– พระศาสดาของเราทรงทำการตรวจสอบจิตใจของพระองค์เองด้วยหรือไม่?
– ถ้ามีตัวอย่างการทำความสะอาดจิตใจของท่านศาสดาของเรา ขอตัวอย่างได้ไหมครับ?
พี่น้องที่รักของเรา
– การคำนวณเชิงจิตวิทยาสูง
การเห็นข้อบกพร่องของจิตใจและความคิดถึงบาปนั้นไม่ใช่เพียงแค่การมองเห็นข้อบกพร่องของจิตใจและความคิดถึงบาปเท่านั้น แต่ยังมีระดับความศรัทธาที่ละเอียดอ่อนกว่านั้นอีกมาก ควรจดบันทึกสิ่งนี้ไว้ในสมุดบันทึกแห่งหัวใจของเรา
– เราไม่พบข้อความที่ชัดเจนว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ทำการตรวจสอบจิตใจของตนเอง แต่ชีวิตของท่านแสดงให้เห็นว่าท่านได้ทำการตรวจสอบจิตใจของตนเอง
ควรระลึกถึงประเด็นต่อไปนี้เกี่ยวกับเรื่องนี้:
1.
ท่านอายิชาเล่าว่า:
“
(ผู้ศรัทธาอย่างแท้จริงเหล่านั้น)
ในขณะที่ให้สิ่งที่ควรให้
(แม้ว่า)
เมื่อคิดว่าตนจะไปอยู่ต่อหน้าพระพักตร์ของพระเจ้า หัวใจของพวกเขาก็สั่นสะท้าน”
(อัล-มุอฺมินูน 23:60)
ฉันถามว่า “คนเหล่านั้นที่กล่าวถึงในข้อพระคัมภีร์คือคนดื่มสุราและคนขโมยหรือเปล่า?” พระศาสดา (ศล.) กล่าวว่า:
“โอ้ บุตรหญิงของอับูบักร อัล-อัสดิค! นี่คือผู้ที่ละหมาด อดอาหาร และบริจาคทาน”
พวกเขาเกรงว่าสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อความดีจะไม่ได้รับการยอมรับ
นี่คือผู้ที่แข่งขันกันทำความดี’
ดังนี้”
(ดู ติรมีซี, การตีความ, 23/3175; อิบน์-อิบน์ มัชญะ, การละทิ้งโลก, 20)
คำกล่าวในฮะดีษนี้แสดงให้เห็นว่า การตรวจสอบจิตสำนึกตนเองนั้นไม่ได้จำกัดอยู่แค่บาปเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับการยอมรับหรือไม่ยอมรับของบุญกุศลที่ทำไปแล้วด้วย และยังแสดงให้เห็นว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ผู้ทรงอธิบายข้อความในอายัตนี้ ก็ทรงมีการตรวจสอบจิตสำนึกตนเองในลักษณะเช่นนี้ด้วย
2.
อีกครั้ง อายิชา (ร่อ) กล่าวว่า:
“ท่านศาสดาของเรามักจะละหมาดค่ำคืนจนกระทั่งพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านบวม” ฉันถามท่านว่า
“โอ้ศาสดาของอัลลอฮ์ ทำไมท่านถึงเหนื่อยล้าขนาดนี้ ในเมื่ออัลลอฮ์ทรงอภัยโทษบาปที่เคยทำไว้ในอดีตและบาปที่อาจจะทำในอนาคตแล้ว?”
ฉันพูดอย่างนั้น ศาสดาของเราตรัสว่า:
‘โอ้ อายิชา! ฉันจะทำอย่างไรจึงจะเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และกตัญญูต่ออัลลอฮ์?’
‘
ตรัสว่า”
(บุฮารี, เตฮัจจุต, 6; มุสลิม, คัมภีร์ลักษณะของผู้เดินทางและการย่อระยะทาง, 18)
ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ของศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) มากกว่าความกลัวต่ออัลลอฮฺ
เขาละหมาดด้วยความรักต่อพระเจ้าและความสุขในการปฏิบัติศาสนกิจเช่นนี้
ได้กล่าวไว้แล้ว
3.
การแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการวิงวอนของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในคำอธิษฐาน Cevşenü’l-kebir ซึ่งเป็นคำอธิษฐานแบบศาสดา และคำอธิษฐานอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงสิ่งที่เขาได้กล่าวในระหว่างการวิงวอนและขอร้อง แสดงให้เห็นว่าเขาได้ทำการตรวจสอบจิตใจของตนเอง
4.
การที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ขออภัยต่อพระเจ้าและขออโหสิกรรมถึงบาปของตนวันละร้อยครั้ง
แสดงให้เห็นว่าเขาคิดอย่างรอบคอบมากแค่ไหน
ตามที่เล่าต่อๆ กันมา พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“แท้จริงแล้ว มีสิ่งสกปรกบางอย่างที่สะสมอยู่ในหัวใจของฉัน จนฉันต้องขออภัยและขอขมาต่อพระเจ้าถึงร้อยครั้งต่อวัน”
(ดู มุสลิม, การระลึกถึงพระเจ้า, 41; อบู ดาวูด, การละหมาดวิทร์, 26)
คำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่มีความหมายเช่นนี้ แสดงให้เห็นถึงสถานะอันสูงส่งของท่านในการเป็นผู้รับใช้ และความเข้าใจในความรับผิดชอบที่ท่านยึดถืออย่างเคร่งครัด
– ตามความเห็นของนักวิชาการบางท่าน ฮาดิสนี้กล่าวถึงการระลึกถึงพระผู้เป็นเจ้า การสวดมนต์ และการใคร่ครวญอย่างต่อเนื่องของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) –
ในฐานะมนุษย์บางครั้ง –
กล่าวว่าเขาได้ลืมเรื่องนี้ไป และด้วยเหตุนี้จึงขออภัยและขอขมา
บางคนกล่าวว่า พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) บางครั้งก็เข้าถึงภาวะแห่งการรู้แจ้งในพระหัตถ์ของอัลลอฮฺ จนทำให้มุ่งมั่นอยู่ในภาวะแห่งการระลึกถึงพระองค์และการยืนยันในเอกภาพของพระองค์อย่างเต็มที่ หรือหัวใจของพระองค์ก็เต็มไปด้วยความสงบ ความสุข และความเยือกเย็น
-ซึ่งเขาถือว่าเป็นพรอันยิ่งใหญ่-
เพราะความดีงามนี้
-เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณ
– เขาจะขออภัยและขอขมา
นักปราชญ์บางท่านกล่าวว่า พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงก้าวหน้าและพัฒนาขึ้นในระดับการรับใช้พระเจ้าอยู่เสมอ เมื่อทรงก้าวขึ้นไปสู่ระดับที่สูงขึ้น ทรงขออภัยและขอขมาต่อพระเจ้าสำหรับการที่เคยอยู่ในระดับที่ต่ำกว่าก่อนหน้านั้น
(ดู อิบน์ ฮัจัร, ฟัตฮุ้ล-บารี, 11/101-102)
ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นว่าท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เกรงกลัวอัลลอฮุมากที่สุด จึงทำการตรวจสอบจิตใจของตนเองมากกว่าใคร ๆ
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
