ศาสนาโปรเตสแตนต์คืออะไร? ศาสนาอิสลามจำเป็นต้องมีการปฏิรูปหรือไม่?

– ชะรีอะห์ครอบคลุมบทบัญญัติทางกฎหมายอาญาของศาสนาหรือไม่?

– ศาสนาเปลี่ยนไป หรือกฎหมายศาสนาอิสลาม (ชะรีอะห์) เปลี่ยนไป?

พี่น้องที่รักของเรา

ศาสนาโปรเตสแตนต์

เป็นความเข้าใจเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ที่พัฒนาขึ้นจากกระแสปฏิรูปในศตวรรษที่ 16 และประกอบด้วยคริสตจักรต่างๆ (ในศตวรรษที่ 16)

มาร์ติน ลูเธอร์

หมายถึงการตีความทางเทววิทยาและศีลธรรมของศาสนาคริสต์ ซึ่งเริ่มต้นจากขบวนการปฏิรูปที่นำโดย และได้รับการพัฒนาโดยนักเทววิทยาคริสเตียน รวมถึงกลุ่มคริสตจักรและชุมชนที่เกิดขึ้นควบคู่กันไป

ศาสนาโปรเตสแตนต์

ถึงแม้จะมีมุมมองที่แตกต่างกันมากมายภายในกลุ่ม แต่ก็เป็นกลุ่มที่…

ลักษณะสำคัญคือการปฏิเสธการยกย่องพระเยซูให้เป็นพระเจ้า และการปฏิเสธอำนาจสูงสุดของคริสตจักรและนักบวช

ดังนั้น แม้ว่าโปรเตสแตนต์จะมีความหลากหลายภายใน แต่ลักษณะพื้นฐานที่สำคัญสองประการของโปรเตสแตนต์ก็คือ การยอมรับพระคัมภีร์เป็นอำนาจสูงสุดอย่างไม่มีเงื่อนไข และความเชื่อที่ว่าการช่วยให้รอดเกิดจากพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น ในศาสนาโปรเตสแตนต์ คริสตจักรไม่ได้ถูกมองว่าเป็นผู้กระทำพระคุณของพระเจ้า แต่เป็นผู้รับ และปฏิเสธการมีอยู่ของตัวกลางใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมหรือคริสตจักรระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ นอกจากนี้ ยังถือว่าผู้เชื่อทุกคนมีบทบาทและความรับผิดชอบที่เท่าเทียมกันในศาสนา/คริสตจักร ดังนั้นจึงไม่เห็นว่าจำเป็นต้องมีชนชั้นแยกต่างหากเช่นนักบวชหรือผู้มีอำนาจทางศาสนา

– ศาสนาอิสลามจำเป็นต้องมีขบวนการปฏิรูปหรือไม่?

การปฏิรูปในรูปแบบของศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์นั้นเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในศาสนาอิสลาม

เพราะว่าในศาสนาอิสลามนั้นไม่มีการเบี่ยงเบนจากหลักคำสอนพื้นฐานเหมือนในศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลามนั้นยึดถือคำภีร์เป็นหลัก และหลักคำสอนพื้นฐานต่างๆ ก็กำหนดไว้ในคำภีร์แล้ว ตัวอย่างเช่น หลักคำสอนเรื่องพระเจ้าองค์เดียว ความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย ความเชื่อเรื่องเทวดา การละหมาด และการจ่ายซะกาต ล้วนกำหนดไว้ในคำภีร์ หลักคำสอนเหล่านี้จะไม่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

ในเรื่องราวต่างๆ ที่มนุษย์จะพบเจอในชีวิตสังคมนั้น อิสลามมีคุณค่าและความสามารถในการหาทางออกและตัดสินปัญหาเหล่านั้น แม้ในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป ในยุคสมัยและภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน และในเทคโนโลยีและอุปกรณ์ที่พัฒนาขึ้น อิสลามยังสามารถแก้ปัญหาที่ไม่ได้ปรากฏในแหล่งข้อมูลดั้งเดิมได้จนถึงวันสิ้นโลก เพราะอิสลามได้กำหนดหลักการทั่วไปที่เรียกว่า “อุซูล” ซึ่งเป็นหลักการที่ใช้ในการแก้ปัญหาเหล่านี้ วิธีการนี้มีรากฐานมาจากอัลกุรอานและซุนนะห์ ทุกปัญหาที่ได้รับการแก้ไขโดยปฏิบัติตามวิธีการนี้จะยังคงมีคุณลักษณะของความเป็นพระเจ้าและมาจากสวรรค์ แต่คำตอบที่ได้โดยไม่คำนึงถึงหลักการเหล่านี้จะเป็นคำตอบที่มาจากโลกและมนุษย์ ไม่ใช่คำตอบที่มาจากสวรรค์และพระเจ้า

อิหม่ามมาตุรีดีได้แบ่งแยกศาสนาและกฎหมายศาสนา (ชะรีอะห์) ดังนี้:

“ศาสนา หมายถึง การเชื่อมั่นในพระเจ้าองค์เดียว (เตาฮีด) และการนมัสการพระองค์ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงแนะนำให้แก่ศาสดาโนอาห์และศาสดาองค์อื่นๆ ทั้งหมด”

ศาสนานี้เป็นศาสนาเดียวกันสำหรับศาสดาผู้ทรงคุณค่าทั้งหมด

ศาสนาของศาสดาผู้ทรงศาสนาทั้งหมดประกอบด้วยความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวและการนมัสการพระเจ้าองค์เดียว แต่กฎเกณฑ์และข้อบัญญัติของพวกเขาแตกต่างกัน ดังนั้น

ศาสนาบัญญัติ

ในขณะที่กล่าวถึง

ไม่ควรตีความเฉพาะบทบัญญัติทางอาญาเท่านั้น

ควรพิจารณาว่าเป็นระบบกฎเกณฑ์ที่ครอบคลุมและกว้างขวาง ซึ่งรวมถึงสิ่งนี้ด้วย

เนื้อหาประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับปริมาณ จำนวน รูปแบบ และกฎเกณฑ์ทางศาสนาของพิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งแตกต่างกันไปตามแต่ละศาสดา

ศาสนบัญญัติซึ่งประกอบด้วยข้อบังคับ ขอบเขต คำสั่ง และข้อห้าม แสดงถึงมิติทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปของศาสนา ซึ่งถูกกำหนดขึ้นตามสภาพการณ์ของยุคสมัยที่ศาสดาผู้ก่อตั้งศาสนาถือกำเนิดขึ้น และตามประโยชน์สุขของสังคม

แต่เนื่องจากจะไม่มีศาสดาอื่นมาอีกจนถึงวันสิ้นโลก ศาสนาของท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะไม่ถูกยกเลิกโดยศาสนาอื่นแต่อย่างใด

การตีความ (ijtihad) ที่นักศาสนศาสตร์ทำนั้น ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงศาสนบัญญัติ แต่เป็นการตัดสินปัญหาที่ไม่มีข้อกำหนดทางศาสนาบัญญัติโดยตรง โดยยึดตามหลักการทางศาสนา หลักการนี้เป็นเพียงการคาดคะเน ไม่ใช่ความแน่นอน

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ