นต้นมา อิบน์ มัสอูดก็ไม่เคยละเลยที่จะอยู่เคียงข้างศาสดาโมฮัมหมัดอีกเลย

เขาเป็นคนที่หกที่เข้ารับนับถือศาสนาอิสลาม

เมื่อเขาเข้ารับอิสลามนั้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ยังไม่ได้ย้ายไปอยู่ที่บ้านของอัรคัม

หลังจากเข้ารับศาสนาอิสลาม เขาได้ท่องจำอัลกุรอานทั้งหมดจนขึ้นใจ

เขาได้ท่องบทกวีเจ็ดสิบบทที่เขาท่องจำได้ต่อหน้าศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่มีใครในบรรดาผู้ติดตามศาสดาที่สามารถแข่งขันกับเขาในเรื่องนี้ได้ และต่อมา อับดุลลอฮ์ได้ท่องจำคัมภีร์กุรอานทั้งหมดได้ทั้งหมด

อิบน์ มัสอูด,

ในช่วงที่ศาสนาอิสลามเพิ่งเริ่มแพร่หลาย มุสลิมยังไม่สามารถประกอบพิธีกรรมทางศาสนาอย่างเปิดเผยกับศาสดาโมฮัมหมัดได้ พวกเขาไม่สามารถอ่านอัลกุรอานเสียงดังได้ตามที่ต้องการ การกระทำเช่นนั้นของมุสลิมจะยิ่งจุดชนวนความโกรธแค้นของพวกมุชริก (ผู้ไม่นับถือศาสนาอิสลาม) และนำไปสู่การโจมตีอย่างรุนแรงและโหดร้ายต่อมุสลิม ดังนั้น มุสลิมจึงพยายามหลีกเลี่ยงอันตรายเช่นนี้ และหลีกเลี่ยงการกระทำที่อาจกระตุ้นหรือยั่วยุพวกมุชริกให้โจมตีพวกเขา ในยามยากลำบากเช่นนี้เอง อับดุลละห์ อิบนุ มัสอูด ต้องการอ่านอัลกุรอานที่กะบะห์ ศาสดาโมฮัมหมัดและบรรดาผู้ติดตามของท่านเตือนเขาว่านี่เป็นการกระทำที่อันตราย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เขาไม่มีครอบครัวที่ทรงอิทธิพลคอยปกป้องเขาในเมกกะ พวกมุชริกอาจจะทำร้ายเขาอย่างโหดร้าย แต่ความศรัทธาอันแรงกล้าของอิบนุ มัสอูดเหนือสิ่งเหล่านี้ไป:

“อัลลอฮ์จะคุ้มครองฉันจากความชั่วร้ายของพวกเขา!”

แล้วก็ลุกขึ้นไปที่เคาะบะฮะ (Kaba) พร้อมกับพูดว่า

ขณะนั้นบรรดาหัวหน้าของชนมุษิษณียะกูเรชได้มารวมตัวกันที่ฮารามเพื่อปรึกษาหารือเรื่องบางอย่าง ขณะที่พวกเขากำลังพูดกันนั้น เสียงอันไพเราะและดังกังวานได้กล่าวคำว่า “บิสมิลเลาะฮ์” แล้วเริ่มอ่านซูเราะห์อัรรอมันจากอัลกุรอาน ทุกคนต่างประหลาดใจและหันไปมองผู้ชายผู้กล้าหาญคนนั้นเพื่อจะรู้ว่าเขาคือใคร ปรากฏว่าเป็นอิบน์มาซอูด ชาวกูเรชโกรธมากและต้องการลงโทษเขาอย่างรุนแรง พวกเขาพาอิบน์มาซอูดไปนอนบนทรายร้อนและขอให้เขาละทิ้งศาสนาอิสลาม แต่เขาก็ไม่สนใจคำขู่เหล่านั้นเลย ชนมุษิษณียะจึงรู้ว่าการทรมานไม่มีประโยชน์อะไรและปล่อยเขาไป

อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูฎ (ร่อ) ป่วยเพราะการกระทำอันชั่วร้ายของชาวกุรายช์ แต่ไฟแห่งศรัทธาในใจของเขาไม่เคยดับลง และจิตวิญญาณของเขาไม่เคยหวั่นไหว เมื่อมีโอกาสแรก อิบนุ มัสอูฎก็ทำเช่นเดิมอีกครั้ง เขาอ่านคำพระอัลลอฮ์ด้วยเสียงดังในที่ที่ชาวกุรายช์มักมา รวมทั้งเป็นคนแรกหลังจากศาสดาโมฮัมหมัดที่อ่านกุรอานในกะบะห์ เพื่อเผยแพร่ศาสนาอิสลามให้แก่ผู้มุชริก

(อิบน์ อัล-อะซีร์, อัสดุล-กาบะ, III, 256-257)

ความศรัทธาและความกล้าหาญของอับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด ทำให้ผู้มุษริกเป็นศัตรูตัวฉกาจของเขา ด้วยท่าทีของกุรายช์เช่นนี้ อิบนุ มัสอูด (ร่อ) จึงต้องละทิ้งเมกกะและอพยพ เขาเดินทางออกสู่ทะเลทรายเพื่อไปยังอัฟริกาตะวันออก (ฮาบิชิสถาน) ต่อมาเขาอพยพจากฮาบิชิสถานไปยังมินา และไปพักอยู่ที่บ้านของมุอัซ บิน จาบิล

เมื่อศาสดาอิสลามมาถึงเมืองมินดา เขาได้ชี้ให้เห็นที่แห่งหนึ่งและทำให้เขาได้ตั้งรกรากในเมืองมินดา

อิบน์มาซอูดเข้าร่วมสงครามครั้งใหญ่ทุกครั้งและได้แสดงความเสียสละอย่างสำคัญในทุกครั้ง ในสงครามบิดร์ สองหนุ่มจากกลุ่มอันซาร์ได้มาหาอิบน์มาซอูดและขอให้เขาชี้ให้พวกเขาเห็นอับูจัฮล จากนั้นพวกเขาก็ได้กำจัดหัวหน้ากองทัพผู้ไม่เชื่อศาสนา

อิบน์ มัสอูด (ร่อ) ร่วมรบเคียงข้างศาสดาโมฮัมหมัดในสงครามอุฮุด, อัฏฏะฮูบ, ฮุไดบิยะห์, และการพิชิตเมืองไคบาร์ รวมถึงการพิชิตเมืองเมกกะ เขาไม่เคยละเลยศาสดาโมฮัมหมัดแม้ในยามพ่ายแพ้ในสงครามฮุไนน์ ศาสดาโมฮัมหมัดทรงชื่นชมความเสียสละของเขา อับดุลละห์ อิบน์ มัสอูด เป็นหนึ่งในบรรดาผู้ติดตามศาสดาที่ต่อสู้ด้วยความมุ่งมั่นที่จะเป็นชาห์ฮิด (ผู้พลีชีพ) ในหนทางของอัลลอฮ์ในทุกสงคราม ความศรัทธาอันแรงกล้าของเขาผลักดันให้เขาก้าวไปข้างหน้าเสมอ และรู้สึกสงบได้ก็ต่อเมื่อชาวมุสลิมได้รับชัยชนะและผู้ต่อต้านพ่ายแพ้ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาโมฮัมหมัด เขาได้ถอนตัวไปพักผ่อนเป็นระยะเวลาสั้นๆ แต่เมื่อการพิชิตใหม่เริ่มขึ้นในสมัยของอุมัร ความกระตือรือร้นของอิบน์ มัสอูดก็กลับมาอีกครั้ง และเขาได้ไปยังแนวหน้าซีเรียเพื่อเข้าร่วมการต่อสู้ (ญิฮาด)

ในปีที่ 20 ของปีฮิจเราะ อุมัรได้แต่งตั้งอิบนุมาซอูดให้ดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาแห่งคุฟา นอกจากหน้าที่ของผู้พิพากษาแล้ว เขายังจะต้องดูแลทรัพย์สินของรัฐ และให้ความสำคัญกับการให้ความรู้ทางศาสนาแก่ประชาชนด้วย

อุมัร อิบนั้ล-คัตตับ (ร่อฎิยัลลอฮุ อันฮุ) ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในจดหมายที่ส่งไปยังชาวเมืองคุฟาว่า:

“เราส่งอัมมาร์ บิน ยาซีร มาเป็นผู้ปกครอง และอิบน์ มัสอูด มาเป็นครูให้แก่ท่าน เราได้แต่งตั้งอิบน์ มัสอูด ให้ดูแลทรัพย์สินของท่านด้วย ทั้งสองคนนี้เป็นผู้ที่ร่วมรบในสงครามบิดร์ จงฟังและเชื่อฟังพวกเขา เราอยากจะเก็บอิบน์ มัสอูด ไว้กับเรา แต่เราเลือกท่านมากกว่าตัวเราเอง”

อิบน์ มัสอูด (ร่อ)

เขาปฏิบัติหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายด้วยความสามารถและความเชี่ยวชาญอย่างสูง คูฟาเป็นศูนย์กลางที่มีชื่อเสียงในด้านความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลายของผลผลิตและรายได้ที่กว้างขวาง ดังนั้น ‘เบย์ตุลมาล’ (คลังหลวง) ที่นี่จึงมีความสำคัญ เพราะเป็นที่ที่จัดหาปัจจัยจำเป็นให้แก่บรรดามุสลิมผู้ต่อสู้เป็นจำนวนหลายพันคน ชาวมุสลิมที่เข้าร่วมการต่อสู้ในฮอราซาน ทูร์กิสถาน และสถานที่อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน รวมถึงกองทัพที่ต่อสู้ในแนวหน้าไกลที่สุด ต่างได้รับการจัดหาอุปกรณ์จากที่นี่ สถานการณ์นี้เพียงพอที่จะแสดงให้เห็นว่าภารกิจที่อิบนุมาซอูดปฏิบัติอยู่นั้นยากลำบากเพียงใด การที่อิบนุมาซอูดรับหน้าที่สำคัญเช่นนี้แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนที่มีความสามารถมากเพียงใด

อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด

นอกจากนี้ เขายังเป็นคนผู้เคร่งศาสนาและมีศีลธรรมอย่างยิ่ง ไม่มีความสุขทางโลกใดๆ ที่จะสามารถดึงดูดใจเขาได้ ดังนั้น เขาจึงปฏิบัติหน้าที่ทั้งหมดที่ได้รับมอบหมายอย่างซื่อสัตย์ที่สุด ปกป้องทรัพย์สินทั้งหมดของคลังหลวง และมอบสิ่งต่างๆ ให้เฉพาะผู้ที่มีสิทธิ์และเหมาะสมเท่านั้น เขาใส่ใจในเรื่องนี้มากจนกระทั่งครั้งหนึ่งเกิดความขัดแย้งระหว่างเขากับสะอัด บิน อับิ วักกอซ สะอัดได้กู้เงินจำนวนหนึ่งจากคลังหลวง และเมื่อถึงเวลาชำระหนี้ เขาก็ไม่ชำระหนี้ เมื่อเห็นเช่นนั้น สะอัดจึงพูดคำพูดที่รุนแรงและทำร้ายจิตใจเขา

อิบน์ มัสอูด ป่วยเมื่ออายุได้หกสิบปี คืนหนึ่งเขานอนฝันเห็นศาสดาโมฮัมหมัด ศาสดาโมฮัมหมัดทรงเชิญเขามา

เมื่อใกล้ถึงวาระอันตายของอิบนุมาซูด ท่านอับดุลละห์และบุตรชายของท่านอับดุลละห์ได้มาเยี่ยมท่าน ท่านถึงแก่กรรมในปีที่ 32 แห่งฮิจเราะห์ ท่านอับดุลละห์และบุตรชายของท่านอับดุลละห์ได้เป็นผู้เตรียมการศพและฝังศพให้ท่าน ตามรายงานที่เชื่อถือได้ ท่านอุมัรได้เป็นผู้ประกอบพิธีศพให้ท่าน และท่านอุมัร บิน มาซูนได้เป็นผู้ฝังท่านลงในหลุมศพ

อิบน์ มัสอูด,

เขาได้แสดงให้เห็นถึงความสนใจในด้านความรู้ตั้งแต่เข้ารับศาสนาอิสลาม และศาสดามุฮัมมัดทรงสังเกตเห็นความสนใจและความกระตือรือร้นของเขาจึงตรัสว่า:

“คุณเป็นคนหนุ่มสาวที่กำลังจะเป็นครู”

ดังที่ได้ตรัสไว้แล้ว แท้จริงแล้ว อิบน์ มัสอูด ใช้เวลาทุกชั่วโมงของเขาในการศึกษาหาความรู้ และถือโอกาสอันดีในการเรียนรู้จากความรู้ที่เปรียบเสมือนมหาสมุทรของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)

อิบน์ มัสอูด,

เขาเป็นเพื่อนสนิทและผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดคนหนึ่งของศาสดาโมฮัมหมัด เขาภาคภูมิใจในการรับใช้ศาสดา บางครั้งเขาก็ถือและนำเสนอไม้กวาดของศาสดา บางครั้งเขาก็นำไม้เท้าของศาสดามา และทำหน้าที่พิเศษอื่นๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้ที่ไว้ใจได้ของศาสดา เขาใกล้ชิดกับศาสดามากจนสามารถเข้าไปในที่ประชุมของศาสดาได้โดยไม่ต้องขออนุญาต พูดคุยกับศาสดา ปฏิบัติตามคำสั่งของศาสดา และทำตามความปรารถนาทั้งหมดของศาสดา

(อิบนุ ซาด, ตะบาการ์ต, 111, 153)

อิบน์ มัสอูด,

เขาเรียนรู้พระวจนะของพระเจ้าจากท่านศาสดาผู้รับและกล่าวพระวจนะนั้นด้วยตนเอง ดังนั้นเขาจึงเป็นหนึ่งในผู้ที่รู้และท่องจำอัลกุรอานได้ดีที่สุด ทุกคนชื่นชมความรู้และความสามารถของเขาในเรื่องนี้ และบรรดาอัครสาวกต่างยอมรับความรู้และความเชี่ยวชาญของเขาในอัลกุรอาน

(บุฮารี, ฟาดาอิลุ อัศฮาบิ นบี, 37)

อับู อัห์วัส กล่าวว่า “วันหนึ่งเราอยู่ที่บ้านของอับู มุสา อัล-อัชอารี มีผู้คนบางคนซึ่งเป็นเพื่อนของอิบนุ มัสอูดอยู่ที่นั่น พวกเขากำลังดูมุสฮัฟ (คัมภีร์กุรอาน) อับดุลลอฮ์ลุกขึ้นและพูดถึงอิบนุ มัสอูดดังนี้…”

“ฉันเชื่อว่าไม่มีใครที่รู้จักพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าที่พระศาสดาได้รับจากพระองค์ดีไปกว่าอิบน์ มัสอูดแล้ว”

หลังจากที่อับู มุสาได้ฟังคำพูดเหล่านี้แล้ว:

“เมื่อเราไม่อยู่ เขาก็จะได้พบกับศาสดามุฮัมมัด และเมื่อเราไม่ได้รับการยอมรับ เขาก็จะได้รับการยอมรับเข้าเฝ้า”

” กล่าว

มัสรูก ผู้ที่มักไปเข้าพบกับอับดุลละห์ บุตรชายของอัมรุ บิน อาส กล่าวว่า: เราไปหาอับดุลละห์ บิน อัมรุ และพูดคุยกัน วันหนึ่งมีการพูดถึงอับดุลละห์ บิน มัสอูด อับดุลละห์กล่าวว่า: “พวกท่านกำลังพูดถึงคนๆ หนึ่งที่ฉันรักมาก และจะรักต่อไป เพราะศาสดามูฮัมมัดได้ตรัสเกี่ยวกับเขาว่า…”

“จงเรียนรู้คัมภีร์กุรอานจากสี่คน: อิบน์ มัสอูด, มุอัซ บิน จาบิล, อูเบย์ บิน กาบ และซาลีม ผู้เป็นทาสของอับู ฮุซัยฟะห์” ศาสดาเริ่มคำกล่าวนี้ด้วยชื่อของอิบน์ มัสอูด

(บุฮารี, ฟะซาอิลุ้ล-กุรอาน, 8)

อิบน์มาซอูดพยายามเผยแพร่และสอนอัลกุรอานตามที่ท่านรับมาจากศาสดามุฮัมมัด นอกจากนี้ เขายังมีคุณูปการอย่างสำคัญในด้านการตีความอัลกุรอาน อิบน์มาซอูดกล่าวว่า “ก่อนที่เราจะอพยพไปอัชฮาบิชิสฏาน ขณะที่เรายังอยู่ในเมกกะ เราจะทักทายศาสดามุฮัมมัดขณะที่ท่านกำลังละหมาด และท่านก็จะรับคำทักทายของเรา เมื่อเรากลับมาจากการอพยพจากอัชฮาบิชิสฏาน เราก็ทำเช่นเดิม ทักทายท่านขณะที่ท่านกำลังละหมาด แต่ท่านไม่รับคำทักทายของเรา หลังจากท่านละหมาดเสร็จแล้ว ฉันจึงถามท่านถึงสาเหตุ…”

“พระเจ้าทรงห้ามมิให้พูดคุยระหว่างการละหมาด”

ได้โปรดสั่งการมา

(อิบนุ ฮันบัล, มุสนัด, 1, 377)

อีกครั้ง อิบน์ มัสอูดเล่าว่า: มีคนถามศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่า:

“บาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคืออะไร? การมีคู่ครองร่วมกับพระเจ้า การฆ่าลูกของตนเอง การมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเพื่อนบ้าน”



จากนั้น อัลลอฮ์ทรงประทานบทอัลกุรอานข้อนี้แก่ศาสดาโมฮัมหมัด:

“พวกที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น ไม่นับถือเทพเจ้าอื่นร่วมกับพระเจ้า ไม่ฆ่าผู้คนโดยปราศจากเหตุผล และไม่ทำผิดประพฤติทางเพศ ผู้ใดกระทำการเหล่านี้จะต้องได้รับโทษหนักในวันสิ้นโลก”


(อัลฟุรกัน, 25/67)

อิบน์มาซอูดระมัดระวังอย่างยิ่งในการตีความอัลกุรอานด้วยความคิดเห็นส่วนตัวของเขาเอง เขาอธิบายเรื่องนี้ว่า: “ฉันอยู่ที่มัสยิด แล้วฉันเห็นชายคนหนึ่งกำลังตีความอัลกุรอานด้วยความคิดเห็นส่วนตัวของเขา ฉันจึงรีบจากที่นั่นไปทันที ชายคนนั้นกล่าวว่า:”

“จงรอคอยวันแห่งหายนะที่ท้องฟ้าจะปกคลุมไปด้วยควันดำมิดหมดทัศนวิสัย วันนั้นจะปกคลุมผู้คนไปทั่ว และนั่นคือการลงทัณฑ์ที่แสนทรมาน”


(ดูฮาน, 44/10),

ขณะอธิบายข้อพระคัมภีร์นั้น เขาพูดถึงควันที่จะทำให้ทุกคนหายใจไม่ออกและเป็นหวัดในวันสิ้นโลก แต่การที่คนเราพูดว่า “อัลลอฮ์ทรงรู้” สำหรับสิ่งที่เขาไม่รู้ นั่นแสดงถึงความรู้ของเขา และข้อพระคัมภีร์นี้ถูกเปิดเผยในช่วงที่กุไรช์ปฏิบัติอย่างรุนแรงต่อศาสดาโมฮัมหมัด

อิบน์มาซอูดเป็นหนึ่งในผู้ที่เรียนรู้คัมภีร์กุรอานจากศาสดาอิสลามโดยตรง ดังนั้นการอ่านของเขาจึงมีความสมบูรณ์แบบเป็นพิเศษ ศาสดาอิสลามทรงกล่าวถึงและทรงสรรเสริญการอ่านของเขา วันหนึ่งในมัสยิด อิบน์มาซอูดกำลังอ่านซูเราะห์อันนิสาด้วยน้ำเสียงอันไพเราะ ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พร้อมด้วยอับูบักรและอุมัรได้เสด็จมาที่มัสยิดและทรงฟังการอ่านของเขาด้วยความพึงพอใจ จากนั้นทรงตรัสว่า:

“อิบน์ มัสอูด! ขออะไรก็ได้ตามใจชอบเถิด!”

หลังจากอับูบักร อุมัรก็มาและต้องการจะบอกข่าวดีให้อิบนุมาซอูดฟังเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้ยินจากศาสดามุฮัมมัด อิบนุมาซอูดจึงตอบเขาว่า “อับูบักรได้แซงหน้าคุณไปแล้ว” อุมัรจึงตอบว่า:

“ขอให้พระเจ้าทรงพอพระทัยกับอับูบักร ฉันไม่รู้มาก่อนว่าเขาเคยมาหาคุณ”

ได้กล่าวไว้

(อิบนุ ฮันบัล, มุสนิด, 1, 454)

จริงๆ แล้วการอ่านอัลกุรอานของอิบนุมาซอุดนั้นไพเราะมาก หลังจากที่ศาสดามุฮัมมัดทรงสอนอัลกุรอานให้เขาแล้ว ท่านทรงอยากฟังการอ่านอัลกุรอานของเขา วันหนึ่งอิบนุมาซอุดจึงได้กล่าวกับศาสดามุฮัมมัดว่า:

“เราอ่านอัลกุรอานจากพวกท่าน และเราเรียนรู้จากพวกท่านไม่ใช่หรือ?”

กล่าวเช่นนั้น และศาสดามุฮัมมัดก็ตรัสว่า:

“ใช่ แต่ฉันอยากฟังอัลกุรอานจากคนอื่นมากกว่า”

อิบน์ มัสอูด กล่าวว่า:

“วันหนึ่งฉันกำลังอ่านบทหนึ่งจากซูเราะห์อันนิสาอ์ต่อหน้าศาสดาโมฮัมหมัด”

“เมื่อเราได้นำพยานจากทุกประชาชาติมา และได้แต่งตั้งเจ้าให้เป็นพยานเหนือพวกเขาแล้ว ดูสิว่าพวกเขาจะมีสภาพเป็นอย่างไร?”


(อัฏฏอนิสสาอ์, 4/41)

เมื่อฉันอ่านถึงข้อพระคัมภีร์นั้น รัสูลุลลอฮ์ทรงน้ำตาซึม

อิบน์ มัสอูด มีความรู้กว้างขวางอย่างมาก เนื่องจากความใกล้ชิดกับศาสดาอิสลาม

“เขาไม่มีอะไรที่เขาไม่รู้เกี่ยวกับยุคนั้นเลย”

หากเราพูดเช่นนั้นก็คงไม่ใช่การพูดเกินจริง อย่างไรก็ตาม เขาปฏิบัติตามหลักการระมัดระวังอย่างยิ่งในเรื่องการเล่าเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับยุคทองคำของศาสนาอิสลาม อัมรุ บิน ไมมูนกล่าวว่า:

“ฉันอยู่กับอับดุลลอฮ์เป็นเวลาหนึ่งปีเต็ม ในช่วงเวลานั้นฉันไม่เคยได้ยินเขาพูดว่า ‘ศาสดาอุลเลาะห์ตรัสว่า’ หากเขาจะเริ่มพูดเช่นนั้น ร่างกายของเขาจะสั่นสะท้านและเหงื่อจะไหลออกมาที่หน้าผากของเขา”


(อิบนุ ซาด, ตะบะกัต, 111, 156)

คำแนะนำและคำสั่งเสียที่สำคัญที่สุดของอิบนุมาซอูดแก่ลูกศิษย์ของเขา คือ ให้ระมัดระวังอย่างยิ่งในการรายงานฮะดีษของศาสดามุฮัมมัด เขาเคยบอกลูกศิษย์ของเขาว่า:

“เมื่อท่านได้กล่าวถึงถ้อยคำใดจากศาสดามีนาบี ท่านจงเลือกถ้อยคำที่เหมาะสมที่สุดกับคุณลักษณะแห่งศาสดาและศาสนกิจ ที่เป็นประโยชน์สูงสุดต่อการนำทางของชุมชนมุสลิม และสอดคล้องกับความศรัทธาและศรัทธาอันบริสุทธิ์ที่สุด”

(อิบนุ ฮันบัล, มุสนิด, เล่ม 1, หน้า 385)

ของอิบนุ มัสอูด

แม้ว่าเขาจะระมัดระวังอย่างมากและสั่งสอนศิษย์ของเขาอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับการรายงานฮะดีษ แต่ก็มีการรายงานฮะดีษจากเขาจำนวนมาก ยิ่งกว่านั้น เขายังเป็นหนึ่งในกลุ่มผู้รายงานฮะดีษจำนวนมาก (Muksirun) ที่รู้จักกันดี อย่างไรก็ตาม อิบน์มาซอูดไม่ได้รายงานฮะดีษโดยตรง การรายงานของเขาส่วนใหญ่เป็นคำแนะนำที่อธิบายข้อบังคับที่เขาเรียนรู้จากศาสดามุฮัมมัดและช่วยให้เข้าใจคำสั่งทางศาสนาได้ง่ายขึ้น จำนวนฮะดีษที่รายงานจากเขาในหนังสือฮะดีษที่ถูกต้องและหนังสือมุสนั드는รวมกันแล้ว 848 รายการ 64 รายการถูกรายงานโดยทั้งบุฮารีและมุสลิม นอกจากนี้ บุฮารีรายงาน 21 รายการ และมุสลิมรายงาน 38 รายการ ดังนั้น บุฮารีรายงานฮะดีษจากอิบน์มาซอูดทั้งหมด 85 รายการ และมุสลิมรายงานทั้งหมด 99 รายการ

อิบน์ มัสอูด เป็นหนึ่งในบรรดาผู้ติดตามศาสดาอิสลามที่เชี่ยวชาญด้านฟิกฮ์ (กฎหมายอิสลาม) และเป็นผู้บุกเบิกศาสตร์แห่งฟิกฮ์

เขาเป็นรากฐานสำคัญของหลักการทางศาสนาฮะนะฟี โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว เขาเป็นผู้พิพากษาของรัฐคูฟาทั้งหมด ดังนั้น อิบน์ มัสอูดจึงสอนเรื่องราวทางศาสนาและคำตัดสินทางศาสนาแก่ประชาชน ตอบคำถามทั้งหมดของพวกเขา และแก้ปัญหาของพวกเขา นักปราชญ์ทั้งหมดในอิรักถือว่าอิบน์ มัสอูดเป็นผู้นำ เพราะเขาเป็นผู้ที่พวกเขามักจะขอความช่วยเหลือในเรื่องหลักการทางศาสนามากที่สุด อัลกะมะห์ บิน ไคส์ และอัสวัสดุ์ บิน ยะซีด ซึ่งเป็นศิษย์หลักของอิบน์ มัสอูด ได้รับชื่อเสียงในด้านความเชี่ยวชาญทางด้านหลักการทางศาสนาโดยเฉพาะ หลังจากนั้น อิสมาอิล บิน ยาซิด อัล-นาฮัย ได้ขยายหลักการทางศาสนาของคูฟาและได้รับฉายาว่านักปราชญ์แห่งอิรัก ความช่วยเหลือทั้งหมดของอิสมาอิล บิน ยาซิด อัล-นาฮัย มาจากคำตัดสินทางศาสนาของอิบน์ มัสอูด ทรัพย์สมบัติแห่งความรู้ของอิบน์ มัสอูดนี้ได้สืบทอดจากอัล-นาฮัยไปยังฮัมมาด บิน ซุเลย์มาน และจากนั้นไปยังอิหม่ามอะซั่ม อับู ฮานีฟะห์ อิหม่ามอะซั่มได้ขยายความรู้เหล่านี้และเผยแพร่ด้วยความรู้และคำตัดสินทางศาสนาของเขา ด้วยวิธีนี้ ส่วนสำคัญของโลกอิสลามได้ใช้ประโยชน์จากความรู้เหล่านี้

อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด

เขาได้ใช้หลักการเทียบเคียง (qiyas) แก้ไขปัญหาต่างๆ ของผู้คนในยุคสมัยของเขา และมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการทำให้หลักการนี้เป็นที่ยอมรับ ซึ่งส่งผลให้เกิดวิทยาการ Usul al-Fiqh (หลักการฟิเกาะห์) และช่วยเสริมสร้างความสามารถในการอนุมาน (istidlal) ด้วยวิธีนี้ อิบน์ มัสอูดได้กำหนดหลักการสำคัญที่สุดของหลักการเทียบเคียง (qiyas)

ความคิดเห็นและข้อสรุปทางฟิกฮ์ที่สำคัญของอิบนุมาซอูดเหล่านี้ ได้ถูกรวบรวมโดยนักปราชญ์ชาวอียิปต์ มุฮัมมัด ราววาส กัลลาจี ในชื่อ “Mawsū’atu Fiqhī Abdullah Ibn Mas’ūd” (สารานุกรมฟิกฮ์ของอับดุลลอฮ์ อิบนุมาซอูด, ไคโร 1984) และนำเสนอให้แก่โลกวิชาการ

ผู้ร่วมสมัยของท่านอิบนุมาซอูดได้รับประโยชน์จากท่านในหลายเรื่อง อิหม่ามมุฮัมมัดบิลฮัสันัสไซบานีกล่าวว่า “ในบรรดาอัครสาวก ผู้ที่เชี่ยวชาญในเรื่องฟิกฮ์คือ ท่านอับุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุรุร

“นี่คือบุคคลผู้เปี่ยมด้วยความรู้”

เป็นเรื่องที่น่ากังวล

อิบนุ อับบัสกล่าวถึงอิบนุ มัสอูดว่า:

“เขาคือผู้ตีความอัลกุรอานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”

อิลกะมะห์ บิน กัยส์ เป็นหนึ่งในศิษย์ผู้โดดเด่นของอิบนุ มัสอูด อิลกะมะห์โดดเด่นด้วยความเฉลียวฉลาดและความรู้ที่กว้างขวาง อิบนุ มัสอูดเคยกล่าวว่าเขาฉลาดกว่าตนเองเสียอีก

อิบน์มาซอูดสอนอัลกุรอาน ฮะดิษ และฟิกฮ์ให้ศิษย์ทั้งหมดของเขาในกูฟา ผู้ที่เข้าร่วมชั้นเรียนของเขาเป็นกลุ่มใหญ่ ในบรรดาผู้ที่เรียนกับเขา มีหลายคนที่โด่งดัง เช่น อัลกะมะห์ มาซรูค อัสวัสดะห์ อับิดะห์ กอดิ ซูไรห์ และอับูวาอิล โดยเฉพาะอัลกะมะห์ ซึ่งเป็นนักวิชาการผู้ยิ่งใหญ่ ได้กลายเป็นบุคคลที่นึกถึงอิบน์มาซอูดอยู่เสมอ เมื่ออิบน์มาซอูดออกเดินทาง ศิษย์ส่วนใหญ่ของเขามักจะเดินทางไปกับเขาและเป็นเพื่อนร่วมทางของเขา

วันหนึ่ง ฮับบับ บิน อะรัต มาถึงวงสนทนาทางศาสนาของอิบนุ มัสอูด ซึ่งมีผู้คนมาร่วมฟังมากมาย เขาพอใจกับจำนวนผู้คนหนุ่มสาวที่มาเข้าร่วม และถามอิบนุ มัสอูดว่าใครคือผู้ที่รู้มากที่สุดในบรรดานักเรียนของเขา อิบนุ มัสอูดชี้ไปที่อัลกะมะ ฮับบับได้พบกับอัลกะมะและรู้สึกพึงพอใจอย่างยิ่งกับความรู้ที่กว้างขวางของเขา

ศิษย์ของอิบนุมาซอุดจะฟังเขาด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง และเรียนบทเรียนด้วยความรักและกระตือรือร้น ซากิก หนึ่งในศิษย์หลักของเขาเล่าว่า: “เราจะรออิบนุมาซอุดอยู่ที่มัสยิด และเฝ้าดูเขามาสอนหนังสือ วันหนึ่งขณะที่เรากำลังรออยู่นั้น ยะซีด บิน มุอาวียะห์ อัล-นะฮัยมาและบอกเราว่า ‘ถ้าพวกท่านต้องการ ฉันจะไปดูที่บ้านเขา ถ้าเขาอยู่ที่นั่น ฉันจะพยายามพาเขามา’ แล้วเขาก็จากไป อิบนุมาซอุดมาถึงและบอกเราว่า…”

“ฉันไม่ได้มาเพื่อทำให้พวกท่านเบื่อหน่าย ศาสดามุฮัมมัดเคยตรัสกับเราว่า ท่านจะให้คำสอนเป็นระยะๆ เพราะท่านไม่ต้องการให้เราเบื่อหน่าย”

ได้กล่าวไว้”

อิบน์ มัสอูด,

เขาเป็นคนที่มีศีลธรรมที่สอดคล้องกับซุนนะห์ (Sunnah) เขาเรียนรู้ศีลธรรมและวิถีชีวิตจากท่านศาสดา (Rasulullah) ด้วยตนเอง เพราะเขาเป็นเพื่อนสนิทที่สุดของท่านศาสดา เขาเข้าไปหาท่านศาสดาเสมอ ทำงานรับใช้ท่าน จัดรองเท้าให้ท่าน เดินนำหน้าท่าน และเป็นม่านบังหน้าท่านเวลาท่านอาบน้ำ ท่านศาสดาให้อนุญาตแก่เขาอย่างไม่มีเงื่อนไข แก่ อิบน์ มัสอูด:

“คุณสามารถเข้ามาหาฉันได้ตลอดเวลา ยกเว้นช่วงเวลาที่ฉันมีประจำเดือน”

เป็นเรื่องที่น่ากังวล

(อิบนุ ซาด, ตะบะกาต, 111, 153-154)

ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่เขาจะถือว่าศาสดามุฮัมมัดเป็นแบบอย่างเดียวที่ควรปฏิบัติตาม และควรเลียนแบบในทุกด้านของชีวิต แม้ว่าอิบนุมาซูดจะจากคูฟาไปแล้ว ชื่อเสียงของเขาก็ยังคงอยู่เป็นเวลานาน ทุกคนยังคงพูดถึงความรู้และปัญญาของเขา ตลอดจนความศรัทธา ความบริสุทธิ์ อัธยาศัยที่ดี ความอ่อนโยนของหัวใจ และคุณธรรมที่น่าสรรเสริญของเขา เมื่อท่านอับุบักรุ้ได้ไปคูฟาและได้ยินว่าอิบนุมาซูดได้รับการกล่าวถึงด้วยคุณสมบัติที่น่าสรรเสริญ ท่านได้เสริมว่าเขาเชี่ยวชาญอัลกุรอาน รู้จักสิ่งที่ถูกและผิดในศาสนา และเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านฟิกฮ์และซุนนะห์

อับดุลลอฮ์ อิบนุ มัสอูด

เขาออกไปเยี่ยมเพื่อนชื่ออับู อุมัยร์ แต่หาไม่เจอ จึงส่งสารไปทักทายครอบครัวของเพื่อน และขอให้ให้เขาน้ำดื่มบ้าง ภรรยาของเพื่อนส่งคนรับใช้ไปขอร้องเพื่อนบ้านขอให้น้ำ เนื่องจากคนรับใช้มาช้า ภรรยาของเพื่อนจึงด่ามัน อิบน์ มัสอูดได้ยินภรรยาของเพื่อนด่าคนรับใช้ จึงออกจากบ้าน ขณะที่กำลังออกไป เขาก็ได้พบกับเพื่อนของเขา อับู อุมัยร์

“โอ้ อับู อับดุลลอฮฺ! ท่านไม่ใช่คนที่มีผู้หญิงอิจฉาเลย ทำไมท่านไม่เข้าไปทักทายภรรยาของพี่ชายท่าน และดื่มน้ำสักหน่อยล่ะ?”



กล่าวไว้ คำตอบของอิบนุมาซอูดคือ:

“ฉันทำอย่างนั้นแล้ว แต่ภรรยาของคุณส่งคนรับใช้ไปบ้านเพื่อนบ้านเพราะไม่มีน้ำ หรือน้ำในบ้านไม่เพียงพอ และยังด่าคนรับใช้ที่มาสายอีกด้วย ทั้ง ๆ ที่ฉันได้ยินคำพูดเหล่านี้จากศาสดาของอัลลอฮ์:

“คำสาปจะกลับไปยังผู้ที่ถูกสาป และจะพยายามทำร้ายเขา หากไม่พบทางที่จะทำร้ายเขาได้ มันจะร้องว่า: โอ้ พระเจ้าของฉัน พวกเขาได้ส่งฉันไปหาคนคนนั้น ฉันจึงไป แต่ฉันไม่พบทางที่จะทำร้ายเขาได้! ฉันควรทำอย่างไรตอนนี้? พระเจ้าจะตรัสกับมันว่า: จงกลับไปยังที่ที่เจ้ามาจาก” ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงคิดว่าคนรับใช้อาจมีข้อแก้ตัว และฉันกลัวว่าคำสาปจะกลับมา ฉันไม่อยากเป็นสาเหตุของสิ่งนั้น”

ครั้งหนึ่งมีคนเสียชีวิต และมีคนกล่าวว่าเขาไม่ได้ทำบุญอะไรเลย เมื่ออิบน์มาซอูดได้ยินเช่นนั้น เขาก็รีบแจกจ่ายสิ่งของที่เขามีอยู่ทั้งหมดเป็นทาน บรรดาผู้ติดตามของศาสดามุฮัมมัดหลายคนได้รับเกียรติอย่างสูงจากการยึดมั่นในแบบอย่างของเขา แต่อับดุลละห์ อิบน์มาซอูดไม่เคยปรารถนาโลกนี้เลย เขาคำนึงถึงแต่ชีวิตหลังความตายเสมอ

ท่านอิบนุ มัสอูด

เขาเป็นคนใจดีและชอบต้อนรับแขกเป็นอย่างมาก เมื่อเขาอาศัยอยู่ในเมืองคุฟา บ้านของเขาไม่เคยว่างเปล่าจากแขกเลย

อิบน์ มัสอูด,

เขาเคร่งครัดเรื่องการละหมาดตรงเวลามาก จนครั้งหนึ่ง วาลี วะลิด บิน อุกบาห์ เคยทำให้ประชาชนรออยู่ในมัสยิดคูฟาเป็นเวลานาน อิบน์ มัสอูดจึงลุกขึ้นนำการละหมาดให้ประชาชน วาลีรู้สึกไม่พอใจและถามว่าทำไมถึงทำเช่นนั้น

“ท่านได้รับคำสั่งจากผู้มีอำนาจของมุสลิมหรือ? หรือท่านได้ประดิษฐ์สิ่งใหม่ที่ผิดจากหลักศาสนาขึ้นมา?”

เขาพูดอย่างนั้น แล้วอิบนุมาซอูดก็ตอบเขาว่า:

“ฉันไม่ได้รับคำสั่งจากผู้มีอำนาจของมุสลิม และฉันก็ไม่ได้คิดค้นนวัตกรรมใหม่ขึ้นมา แต่พระเจ้าจะไม่พอใจหากคุณทำให้เราต้องเลื่อนเวลาละหมาดเพราะคุณมีธุระส่วนตัว”

อิบน์ มัสอูด,

นอกจากเดือนรอมฎอนแล้ว เขามักจะถือศีลอดในวันอื่นๆ และยังถือศีลอดในวันอาชูรออีกด้วย อับดุลเราะห์มาน บิน ยะซีด กล่าวว่า “อิบนุมาซอูดถือศีลอดในวันส่วนใหญ่ของเขา เขาได้รับความสุขอย่างยิ่งจากการถือศีลอดและการละหมาดอย่างต่อเนื่อง อิบนุมาซอูดใช้ชีวิตอย่างเรียบง่ายมาก กินอาหารที่เรียบง่ายมาก และถือว่าความเรียบง่ายและความประหยัดเป็นหลักการของชีวิตของเขา อัลกะมะ ซึ่งเป็นศิษย์ของเขา กล่าวว่า อิบนุมาซอูดปฏิบัติตามคำสอนของศาสดามูฮัมมัดอย่างเคร่งครัดในเรื่องนี้”

อิบน์ มัสอูด;

เขาบริหารจัดการทรัพย์สินของรัฐมาหลายปี และไม่เคยละเลยความยุติธรรมและความเมตตาแม้แต่เพียงวันเดียวหรือนาทีเดียวก็ตาม

(ชีวประวัติของบรรดาผู้ติดตามศาสดา)

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:

– อัชฮาบ (Sahabeler)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ