– เขาพูดอย่างนั้นเกี่ยวกับราซีจริงๆเหรอ:
– ราซี ในการอธิบายเหตุการณ์การขึ้นสู่สวรรค์ (มุรอัช) ได้ติดตามอิบน์ซีนาอย่างก้าวต่อก้าว ในการอธิบายฮะดีษที่เกี่ยวข้อง เขาได้ใช้คำพูดที่แต่งขึ้นของนักเทศน์ผู้มีจิตวิญญาณปีศาจและพวกมุนาฟิกเป็นหลัก และใช้ประโยชน์จากนักดาราศาสตร์ซาบี ตามความเชื่อของเขา การขึ้นสู่สวรรค์คือการที่ศาสดาโมฮัมหมัดได้ยกตนขึ้นสู่ชั้นบรรยากาศด้วยความคิด อาดัมคือดวงจันทร์ อิดริสคือดวงอาทิตย์ และแม่น้ำสี่สายเป็นสัญลักษณ์ของธาตุทั้งสี่ (Nakzul Mantık หน้า 53)
– อิบนุไทมีเยาะห์วิจารณ์ราซีในแง่นี้หรือไม่?
– และความคิดเห็นของราซีเกี่ยวกับเรื่องการขึ้นสู่สวรรค์เป็นอย่างนี้จริงๆหรือ?
พี่น้องที่รักของเรา
ราซี
หลังจากได้กล่าวถึงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องการขึ้นสู่สวรรค์แล้ว เขาก็ได้แสดงความคิดเห็นของตนเองออกมา
ความคิดเห็นของเขาเป็นความคิดเห็นของนักปราชญ์ส่วนใหญ่ของ Ahl-i Sunnat
นั่นก็คือ:
1)
การขึ้นสู่ชั้นฟ้าของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
-ไม่ใช่ในฝัน-
ในขณะที่ตื่นอยู่ และในความหมายที่แท้จริง
ได้จากไปแล้ว
2)
การขึ้นสู่ชั้นฟ้าของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
-ไม่ใช่แค่จิตวิญญาณที่โดดเดี่ยว-
ทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย
ได้ถูกเผยแพร่แล้ว
3)
ผู้ทรงอำนาจทุกประการ
อัลลอฮ์ทรงสามารถแสดงให้เห็นถึงพระอัศจรรย์ต่างๆ ของพระองค์ผ่านทางเหตุการณ์อิสราและการมิกราชของศาสดาของพระองค์ได้เช่นกัน
– อิบนุ ไทมีเยาะห์,
เขาตำหนิปรัชญาจารย์ แต่ไม่ได้ระบุชื่อว่าพูดถึงใคร เราจึงไม่สามารถหาชื่อคนนั้นได้:
“ตามความเชื่อของเขา การขึ้นสู่สวรรค์ (Miraj) หมายถึงการที่ศาสดาโมฮัมหมัดได้ยกย่องขึ้นสู่ชั้นฟ้าทางความคิดเท่านั้น อดัมคือดวงจันทร์ อิเดอริสคือดวงอาทิตย์ และแม่น้ำทั้งสี่เป็นสัญลักษณ์ของธาตุทั้งสี่”
(การตอบโต้ตรรกศาสตร์, 1/545)
ไม่ได้ระบุว่าคำพูดในลักษณะดังกล่าวเป็นของใคร
แต่หลังจากคำพูดเหล่านั้น
“(ตามความเห็นของเขา) การขึ้นสู่ชั้นฟ้า (มุรัด) หมายถึงการที่หัวใจของศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้พบเห็นพระองค์ด้วยจิตใจ”
ได้กล่าวไว้ และหลังจากนั้นก็
“ดังที่อิบนุ อารับีและคนอื่นๆ กล่าวไว้…”
กล่าวไว้
จากคำกล่าวนี้
“ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์…”
เป็นเรื่องของหัวข้อหรือเปล่า หรือว่าแค่เป็นเรื่องส่วนตัว
“การสังเกตเห็นการมีอยู่ด้วยหัวใจ…”
ไม่ชัดเจนว่าเขาหมายถึงเรื่องอะไร
อย่างไรก็ตาม
เขาไม่ได้กล่าวถึงชื่อของฟาห์รุดดิน ราซีโดยตรงเลย และเราก็ไม่พบชื่อของเขาในงานเขียนชิ้นนี้
โดยสรุปแล้ว คำพูดที่ปรากฏในคำถามนั้นไม่ใช่คำพูดของฟาฮรุดดิน ราซี
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
