หนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มอื่นๆ ที่มีมาก่อนอัลกุรอาน เช่น โทราห์และพระกิตติคุณ ได้ถูกเปลี่ยนแปลงไปหรือไม่?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

ต้นฉบับดั้งเดิมของสิ่งเหล่านี้สูญหายไปตามกาลเวลา และถูกเขียนขึ้นใหม่โดยมนุษย์ ดังนั้นจึงมีสิ่งต่างๆ เช่น ความเชื่อโชคลางและสิ่งลึกลับปะปนอยู่ด้วย

ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่พระคัมภีร์ไบเบิลไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้โดยชาวชาวยิวซึ่งหลังจากท่านโมเสส (อัส) ได้ใช้ชีวิตเป็นทาสและถูกเนรเทศเป็นเวลานานหลายศตวรรษ และบางครั้งพวกเขาก็สูญเสียความเชื่อและหันไปบูชาเทวดา และฉบับปัจจุบันนั้นถูกเขียนขึ้นโดยนักบวชบางคนหลังจากท่านโมเสสเป็นเวลานาน แต่กลับถูกยอมรับเป็นพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับดั้งเดิมอีกครั้ง เห็นได้ชัดว่าหนังสือที่เกิดขึ้นหลังจากช่วงเวลาที่ยาวนานและยุ่งเหยิงเช่นนี้ ไม่สามารถเป็นฉบับเดียวกันกับพระคัมภีร์ไบเบิลที่ประทานแก่ท่านโมเสสได้

หนังสือของดาวูด (อัส) ก็ไม่ได้รอดพ้นจากชะตากรรมเดียวกับที่พระธรรมโมเสส (อัส) ต้องเผชิญ

พระเยซู (อัส) ไม่ได้สั่งให้บันทึกพระวจนะที่ได้รับจากพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นศาสดาเมื่ออายุ 30 ปี และทรงสิ้นสุดภารกิจศาสดาเมื่ออายุ 33 ปี ในระยะเวลาเพียง 3 ปี พระองค์ทรงเดินทางจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง จากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง เพื่อสั่งสอนประชาชน ในช่วงใกล้สิ้นสุดภารกิจ พระองค์ทรงถูกติดตามอย่างต่อเนื่องโดยผู้ปกครองชาวโรมัน ซึ่งถูกยุแหย่โดยชาวยิว ดังนั้น พระองค์จึงไม่มีเวลาและโอกาสที่จะบันทึกพระกิตติคุณ ดังนั้น พระกิตติคุณที่มีอยู่ในปัจจุบันจึงได้รับการกล่าวถึงตามชื่อผู้เขียน และมีลักษณะเป็นหนังสือชีวประวัติที่บรรจุคำสอน คำสั่งสอน และการชี้นำของพระเยซูต่อสาวกของพระองค์ ยิ่งกว่านั้น ผู้เขียนเหล่านี้ไม่ใช่สาวกของพระเยซู ซึ่งเป็นมุสลิมกลุ่มแรก แต่เป็นผู้ที่ได้พบเห็นและได้ยินคำพระเจ้าที่พระเยซูทรงได้รับจากพวกเขา

ที่จริงแล้วพระกิตติคุณเหล่านี้ได้รับการยอมรับจากการประชุมคณะบาทหลวงนับพันคน ณ นิกเกีย ในปี ค.ศ. 325 คณะนี้ได้ตรวจสอบพระกิตติคุณหลายร้อยฉบับ และด้วยฉันทามติของสมาชิก 318 คน ได้เลือกพระกิตติคุณทั้งสี่ฉบับในปัจจุบัน ซึ่งอ้างว่าพระเยซู (อัส) มีพระลักษณะเป็นพระเจ้า และได้เผาทำลายฉบับอื่นๆ

ดังที่เห็นได้ หลักการที่ว่าพระเยซู (อัส) เป็นพระโอรสของพระเจ้า (ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เป็นความจริง) ได้รับการยอมรับผ่านมติของสภาหลายปีหลังจากพระเยซูสิ้นพระชนม์ และแม้แต่คริสตจักรบางแห่งก็ไม่ได้ปฏิบัติตามมติฉบับนี้ ดังนั้นจึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าพระกิตติคุณทั้งสี่ฉบับในปัจจุบันนั้นสอดคล้องกับพระกิตติคุณที่ประทานแก่พระเยซูอย่างแท้จริง

เพราะหนังสือที่มอบให้แก่ศาสนทูตที่ถูกส่งมาคือคำของพระเจ้า ความจริงที่ว่าพระกิตติคุณถูกบิดเบือนนั้นเห็นได้ชัดจากที่มีพระกิตติคุณสี่ฉบับ ซึ่งพระกิตติคุณเหล่านี้ขัดแย้งกันเอง ให้ข้อมูลที่แตกต่างกัน และมีความขัดแย้งกันอย่างเห็นได้ชัด

เนื้อหาหลักของพระกิตติคุณกล่าวถึงชีวิต การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู (ศจ.) เป็นพระกิตติคุณที่สั้นที่สุด กล่าวถึงความสนใจที่ผู้คนมีต่อพระเยซู (ศจ.) และชีวิตของพระเยซู (ศจ.) มากมาย พระองค์ทรงชี้แจงอย่างชัดเจนตั้งแต่ต้นหนังสือว่าจุดประสงค์ของพระองค์คือการเล่าเรื่องราวชีวิตของพระเยซู (ศจ.) อย่างถูกต้องและละเอียดถี่ถ้วน พระองค์ทรงระบุว่าพระองค์ทรงเขียนพระกิตติคุณด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เอง โดยตรัสว่า “เพื่อพวกท่านจะได้เชื่อว่าพระเยซูคือพระบุตรของพระเจ้า และเพื่อพวกท่านจะได้มีชีวิตในพระนามของพระองค์” (20/30-31)

ประกอบด้วยกฎหมาย คำสั่ง และข้อห้ามที่อัลเลาะห์กำหนดไว้สำหรับศาสดาและประชาชาติของเขา และยังบอกเล่าเรื่องราวของศาสดาผู้ที่ผ่านมาและเรื่องราวหลังความตายอีกด้วย

ดังที่เห็นได้ว่าพระกิตติคุณที่กล่าวถึงเหล่านี้เขียนขึ้นหลังจากพระเยซูเจ้า และบันทึกเรื่องราวชีวิตของพระองค์ ฉบับพระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับนั้นปะปนกัน และพระกิตติคุณที่แท้จริงซึ่งประทานแก่พระเยซูเจ้าก็ถูกบิดเบือนไป เมื่อพิจารณาอย่างละเอียดและใช้เหตุผลอย่างรอบคอบ ความจริงนี้จะปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน

แม้แต่ในพระคัมภีร์ฉบับใหม่ก็ระบุว่า ผู้เขียนพระวรสารก็เป็นเพียงโฆษกของชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกที่บันทึกเรื่องเล่าที่สืบทอดกันมาทางปากเปล่าเท่านั้น ผู้เขียนพระวรสารแต่ละคนได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างคำพูดและเรื่องราวที่พวกเขาได้รับจากประเพณีรอบตัวพวกเขา ตามสไตล์เฉพาะตัว บุคลิกภาพ และความกังวลทางศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง

– ในพระธรรมมัทธิว (1/1-17) จำนวนชื่อที่ระบุว่าเป็นบรรพบุรุษของพระเยซูมีสี่สิบคน นับจนถึงอับราฮัม ส่วนในพระธรรมลูกา จำนวนชื่อที่ระบุไว้มีห้าสิบห้าคน รวมทั้งอับราฮัมด้วย

– พระวรสารตามซานลูการา (3/23-38) กล่าวว่าพระคริสต์ทรงเป็นบุตรของมัททา แต่พระวรสารตามซานมัททาย (1/16) กล่าวว่าพระคริสต์ทรงเป็นบุตรของโยเซฟช่างไม้

– มัทธิว (11/18) กล่าวว่ายอห์นไม่ได้กินและไม่ได้ดื่ม แต่ในขณะที่มรรษะ (1/6) กล่าวว่ายอห์นกินแมลงปีกแข็งและน้ำผึ้งป่า ซึ่งข่าวทั้งสองนี้ขัดแย้งกันเอง

– ตามที่มัทธิว (27/60) มาระโก (15/46) และลูกา (23/53) กล่าวไว้ ร่างของพระเยซูถูกนำไปไว้ในสุสานที่แกะสลักในหิน แต่ตามที่ยอห์น (19/41) กล่าวไว้ ร่างของพระเยซูถูกนำไปไว้ในสุสานในสวน

– ในพระธรรมมัทธิว (17/15) กล่าวว่าชายคนหนึ่งมาหาพระเยซูเพื่อขอให้ช่วยลูกชายของเขาซึ่งเป็นโรคกระสันต์ แต่ในพระธรรมมาระโก (9/17) กล่าวว่าเขาพาลูกชายที่มีปีศาจเข้าสิงมาหาพระเยซู ส่วนในพระธรรมลูกา (9/38) กล่าวว่าชายคนนั้นพูดกับพระเยซูว่า “ครูเจ้า ข้าพเจ้าขอร้องพระองค์ช่วยลูกชายของข้าพเจ้าเถิด”

คำศัพท์บางคำในพันธสัญญาใหม่ที่ยังคงความหมายดั้งเดิมอยู่ ไม่ใช่ภาษากรีก แต่เป็นภาษาฮิบรู ซึ่งนับเป็นหลักฐานอีกชิ้นหนึ่งที่แสดงให้เห็นถึงการบิดเบือนความจริง เพราะภาษาของพระเยซูคือภาษาอารามิก (ฮิบรู)

– ตามที่พระกิตติคุณมัทธิวรายงาน พระเยซูตรัสว่า พระองค์มาเพื่อปฏิบัติตามพระบัญญัติของโมเสส ไม่ใช่เพื่อทำลายพระบัญญัติ (มัทธิว 5:17-18) แต่พระคัมภีร์ฉบับใหม่ในปัจจุบันกลับสอนว่า พระบัญญัติของโมเสสถูกยกเลิกไปโดยสิ้นเชิงโดยพระเยซู ซึ่งเป็นการขัดแย้งกันเอง

– ข้อพระคัมภีร์ที่ถือเป็นรากฐานของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับพระสามเอกภาพมีดังนี้: เพราะมีผู้ให้การรับรองในสวรรค์สามองค์ คือพระบิดา พระวจี และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และทั้งสามองค์นี้เป็นหนึ่งเดียว และมีผู้ให้การรับรองบนแผ่นดินโลกสามอย่าง คือพระวิญญาณ น้ำ และโลหิต และทั้งสามอย่างนี้ก็เป็นหนึ่งเดียว (ยอห์น 5:7-8)

– ส่วนแรกถูกตัดออกจากการพิมพ์แก้ไขในปี 1881 และไม่มีอยู่ในฉบับพิมพ์ใหม่ในปัจจุบัน ตัวอย่างนี้แสดงให้เราเห็นว่ามีการบิดเบือนพระคัมภีร์ของศาสนาคริสต์

– มีความขัดแย้งกันระหว่างคำพูดของมัทธีออส์ (5/39-40) กับคำพูดของเขาเองในตอนอื่น

– ตามที่มัทธิวกล่าว (20/29) จำนวนคนตาบอดที่มาขอรับการรักษาจากพระเยซูขณะที่พระองค์กำลังออกเดินทางจากเยริโคมีสองคน แต่ตามที่มาร์โกกล่าว (10/46) จำนวนคนตาบอดที่มาขอรับการรักษามีเพียงคนเดียว

– ตามที่มัทธีอัสกล่าว (10/9) พระเยซูไม่ทรงอนุญาตให้สาวกของพระองค์นำไม้เท้าไปด้วย แต่ตามที่มรรษะกล่าว (6/8) พระองค์ทรงแนะนำให้พวกเขานำไม้เท้าติดตัวไปด้วย

– มัทธีอัส (25/15) กล่าวถึงผู้รับใช้สามคน ในขณะที่ลูกา (19/33) กล่าวถึงผู้รับใช้สิบคน

– ตามที่ระบุไว้ในพระธรรมมัทธิว (18/1) ผู้ที่ถามคำถามว่าใครใหญ่ที่สุดในพระราชอาณาจักรแห่งสวรรค์ คือสาวกของพระเยซู แต่ตามที่ระบุไว้ในพระธรรมมาระโก (9/33-34) พระเยซูเองเป็นผู้ที่ถามคำถามนั้น

– ในพระธรรมมรรษะ (Markos) บางแห่งกล่าวไว้ว่า (1/1) แต่ในบางแห่งกลับกล่าวไว้ว่า (1/14)

– ในพระวรสารตามซานลูกา กล่าวไว้ในที่หนึ่ง และกล่าวไว้ในอีกที่หนึ่ง (2/11)

– คำว่า “ทั้ง…ทั้ง” มักถูกใช้กับพระเยซูอย่างบ่อยครั้ง คำไหนกันที่ถูกต้อง? ในศาสนาของพระเจ้า จะไม่มีความขัดแย้งกันขนาดนี้อย่างแน่นอน คำเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการบิดเบือนที่เกิดขึ้นในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างมาก

– มักจะมีการระบุเป็นหมายเหตุท้ายในพระกิตติคุณ หรือเช่นในมรรษะกอส์ (16/20) ที่ระบุว่า ข้อ 9-20 ของบทนี้ไม่มีอยู่ในต้นฉบับเก่า ความเปิดเผยที่อธิบายการปลอมแปลงนี้ก็มีอยู่ในยอห์น (7/53 – 8/11) เช่นกัน

ข้อขัดแย้งและความไม่สอดคล้องกันเช่นนี้จะไม่พบในหนังสือที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นพระคัมภีร์ของพระเจ้า ในทางกลับกัน ผู้เผยพระวจนะซึ่งเป็นผู้รับใช้และศาสดาของพระเจ้าจะไม่ยกตนเองให้เป็นพระเจ้าหรือให้ผู้อื่นนมัสการตนเอง ดังนั้น จึงเป็นที่เข้าใจได้ว่าพระกิตติคุณที่ประทานแก่พระเยซูนั้นถูกเขียนและบิดเบือนโดยมนุษย์ในภายหลัง

อัลกุรอานกล่าวถึงการบิดเบือนพระกิตติคุณดังนี้:

พวกเราชาวมุสลิมเชื่อว่าพระเจ้าได้ประทานพระคัมภีร์แก่ศาสดาโมเสส ศาสดาดาวูด และศาสดาอีซา และว่าพระคัมภีร์เหล่านั้นไม่มีข้อความใดที่ขัดกับหลักศาสนาอิสลาม แต่พระคัมภีร์เหล่านั้นไม่สามารถได้รับการอนุรักษ์ไว้ได้ และต้นฉบับจึงสูญหายไป

เราไม่สามารถกล่าวได้ว่าหนังสือที่อยู่ในมือของชาวยิวและคริสเตียนในปัจจุบันนั้นไม่มีสิ่งใดที่เกี่ยวข้องกับพระวจนะที่ประทานแก่ศาสดาเลย แต่ก็เป็นความจริงที่ว่ามีสิ่งเหลวไหลและนิทิฏฐิที่ผิดๆ ปะปนอยู่ด้วย ด้วยเหตุนี้ เราจึงระมัดระวังต่อหนังสือเหล่านี้ เรายอมรับสิ่งที่อยู่ในหนังสือเหล่านั้นว่าเป็นผลมาจากพระวจนะ แต่เราก็ยอมรับความเป็นไปได้ว่าสิ่งเหล่านั้นถูกเพิ่มเข้ามาในหนังสือเหล่านั้นในภายหลัง ส่วนในเรื่องราวที่หนังสือเหล่านั้นไม่ได้ขัดแย้งหรือสอดคล้องกับอัลกุรอาน เราจะนิ่งเงียบ เราจะไม่ยอมรับหรือปฏิเสธ เพราะความเป็นไปได้ที่สิ่งเหล่านั้นจะเป็นผลมาจากพระวจนะก็มี เช่นเดียวกับความเป็นไปได้ที่สิ่งเหล่านั้นจะไม่ใช่ผลมาจากพระวจนะ

ในเรื่องนี้ อบู ฮุไรเราะ (ร่อ) กล่าวว่า:

“ชาวอัฮลุ้ล-คิตาบอ่านพระธรรมโมเสส (ทอราห์) ด้วยภาษาฮิบรู (ต้นฉบับ) และอธิบายให้ชาวมุสลิมฟังด้วยภาษาอาหรับ ในเรื่องนี้ พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสกับบรรดาอัศฮาบของพระองค์ดังนี้:”

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ