– บางคนบอกว่าเพียงแค่คัมภีร์กุรอานก็เพียงพอแล้ว และยกข้อ 44 ของซูเราะห์อัล-อัซ-ซูฮูร์ฟเป็นหลักฐาน
– ในการแปลข้อความของอายะต์บางข้อ มีการแปลว่า “พวกท่านจะถูกสอบถามจากสิ่งนั้น” และเราเห็นว่ามีการพยายามใช้การแปลแบบนี้เป็นข้ออ้างในการปฏิเสธข้อมูลนอกอัลกุรอาน (ฮะดิษ-ซุนนะห์)
พี่น้องที่รักของเรา
คำแปลของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องอาจเป็นดังนี้:
“แท้จริงแล้ว อัลกุรอานนี้เป็นคำเตือนและเป็นเกียรติแก่ท่านและชนเผ่าของท่าน”
(ในวันสิ้นโลก)
คุณจะต้องถูกสอบสวน / คุณจะต้องถูกเรียกมาให้คำตอบ”
(ซูฮูรุฟ, 43/44)
.
– จากแหล่งอ้างอิงการตีความอิลฮามนับสิบแห่งที่เราสามารถตรวจสอบได้ เกือบทั้งหมดระบุว่า
“การระลึกถึงพระเจ้า”
คำว่า “คำสอน” หรือ “คำแนะนำ” นั้นถูกตีความว่าหมายถึงเกียรติศักดิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เกียรติศักดิ์ที่อัลกุรอานถูกเปิดเผยแก่ท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในภาษาอาหรับและสำเนียงของกุไรช์นั้น ได้ประทานเกียรติศักดิ์อันสูงส่งแก่ท่านศาสดาเอง รวมถึงชาวกุไรช์และชาวอาหรับอื่นๆ ด้วยเหตุนี้ ชาวกุไรช์และชาวอาหรับอื่นๆ จึงควรเป็นกลุ่มแรกที่เชื่อในอัลกุรอานและปฏิบัติตามคำสั่งและข้อห้ามของมัน
–
“คุณจะถูกสอบถามในภายหลัง”
ควรจะอธิบายประโยคในข้อความนั้นเป็นข้อๆ เพื่อความเข้าใจยิ่งขึ้น:
ก.
ประการแรก ในข้อพระคัมภีร์
“ท่านจะถูกสอบถามเกี่ยวกับอัลกุรอาน”
ไม่มีคำพูดเช่นนั้น มีเพียงคำที่แสดงถึงการถูกสอบสวนเท่านั้น
“ทูเซลูน”
กรรมของคำกริยา / วัตถุของประโยคไม่ได้ถูกกล่าวถึง มีเพียง
“คุณจะถูกสอบถาม”
ได้กล่าวไว้เช่นนั้น ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนใจมาก
ข.
ด้วยเหตุนี้ คำถามในข้อพระคัมภีร์จึงถูกตีความแตกต่างกันไป:
1.
พวกท่านจะถูกสอบถามว่าได้แสดงความกตัญญูต่อพระพรอันยิ่งใหญ่ของเราอย่างอัลกุรอานหรือไม่
2.
ผู้ที่ปฏิเสธอัลกุรอาน
“ทำไมคุณถึงโกหก?”
พวกเขาจะต้องเผชิญกับคำถามที่ว่า “ทำไมถึงต้องมีการตำหนิและตักเตือน”
3.
ผู้ที่ศรัทธาในอัลกุรอาน
“ท่านได้ปฏิบัติตามคำสั่งและข้อห้ามของอัลกุรอานหรือไม่?”
พวกเขาจะถูกสอบสวนในเรื่องนี้
(ดู ร้าซี, คูร์ตูบี, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
ค.
การที่อัลกุรอานถูกเปิดเผยแก่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศล.) ซึ่งเป็นคนหนึ่งจากเผ่าคุรายช์ด้วยภาษาอาหรับนั้น เป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับพวกเขา แต่ก็เป็นคำเตือนที่สำคัญเช่นกัน เพราะชาวอาหรับซึ่งเข้าใจอัลกุรอานได้ดีกว่าใคร ควรปฏิบัติตามคำสั่งและข้อห้ามของมันมากกว่าใคร
“แจ้งเตือนญาติสนิทของคุณ”
(ผู้กวี, 26/214)
ในข้อความที่แปลความหมายจากบทกวีนั้น สิ่งที่ต้องการคือการเตือนความจำให้ชาวกุไรช์ตระหนักถึงความรับผิดชอบของพวกเขาเป็นอันดับแรก
อย่างไรก็ตาม การที่ชาวกุรายช์เป็นกลุ่มแรกที่ได้รับการติดต่อไม่ได้หมายความว่าคนอื่น ๆ จะไม่ได้รับการติดต่อเลย
(ดู อิบน์ กัสซีร, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
ง.
ซึ่งปรากฏอยู่ในข้อพระคัมภีร์
“tüs’elûn”
จริง ๆ
-ด้วยความจุที่ไม่ทราบค่า-
อาจมีความหมายว่าถูกสอบสวน
“ถูกถาม / ได้รับคำถาม”
ก็มีความหมายเช่นกัน
ดังนั้น ควรตีความข้อความในบทนี้ดังนี้:
“ในอนาคตคุณ”
-โอ้ชาวกุรายช์ ชาวอารเบีย!
ด้วยเกียรติคุณที่อัลกุรอานประทานให้แก่ท่าน ท่านจะมีความรู้รอบด้านในสาขาวิชาต่างๆ ผู้คนทั่วโลกจะมาหาท่านเพื่อขอรับประโยชน์จากความรู้ของท่าน พวกเขาจะมาเป็นศิษย์ของท่าน จะยอมรับท่านเป็นอาจารย์ และจะถามท่านเกี่ยวกับทุกเรื่องที่พวกเขารู้สึกว่าจำเป็น ทั้งเรื่องศาสนาและเรื่องโลก ท่านจะเป็นนักปราชญ์ที่ผู้คนจะมาถามคำถาม”
(ดูเทียบกับ อัล-บิกัย ในการอธิบายข้อความที่เกี่ยวข้อง)
และประวัติศาสตร์ก็พิสูจน์ให้เห็นแล้ว
อี.
อย่างไรก็ตาม ในข้อพระคัมภีร์
“พวกท่านจะถูกสอบถามเฉพาะจากอัลกุรอานเท่านั้น”
ในรูปแบบของ
“การจำกัด, การกำหนด”
ไม่มีบันทึกใดที่ระบุไว้ ในข้อพระคัมภีร์
“การที่ชนเผ่ากุรายช์เป็นกลุ่มแรกที่ได้รับการติดต่อ ไม่ได้หมายความว่าคนอื่น ๆ จะไม่ได้รับการติดต่อเลย”
เช่น,
“ท่านจะถูกสอบถามเกี่ยวกับอัลกุรอาน”
จากคำพูดที่ว่า
“คุณจะไม่ถูกสอบถามเกี่ยวกับซุนนะห์และฮะดิษ”
ไม่มีความหมายอะไรเลย ยิ่งกว่านั้น นี่คือสิ่งที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน ในตำแหน่งเช่นนี้
“ท่านจะถูกสอบถามเกี่ยวกับอัลกุรอาน”
คำพูดนี้เป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการพูดอย่างมีไหวพริบ
f. อัลกุรอานยังครอบคลุมและรวมเอาซุนนะห์ไว้ด้วย
การถูกสอบถามจากอัลกุรอานหมายความว่าการถูกสอบถามจากซุนนะห์ด้วยเช่นกัน
“ขอสาบานว่า”
ศาสดา
สำหรับพวกท่าน ผู้ที่หวังจะพบกับอัลลอฮ์และวันแห่งอัซ-ซียะห์ (วันสิ้นโลก) และผู้ที่ระลึกถึงอัลลอฮ์บ่อยๆ
เป็นตัวอย่างที่ดี
”
(อัซฮับ, 33/21)
ที่กล่าวถึงในข้อความนี้
“เป็นแบบอย่าง”
นั่นหมายความว่าการปฏิบัติตามซุนนะห์ (Sunnah) หมายถึงการปฏิบัติตามคำพูด การกระทำ และการอนุมัติของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ซึ่งประกอบด้วยคำพูด การกระทำ และการอนุมัติของท่าน
(ดู อับดุลกานี อับดุลฮาลิก, หลักฐานยืนยันความสำคัญของซุนนะห์, หน้า 304)
”
ผู้ใดเชื่อฟังศาสดา
“นั่นคือการเชื่อฟังพระเจ้า”
(อัฏนิสาอ์, 4/80),
“เมื่ออัลลอฮฺและศาสดามีคำตัดสินในเรื่องใดเรื่องหนึ่งแล้ว ชายและหญิงผู้ศรัทธาจะไม่เลือกที่จะปฏิเสธคำตัดสินนั้น”
พวกเขาไม่มีสิทธิ์เลือกตามความต้องการของตนเอง
ผู้ใดที่ต่อต้านอัลเลาะห์และศาสนทูตของพระองค์ ผู้นั้นได้ตกอยู่ในความหลงผิดอย่างสิ้นเชิงแล้ว
(อัซฮับ, 33/36)
ในข้อพระคัมภีร์ที่แปลความหมายว่าเช่นนี้ การเชื่อฟังศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เทียบเท่ากับการเชื่อฟังพระเจ้า
“ไม่เลย! ขอให้ฉันสาบานต่อพระเจ้าของท่าน! จนกว่าพวกเขาจะมอบหมายให้ท่านเป็นผู้ตัดสินในการตัดสินข้อพิพาทระหว่างพวกเขา และยอมรับอย่างเต็มที่โดยไม่รู้สึกไม่พอใจต่อคำตัดสินของท่าน”
พวกเขาจะไม่เชื่อถือ
”
(อัฏฏอนนิสาอ์ 4/65)
ในข้อพระคัมภีร์ที่แปลความหมายว่า… มีการเน้นย้ำถึงบทบาทของศาสนาอิสลามของศาสดาโมฮัมหมัด (ศจล.) ในศาสนาเป็นพิเศษ
อิหม่ามชะฟีอีย์ยังได้อ้างถึงข้อความนี้เป็นหลักฐานว่าศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตัดสินเรื่องที่ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในอัลกุรอาน และสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าซุนนะห์ของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นแหล่งที่มาของการบัญญัติกฎหมาย
(อิหม่ามชะฟีอีย์, อัล-ริซาลา, 83)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
