– มุชริกีนที่กล่าวถึงในอายะที่ 4 ของซูเราะตุ้ล-เตาบะ คือมุชริกีนที่ไม่ได้ฝ่าฝืนข้อตกลงและไม่ได้แสดงความศัตรู ดังนั้นพวกเขาจะถูกฆ่าเหมือนกับมุชริกีนที่ฝ่าฝืนข้อตกลงหรือไม่?
– งั้นบทที่ 5 ของอัลกุรอาน (ซูเราะห์อัตเตาบะห์) นั้นใช้ได้กับพวกนี้ด้วยหรือเปล่า?
– หลังจากสิ้นสุดข้อตกลงแล้ว สามารถทำข้อตกลงใหม่กับข้อตกลงเหล่านั้นได้หรือไม่?
– เพราะพวกเขาปฏิบัติต่อชาวมุสลิมด้วยความเป็นมิตร ถ้าพวกเขาถูกฆ่าตาย มันไม่ใช่การกระทำที่ขัดต่อหลักการยุติธรรมหรือ?
– ตามที่ระบุไว้ในซูเราะห์อัล-มุ้มตะฮินะห์ ควรปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดี คุณช่วยอธิบายสถานการณ์ที่แท้จริงได้ไหมครับ?
พี่น้องที่รักของเรา
ในข้อที่ 4 ของซูเราะห์อัล-เตาบะห์
ผู้มุชริกที่กล่าวถึงในที่นี้ คือผู้ที่ยึดมั่นในข้อตกลงที่ทำไว้ พวกเขาปฏิบัติตามเงื่อนไขทั้งหมดของข้อตกลงจนถึงวันที่บทอัลกุรอานนี้ถูกเปิดเผย โดยไม่มีการทรยศใดๆ ในขณะที่บทอัลกุรอานนี้ถูกเปิดเผย พวกเขามีเวลาเหลืออีก 4 เดือนตามข้อตกลงสันติภาพ
(ดู ตะเบรี, การตีความบทที่เกี่ยวข้อง)
จากข้อมูลเพิ่มเติมที่ได้รับ พวกเขามีเวลาเหลืออีก 9 เดือน
(ราซี, สถานที่ที่เกี่ยวข้อง)
หลังจากกล่าวถึงทั้งสองเรื่องเล่านี้แล้ว อบูฮัยยานก็ระบุว่า เรื่องเล่าที่ระบุระยะเวลานี้ไว้ที่ 9 เดือนนั้นถูกต้อง ส่วนเรื่องเล่าที่ระบุไว้ที่ 4 เดือนนั้นไม่ถูกต้อง เพราะตัวเลขนี้ใช้ได้กับผู้มุชริกทั้งหมดอยู่แล้ว
(ดูที่ el-Bahru’l-Muhit, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
– ในข้อที่ 5 ของซูเราะห์
ผู้ที่ถูกสั่งให้ฆ่าหากไม่เชื่อและไม่กลับใจคือผู้ที่ละเมิดข้อตกลง ผู้ที่ยังคงยึดมั่นในข้อตกลงและยังไม่ถึงกำหนดเวลาของข้อตกลงนั้น ไม่รวมอยู่ในกลุ่มนี้
(ดู อิบน์ อัล-จัอว์ซี/ซาดุ้ล-มาซีร, บัยดาวี, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
– ความหมายของข้อความที่สี่คือ:
“แต่ผู้มุชริกที่ปฏิบัติตามข้อตกลงอย่างครบถ้วนโดยไม่ละเลยเงื่อนไขใดๆ และไม่ให้ความช่วยเหลือแก่ฝ่ายตรงข้ามกับพวกท่านหลังจากที่พวกท่านทำสัญญากับพวกเขาแล้วนั้น อยู่นอกเหนือจากบทบัญญัตินี้ จงปฏิบัติตามข้อตกลงกับพวกเขาจนกว่าจะครบกำหนด อัลลอฮ์ทรงรักผู้ที่ยำเกรง (ต่อพระองค์ และยึดมั่นในคำสัญญา) ”
นักปราชญ์กล่าวว่า ในข้อพระคัมภีร์นี้ พระเจ้าทรงบัญชาว่า ผู้ที่ทำลายข้อตกลงและผู้ที่ไม่ทำลายข้อตกลงนั้น ไม่ควรถูกมองว่าเป็นสิ่งเดียวกัน และในตอนท้ายของข้อพระคัมภีร์นั้น มีถ้อยคำว่า “พระเจ้าทรงรักผู้ที่ยำเกรงพระองค์” ซึ่งบ่งชี้ว่า “การแยกแยะระหว่างผู้ทรยศและผู้ซื่อสัตย์นั้น เป็นสิ่งที่จำเป็นต่อความยุติธรรม ซึ่งเป็นคุณลักษณะของผู้ที่ยำเกรงพระเจ้า”
(ดู Zemahşeri, Beydavi, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
– สำหรับผู้ที่นับถือเท็จที่ยึดมั่นในข้อตกลงของตนตามข้อ 4 ของซูเราะห์:
“ปฏิบัติตามข้อตกลงจนกว่าระยะเวลาของสัญญาจะสิ้นสุดลง”
จากคำพูดดังกล่าว สรุปได้ว่า เมื่อระยะเวลาของข้อตกลงสิ้นสุดลง ภูมิคุ้มกันของพวกเขาก็จะหมดไป การไม่ทำสัญญาใหม่กับพวกเขาอีกครั้งนั้นไม่ใช่ความไม่ยุติธรรม ความไม่ยุติธรรมคือการไม่ปฏิบัติตามข้อตกลง
ด้วยเหตุนี้ แม้ว่าพวกเขาจะเสนอให้หลังจากหมดเวลาแล้วก็ตาม
– ในแง่ของมาตรฐานความยุติธรรม –
ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่จำเป็นต้องทำสัญญาใหม่กับพวกเขา
ยิ่งกว่านั้น จุดประสงค์ของการประทานบทอัล-เตาบะห์ก็คือ เพื่อไม่ให้มีโอกาสให้การนับถือเท็จ (ชิรก์) เกิดขึ้นในแถบฮิญาซอีกต่อไป นั่นหมายความว่า พระเจ้าทรงไม่อนุญาตให้มีการทำข้อตกลงใหม่กับผู้ที่นับถือเท็จ มีเพียงการศรัทธาหรือความตายเท่านั้น!
เหตุผลเบื้องหลังข้อกำหนดนี้สำหรับผู้ที่นับถือเทวะหลายองค์นั้นเป็นเรื่องที่แตกต่างออกไป เราได้อธิบายไว้บ้างในเว็บไซต์ของเราแล้ว สามารถเข้าไปดูได้
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– ข้อความที่ถูกตีความผิด: “ฆ่าพวกเขาเสียเมื่อคุณพบพวกเขา…”
– ตามข้อ 29 ของซูเราะห์อัล-เตาบะห์ (Tawbah) จะต้องประกาศสงครามกับผู้ที่ไม่นับถือศาสนาอิสลามทั้งหมด…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
