พี่น้องที่รักของเรา
– ตามหลักศาสนบัญญัติของนิกายชะฟีอีย์ สามารถประกอบพิธีศพให้กับผู้ที่เสียชีวิตไปแล้วได้ ไม่ว่าผู้เสียชีวิตจะอยู่ไกลจากเมือง (หรือชุมชน) หรืออยู่ใกล้ก็ตาม
ตามความเห็นนี้ ผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมการละหมาดศพครั้งแรกของผู้วายชนม์ สามารถละหมาดศพอีกครั้งได้ และนับเป็นซุนนะห์ (Sunnah) ตามนิกายชะฟีอี (Shafi’i) ด้วยซ้ำ
ตามความเห็นนี้ การประกอบพิธีศพเป็นครั้งที่สองสำหรับผู้ที่เคยประกอบพิธีศพเป็นครั้งแรกแล้วนั้นเป็นสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง แต่ถ้าหากพิธีศพครั้งแรกไม่ได้ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มมุสลิม การประกอบพิธีศพเป็นครั้งที่สองนั้นถือเป็นสิ่งที่แนะนำได้
แต่การละหมาดเป็นหมู่เป็นสิ่งที่ควรปฏิบัติตามแบบอย่างของศาสดา
– การประกอบพิธีศพในมัสยิดนั้น ถือเป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ (มักรูห์) ตามนิกายฮะนะฟีและมะลิกี แต่ตามนิกายชะฟิอี่และฮันบะลีนั้น ไม่ถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ โดยมีการกล่าวว่า hadith ที่เป็นหลักฐานสนับสนุนความเห็นที่สองนั้น เป็น hadith ที่ถูกต้อง ในขณะที่ hadith ที่เป็นหลักฐานสนับสนุนความเห็นแรกนั้น เป็น hadith ที่ไม่ถูกต้อง (อ่อนแอ)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
