– แม้ศาสนาอิสลามจะไม่มีคำว่า “นักบวช” แต่ อับดุลกอดิร กัยลานี ก็ได้ใช้ชีวิตโดดเดี่ยวในทะเลทรายเป็นเวลา 25 ปี แม้บรรดาอุลาม่าส่วนใหญ่จะถือว่าเครื่องดนตรีเป็นสิ่งต้องห้าม และมี hadith ที่ว่า “เมื่อมีข้อโต้แย้ง ให้ปฏิบัติตามความเห็นส่วนใหญ่” แต่เมวลานาได้เล่นเครื่องดนตรีเหล่านี้ หรือให้คนอื่นเล่นให้ฟัง แม้การฆ่าคนจะเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ฮิซริได้ฆ่าเด็กคนหนึ่ง บุคคลเหล่านี้ล้วนเป็นอุลียา (ผู้ศักดิ์สิทธิ์) และเราไม่สามารถกล่าวโทษพวกเขาได้ว่าทำบาป
– ถ้าเราสามารถควบคุมส่วนที่เกี่ยวข้องกับโลกภพวิญญาณของศาสนาอิสลามได้ (เช่นเดียวกับตัวอย่างของฮิซร์) จะเป็นไปได้ไหมที่เราจะทำบาปในแง่ที่เห็นได้ชัด แต่กลับทำความดีในแง่ที่แท้จริง?
พี่น้องที่รักของเรา
– การที่ท่านอับดุลกอดิร กัยลานีทรงอยู่โดดเดี่ยวในทะเลทรายเป็นเวลา 25 ปี
-ถ้าเรื่องเล่านี้เป็นเรื่องจริง-
ไม่ใช่บาป เพราะว่า
“การเป็นนักบวชในศาสนา”
การที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งไม่มีอยู่เป็นกฎทั่วไป และไม่ได้แสดงว่าสิ่งนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม มีคำสั่งและข้อห้ามมากมายในอายะห์และฮะดิษ ซึ่งบรรดานักวิชาการตีความว่าเป็นการแนะนำ/สิ่งที่ควรทำ
– ความหมายของคำว่า “นักบวช” คือ
การอยู่ห่างไกลจากกิจกรรมของชีวิตสังคม เช่น การช่วยเหลือกัน การแต่งงาน การทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ เป็นสิ่งที่ต้องหลีกเลี่ยง ดังนั้น ในฮะดิษ จึงได้ชี้ให้เห็นว่าศาสนาอิสลามเป็นศาสนาทางสังคม ศาสนาที่ก่อตั้งขึ้นด้วยรัฐ ศาสนาที่เพิ่มจำนวนด้วยการแต่งงาน และเป็นศาสนาที่มีพลวัตของชีวิตสังคมอยู่ภายในตัวมันเอง
ท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสกับชายคนหนึ่งว่า
“อย่าไปทำสงครามศักดิ์สิทธิ์เลย ไปรับใช้พ่อแม่ของคุณซะ!”
(บุฮารี, อะดับ, 9)
คำสั่งในรูปแบบนี้แสดงให้เห็นว่า ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ คนเราสามารถมีจุดยืนที่แตกต่างกันได้
ดังนั้น
พระยห์โญน พระเยซู
และยังไม่ได้แต่งงานกันด้วย ดังนั้นในอนาคต…
“ปกป้องศาสนาของตนเอง พัฒนาตนเองทางจิตวิญญาณ”
มีตัวอย่างการเป็นผู้ดูแลเด็กกำพร้าหลายร้อยกรณีที่ได้รับการอนุมัติอย่างถูกต้องตามกฎหมาย แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกเรียกว่าเป็นสิ่งต้องห้าม (ฮะรัม)
กล่าวได้ว่า แม้การหนีจากสงครามจะเป็นสิ่งที่ต้องห้ามก็ตาม
ผู้ที่ถอยร่นเพื่อกลับมาเข้าร่วมรบอีกครั้งด้วยกำลังที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น
สถานการณ์เช่นนี้ไม่ใช่เรื่องต้องห้าม แต่เป็นสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่บุญกุศลอันยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับสถานการณ์ของผู้ที่ถอยห่างจากสังคมชั่วคราวเพื่อบรรลุเป้าหมายที่ถูกต้องตามกฎหมาย
ก่อนหน้านี้
-ซึ่งประกอบอาชีพด้านวิทยาศาสตร์ การศึกษา และการสอน-
รวมถึงท่านเกย์ลานีและผู้ที่ทำสงครามทางจิตวิญญาณมานานหลายปีด้วย
เพื่อกลับมาทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ทางจิตวิญญาณได้อีกครั้งในตำแหน่งที่แข็งแกร่งกว่าเดิม
เคยเลือกที่จะเป็นนักบวชชั่วคราว แล้วก็กลับมาเป็นเหมือนเดิม
“เฟอร์รู เคอร์ – ถอยแล้วกลับมาโจมตีใหม่”
ได้ใช้กลยุทธ์นี้แล้ว
ดังนั้น กาวส์-อิล-อะซัมจึงกลับมาใช้ชีวิตสังคมอีกครั้งและแต่งงาน เขาได้ปฏิบัติศาสนกิจทางจิตวิญญาณด้วยความรู้ทั้งทางโลกและทางจิตวิญญาณอีกประมาณครึ่งศตวรรษ
อย่างไรก็ตาม นักปราชญ์อิสลามได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ขณะตีความข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงเรื่องราวของชาวอะซฮับบิเคห์ฟและเรื่องราวของนักบวชคริสเตียน
– โดยยกหลักฐานจาก hadith บางข้อ –
พวกเขาได้กล่าวไว้ว่าการเป็นนักบวชนั้นเป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติตามสถานการณ์
(ตัวอย่างเช่น ดู คูร์ตูบี, เคห์ฟ, 18/10; ฮาดิด, 57/27)
– เหตุผลที่เราต้องพูดถึงเรื่องนี้กันยาวหน่อยก็คือ:
ยกเว้นในกรณีฉุกเฉิน
ไม่มีบรรดานักบุญหรือผู้มีอิทธิพลคนใดมีสิทธิ์ละเมิดคำสั่งห้ามและข้อบังคับของศาสนาอิสลาม หากการเป็นนักบวช/การอยู่โดดเดี่ยวเป็นสิ่งต้องห้ามแน่นอนว่าท่านเกย์ลานีจะไม่ทำเช่นนั้น
– เครื่องดนตรี
มีหลายความเห็นที่แตกต่างกันมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ยิ่งกว่านั้น ยังมีการแบ่งแยกความแตกต่างระหว่างเครื่องดนตรีต่างๆ ด้วย และยังมีการถกเถียงกันถึงความถูกต้องของฮาดิสที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ด้วย กล่าวคือ
“ความคิดเห็นของสาธารณชน”
เป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าเสียงส่วนใหญ่ที่แสดงออกนั้นเห็นพ้องกันในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง
(สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม ดู Gazali, İhya, Kitabu âdabi’s-Sema, 2/268…)
– พระฮิซร์
ความจริง เหตุผล และข้ออ้างสำหรับการกระทำที่ดูเหมือนไม่ดีของ ‘นั้น ได้ถูกกล่าวไว้ในข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง และได้เกิดขึ้นด้วยคำสั่งและอนุญาตของพระเจ้า สามารถดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ในเว็บไซต์ของเรา เรื่องนี้เป็นเรื่องทางศาสนาและเหนือธรรมชาติ จึงไม่ใช่เรื่องที่ควร…
“ผู้ที่ถูกกล่าวหา – การเปรียบเทียบ”
เป็นไปไม่ได้
สรุปแล้ว,
ดังที่ระบุไว้ในข้อพระคัมภีร์และฮะดิษที่ถูกต้องมากมาย ไม่มีมาตรฐานใดที่ขัดกับพระคัมภีร์และซุนนะห์ ดังที่กล่าวไว้ในฮะดิษ ผู้ที่ยึดมั่นในแหล่งข้อมูลทั้งสองนี้จะรอดพ้นจากการหลงทาง
คำตอบที่แท้จริงของคำถามนี้มาจากท่านอับดุลกอดิร กัยลานี (Abdulkadir Geylani) เอง;
โดยสรุป:
“ครั้งหนึ่งฉันเห็นแสงสว่างอันยิ่งใหญ่ และได้ยินเสียงหนึ่งว่า:
‘เราคือพระเจ้าของท่าน เราได้ทำให้สิ่งที่ต้องห้ามเป็นสิ่งถูกกฎหมายสำหรับท่าน’
พูดอย่างนั้น
“หนีไปซะไอ้คนน่ารังเกียจ…”
ฉันถามว่า “คุณรู้ได้ยังไงว่าเขาเป็นปีศาจ” แล้วเขาก็ตอบว่า:
‘เพราะว่า: ถ้าสิ่งต้องห้ามยังไม่ถูกทำให้ถูกตามกฎศาสนาแม้แต่สำหรับศาสดา มูฮัมมัด แล้วจะมาถูกทำให้ถูกตามกฎศาสนาได้ยังไงสำหรับฉัน’
ฉันรู้ว่านี่คือปีศาจ เพราะฉันคิดอย่างนั้น”
(ดู Niyazi Beki, Abdulkadir Geylani และบทกวี el-Esmaü’l-Hüsna, หน้า 18-19)
ดังนั้น
-สิ่งที่ทำให้สิ่งต้องห้ามกลายเป็นสิ่งถูกกฎหมาย-
นอกเหนือจากความจำเป็นแล้ว
“เป็นไปไม่ได้ที่เราจะทำบาปในแง่หนึ่ง แต่ได้บุญในแง่อื่นในเวลาเดียวกัน”
ความคิดเช่นนี้เป็นความคิดของลัทธิบาตินิยะ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่อนุญาตตามมติเป็นเอกฉันท์ของนักปราชญ์อะห์ลุสซุนนะฮฺ
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– เกี่ยวกับดนตรีและเครื่องดนตรี (การเล่น bağlama) ในศาสนาของเรา …
– หลักเกณฑ์ของศาสนาของเราเกี่ยวกับการฟังเพลงคืออะไร?
– เป็นความจริงหรือไม่ที่อิหม่ามกะซาลีไม่อนุญาตให้ใช้เครื่องดนตรีใดๆ เลย? ดนตรี…
– ในเรื่องราวของฮิซร์ (อัส) เราได้อ่านว่าเขาได้ฆ่าเด็กคนหนึ่ง …
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
