– ถ้าคนสองคน คนหนึ่งสาบานว่า “ฉันจะกินอาหารจานนี้” อีกคนสาบานว่า “ฉันจะไม่กินอาหารจานนี้” คำสาบานของทั้งสองคนจะมีผลอย่างไร?
– ขอความกรุณาให้พิจารณาตามหลักการของนิกายฮะนะฟีและชาฟิอี่ด้วยครับ ต้องชำระค่าบาปทั้งสองนิกายหรือเพียงนิกายเดียวครับ? ถ้าต้องชำระค่าบาป ต้องชำระให้ใครครับ?
พี่น้องที่รักของเรา
– ตามความเห็นของนักปราชญ์จากนิกายอื่น ๆ นอกนิกายฮะนะฟี / ตามความเห็นของนักปราชญ์จากสามนิกายอื่น ๆ ขอบเขตของคำสาบานคือ…
คือเจตนาของหัวใจ คือความตั้งใจ
ด้วยเหตุนี้ หากคำสาบานในคำถามนั้นเป็นสิ่งที่ถูกกระทำโดยเจตนาและตั้งใจไว้
ทั้งผู้ที่พูดว่า “ฉันจะกินอย่างแน่นอน” และผู้ที่พูดว่า “ฉันจะไม่กินอย่างแน่นอน” ต้องชำระค่าปรับจากการละเมิดคำสาบาน
ในเรื่องนี้ทั้งสี่นิกายมีความเห็นตรงกัน
– ถ้าคำสาบานเหล่านั้นไม่ได้มีเจตนาที่จะเป็นคำสาบานจริงๆ แต่เป็นเพียง
เป็นเรื่องของนิสัยทางภาษา
ถ้าเป็นเช่นนั้น นิกายฮะนะฟีก็ยังต้องชำระค่าปรับจากการผิดคำสาบานอยู่ดี (ตามความเห็นของนิกายส่วนใหญ่)
มุสลิมนิกายมาลิกี, ชะฟีอ์, และฮันบะลี
ไม่จำเป็นต้องชำระค่าปรับ เพราะที่นี่ไม่มีการสาบาน
ตัวเชื่อมต่อ / ตัวเชื่อมโยง
ไม่มีเจตนาและเจตนารมณ์ที่จำเป็นต่อการเกิดขึ้น
ความแตกต่างในวิธีการมองโลกแบบนี้
“อัลลอฮฺจะไม่ทรงถือโทษท่านในคำสาบานที่ท่านได้กล่าวออกมาโดยไม่ตั้งใจ (คำสาบานที่ถูกยกเลิก)”
(อัล-มาอิดะฮฺ 5:89)
เกิดจากการตีความที่แตกต่างกันของข้อความในบทกวี
– ตามหลักการของนิกายฮะนะฟี,
คำสาบานที่ไม่มีผลบังคับใช้และไม่จำเป็นต้องชดใช้ค่าปรับ (Lağv yemini)
คือคำสาบานที่เกี่ยวข้องกับอดีตหรือปัจจุบัน
ตัวอย่างเช่น คนๆ หนึ่งอาจคิดว่าไม่ได้ไปโรงพยาบาลเมื่อวาน ทั้งๆ ที่ไปมาแล้ว
“ฉันสาบานว่าฉันไม่ได้ไปโรงพยาบาลเมื่อวานนี้”
นี่คือบทเรียน
คำสาบานที่ถูกยกเลิก
ไม่มีค่าไถ่โทษใดๆ หรือสำหรับนกที่เห็นจากระยะไกล
“สาบานเลย นี่คือกาจริงๆ”
ถ้าเขาพูดอย่างนั้นแล้วปรากฏว่าไม่ใช่กา ก็ไม่ต้องชำระค่าปรับจากการสาบาน
แต่ว่า
คำสาบานที่ให้ไว้กับอนาคต
-ไม่ว่าจะตั้งใจหรือไม่ก็ตาม-
ถือเป็นคำสาบานและต้องชดใช้บาป
ดังนั้น คำสาบานทั้งสองในคำถามจึง
-เพราะมันเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอนาคต-
จำเป็นต้องชดใช้บาป
แน่นอนว่า ในกรณีนี้ มีเพียงคนหนึ่งเท่านั้นที่ผิดคำสาบาน เพราะคนๆ นั้นจะกินอาหารหรือไม่กินอาหารก็ได้
ถ้าเขาปฏิบัติตามคำสาบาน เขาจะถูกลงโทษ แต่ถ้าเขาไม่ปฏิบัติตามคำสาบาน เพื่อนของเขาจะถูกลงโทษ และต้องชดใช้บาป
– ตามหลักการของนิกายมลกี, ชาฟีอ์ และฮันบลิ,
คำสาบานที่ปรากฏในคำถาม หากเป็นเพียงการพูดตามนิสัยโดยไม่มีเจตนา ก็ไม่ใช่คำสาบานที่แท้จริง แต่เป็นคำสาบานที่ถูกยกเลิก และไม่จำเป็นต้องชดใช้ค่าปรับ
(ดูเทียบกับ วาลิด ซูฮัยลี, ฟิกฮ์อิสลาม, 1/138-139)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
