สิ่งที่ได้มาอย่างยากลำบากถึงเจ็ดชั้น จะตกลงมาสู่พื้นได้อย่างไร?

“ฉันสาบานต่อพระเจ้าว่า ถ้าใครในพวกคุณยื่นเท้าลงไปจากชั้นเจ็ดล่ะก็ จะตกลงมาตาย”

– hadis นี้ปรากฏอยู่ในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือ

– อาคาร 7 ชั้นจะพังทับลงมาได้ไหม?

– คำปฏิญาณที่เขาให้ไว้ตอนเริ่มต้นนั้นทรงพลังมาก เกิดขึ้นได้อย่างไร?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

ข้อความที่ปรากฏในที่นี้เป็นส่วนท้ายของฮะดิษที่ยาวมาก

ในประโยคที่เกี่ยวข้อง

“ตก”

เราไม่พบคำแปลของคำนี้ คำแปลที่ถูกต้องที่สุดของประโยคนี้อาจเป็นดังนี้:

“ขอให้พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงมีอำนาจเหนือชีวิตของมุฮัมมัดทรงรับรู้ว่า หากพวกท่านทอดเชือกลงไปในโลกเบื้องล่าง เชือกนั้นจะถึงพระผู้เป็นเจ้าอย่างแน่นอน”

ติร์มิซีกล่าวถึงเรื่องราวและประโยคที่เกี่ยวข้องของฮัดดิสนี้ดังนี้:

เรื่องราวนี้แปลกประหลาดในรูปแบบนี้

มีรายงานว่า อายูบ ยูนุส บิน อูเบด และ อาลี บิน ไซด์ กล่าวว่า ฮัสซัน ไม่เคยได้ยินฮาดิสจากอับู ฮุไรเราะห์

นักปราชญ์บางท่านได้ตีความหมายของฮาดิสนี้ไว้ดังนี้:

เชือกจะลงมาได้ก็ต่อเมื่อด้วยความรู้ อำนาจ และพระราชอำนาจของอัลลอฮฺเท่านั้น

เพราะความรู้ อำนาจ และพระราชอำนาจของพระเจ้าทรงครอบคลุมทุกหนทุกแห่ง ดังที่พระองค์ตรัสไว้ในพระคัมภีร์ว่า พระองค์ทรงสถิตอยู่เหนือบัลลังก์

(ดู ติรมีซี, การตีความ, 58)

ประโยคนี้ยังถูกตีความว่า มนุษย์อยู่ภายใต้ความรู้ของพระเจ้าที่นั่นเช่นเดียวกับที่อื่น ๆ และจะพบกับพระเดชานุภาพอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่นั่นเช่นกัน

(ดู: ทาบีรี, XXVII/I24; คูร์ตูบี, 1/259)

ถึงแม้เราจะเปลี่ยนแปลงโลกไปอย่างไร ก็แน่นอนว่าทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้ความรู้ อำนาจ ปัญญา และอำนาจปกครองของพระอัลเลาะห์

ข้อความทั้งหมดของฮะดีษที่เกี่ยวข้องซึ่งเล่าโดยอาบู ฮุไรเราะมีดังนี้:

“ขณะที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กำลังนั่งอยู่กับบรรดาผู้ติดตามของท่าน มีเมฆมาบัง…”

ศาสดา (ชี้ไปยังท้องฟ้า)

คุณรู้ไหมว่าสิ่งที่คุณสวมอยู่บนตัวนั้นคืออะไร

กล่าว

พวกเขา;

อัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ทรงรู้ดีกว่าเรา

พวกเขาตอบว่า

ศาสดาตรัสว่า:

นั่นคือท้องฟ้าโลก ซึ่งเป็นเพดานที่ได้รับการคุ้มครอง และเป็นคลื่นที่ถูกกั้นและยึดไว้

.

จากนั้นเขาจึงกล่าวกับพวกเขาว่า:

คุณรู้ไหมว่าระยะทางระหว่างคุณกับท้องฟ้าไกลแค่ไหน

ถามว่า

พวกเขาตอบว่า “อัลลอฮ์และศาสดารู้ดี”

และพระองค์ตรัสว่า:

มีช่องว่าง 500 ปีระหว่างคุณกับเขา

จากนั้นศาสดาพุทธตรัสว่า:

คุณรู้ไหมว่ามีอะไรอยู่เบื้องหลังท้องฟ้าเหล่านั้น

กล่าว

เพื่อนๆ ของเขาตอบว่า “พระเจ้าและศาสดาของพระองค์ทรงรู้ดีที่สุด”

เขา/เธอ/มันกล่าวว่า:

นอกจากนั้นยังมีท้องฟ้าอีกสองชั้นที่อยู่ห่างกัน 500 ปีแสง

ด้วยวิธีนี้ พระศาสดาได้กล่าวถึงเจ็ดชั้นฟ้า โดยกล่าวว่าระยะห่างระหว่างชั้นฟ้าแต่ละชั้นนั้นเท่ากัน เช่นเดียวกับระยะห่างระหว่างโลกกับท้องฟ้า

จากนั้นศาสดาจึงตรัสว่า:

คุณรู้ไหมว่ามีอะไรอยู่เหนือชั้นฟ้าที่เจ็ด

ถามว่า

พวกเขาก็บอกว่าเช่นเดียวกันว่า อัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ทรงรู้ดีที่สุด

เขา/เธอ/มันกล่าวว่า:

เหนือสิ่งนั้นคืออารัช ซึ่งอยู่ห่างออกไปเป็นระยะทางเท่ากับระยะห่างระหว่างท้องฟ้าสองชั้น

ต่อมาศาสดาได้กล่าวว่า;

สิ่งที่คุณอยู่ใต้คืออะไร

ถามว่า

ผู้คนที่อยู่รอบ ๆ กล่าวว่า พระเจ้าและศาสนทูตของพระองค์ทรงรู้ดีกว่าเรา

เขา/เธอ/มันก็:

นี่คือความต้องการ

แล้วถามว่า ใต้ผืนดินนี้มีอะไรอยู่บ้าง (หลังจากนี้)

พวกเขาก็บอกว่าอย่างเดียวกันว่า อัลลอฮ์และศาสดารู้ดีที่สุด

ศาสดา

ว่าใต้โลกใบนี้มีอีกโลกหนึ่ง ซึ่งมีระยะห่างระหว่างโลกทั้งสองถึง 500 ปี

รายงานเช่นนั้น เขาจึงนับจำนวนยุคโลกเจ็ดยุค โดยมีระยะห่าง 500 ปีระหว่างยุคโลกแต่ละยุค และในที่สุดก็:

ขอสาบานต่ออัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจเหนือทุกสิ่งทุกอย่างว่า หากพวกท่านปล่อยคนลงไปในโลกชั้นล่างด้วยเชือกเส้นหนึ่ง เขาก็จะลงไปหาอัลเลาะห์ที่นั่นอย่างแน่นอน”

กล่าวต่อจากนั้น

“พระองค์ (อัลลอฮฺ) ทรงเป็นทั้งผู้เริ่มและผู้สุดท้าย ทั้งผู้ปรากฏและผู้แฝงเร้น พระองค์ทรงรู้ทุกสิ่งอย่างถ่องแท้”

อ่านบทที่ 3 ของซูเราะฮฺอัล-ฮาดิด ซึ่งมีใจความว่า…

(ติรมีซี, การตีความ, 58; ตะเบรี, XXVII/I24; กุรตูบี, 1/259)

เห็นได้ชัดว่าระยะเวลาและระยะทางที่กล่าวถึงในฮาดิสไม่ได้วัดตามเวลาของโลกเรา ในที่นี้ ระยะเวลาและระยะทางถูกกำหนดให้เท่ากันเสมอ หากสิ่งนี้ไม่ได้หมายถึงค่าตัวเลขที่แท้จริง แต่เป็นคำเปรียบเทียบเพื่อบอกว่าระยะห่างนั้นกว้างใหญ่มาก ดังนั้น จึงอาจพิจารณาถึงระยะห่างที่แตกต่างกันทั้งระหว่างท้องฟ้าและโลก และระหว่างโลกต่างๆ

ดังนั้น พระศาสดาจึงได้กล่าวถึงระยะทางที่แตกต่างกันและเป็นไปได้อีกหลายครั้งในคำกล่าวอื่น ๆ ของพระองค์

(ดู อบู ดาวูด, สุนัต, 18; อิบน์ มาจา, บทนำ, 13)

ซึ่งแสดงให้เห็นว่าตัวเลขเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์แทนจำนวนมาก

สิ่งที่น่าสังเกตอีกอย่างหนึ่งคือ การที่ท้องฟ้าและโลกถูกกล่าวถึงแยกจากกัน แต่ระยะห่างระหว่างนั้นกลับถูกกำหนดให้เท่ากัน

จากข้อสรุปนี้ จึงได้ข้อสรุปว่าในแต่ละท้องฟ้ามีโลกหนึ่งอยู่ ระยะทางที่กว้างใหญ่เช่นนี้ไม่สอดคล้องกับความคิดที่ว่าสถานที่เหล่านี้หรือเจ็ดสถานที่นั้นเป็นชั้นบรรยากาศของโลกของเรา เพราะไม่มีระยะทางที่กว้างใหญ่เช่นนี้ระหว่างชั้นบรรยากาศของโลก

ในคำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด ท้องฟ้าถูกอธิบายว่าอยู่ด้านบน ในขณะที่โลกอยู่ด้านล่าง ตรงกันข้าม ในอวกาศนั้นไม่มีความหมายของบนและล่าง สิ่งสำคัญคือ สิ่งที่เราอยู่เหนือสิ่งนั้นจะถูกมองว่าเป็นด้านล่างสำหรับเรา การที่ศาสดาเริ่มต้นคำกล่าวจากโลกของเรานั้น ในความเห็นของเรา ทำให้เขาเลือกใช้คำอธิบายแบบนี้

เมื่อศาสดาอัครมุสลิมกล่าวถึงโลกต่างๆ เขากำลังหมายถึงโลกสุดท้ายนี้;

“อุปทานต่ำสุด”

ได้ใช้คำว่า “โลก” ซึ่งเป็นคำที่ใกล้เคียงที่สุดกับคำว่า “โลก” ที่ใช้กับโลกของเรา

“โลก”

เป็นคำตรงข้ามกับคำว่า “ใกล้” และในความเห็นของเรา หมายถึง “ไกลที่สุด”

ตรงข้ามกับโลกของเรา

“สุฟลา”

แน่นอนว่าการตีความว่าโลกของเราเป็นโลกที่ต่ำที่สุด หรือมีคุณค่าและระดับความเป็นอยู่ต่ำที่สุดนั้นไม่ถูกต้อง บางคนคิดว่าโลกของเราอยู่สูงกว่าโลกอื่นๆ และมองโลกอื่นๆ ว่าอยู่ต่ำกว่าเสมอ สำหรับพวกเขา โลกของเราจึงมีความหมายว่า “สูงสุด”

“อุลยา”

พวกเขายังใช้คำคุณศัพท์นี้ด้วย

(ดู Kurlubî, XV1I/174-175)

แต่คำว่า “โลก” นั้นมีความหมายที่ใกล้เคียงที่สุดคือ “โลก” ในความหมายตรงตัว แต่ก็มีความหมายในเชิงเปรียบเทียบว่า “ต่ำสุด” ด้วยเช่นกัน

คำว่า “โลก” ที่กล่าวถึง หมายถึงดาวเคราะห์ หรือหมายถึงโลกที่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ เช่นเดียวกับโลกของเรา?

ในแหล่งข้อมูลฮะดีษบางแห่งที่มีความน่าเชื่อถือระดับรอง กล่าวถึงคำอธิษฐานของศาสดาโมฮัมหมัดที่อ้อนวอนต่อพระอัลเลาะห์ว่า:

“โอ้ พระเจ้าผู้ทรงสร้างท้องฟ้าซึ่งเป็นสิ่งเหนือบรรดา สิ่งทั้งปวง ผู้ทรงปูพื้นฐานและจัดระเบียบให้เป็นระเบียบ”

เราจะเห็นว่าเขาตะโกนว่า…

(มัจมาอัซ-ซาวาอิด, X/l 63)

ศาสดาของเราตรัสไว้ในรูปแบบพหูพจน์ว่า

“เมดฮูววต”

อาจหมายถึงเจ็ดเท่าของโลกของเรา หรืออาจหมายถึงโลกทั้งหมดที่จัดเรียงตัวเหมือนโลกของเราในจักรวาลก็ได้ รากศัพท์ของคำนี้ในอัลกุรอานคือ

“ดาห์ฟ”

คำนี้ถูกใช้เพื่ออธิบายถึงการตกแต่งและจัดระเบียบโลกของเราให้เป็นที่อยู่อาศัย และไม่ได้ถูกใช้เพื่อสิ่งอื่นใด

(อัน-นาซีอ์อัต 79/30)

ตามความเป็นไปได้ที่สองนี้ แนวคิดเรื่องโลกที่เต็มไปด้วยชีวิตชีวาอาจได้รับการเสริมพลัง

ในทางกลับกัน ในคัมภีร์กุรอาน คำว่า “ดาวเคราะห์” นั้นใช้ในความหมายทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ

“เคฟเคบ”

คำว่านี้ถูกใช้ไปแล้ว

ดังนั้น,

จากอัลกุรอานและคำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สามารถกล่าวได้ว่ามีโลกจำนวนมาก และโลกเหล่านั้นมีสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อการดำรงชีวิต

อย่างไรก็ตาม การที่โลกเหล่านั้นมีสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมต่อการดำรงชีวิต ไม่ได้หมายความว่าจะมีมนุษย์อาศัยอยู่บนโลกเหล่านั้นด้วย

สถานที่ที่เหมาะสมต่อการดำรงชีวิตของมนุษย์

สามารถกล่าวได้ว่า

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:

– การค้นหาพื้นที่อยู่อาศัยนอกโลกนั้นขัดกับข้อพระคัมภีร์ไม่ใช่เหรอ?

– มีโลก/ทรงกลดอีกเจ็ดแห่ง นอกเหนือจากโลกของเรา…

– โลกและท้องฟ้าประกอบด้วยชั้นอะไรบ้าง และมีกี่ชั้น?

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ