พี่น้องที่รักของเรา
หมายความว่า “หรือ” นั่นคือ หมายความว่าไม่สามารถระบุหรือพิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์ว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่งมีอยู่หรือไม่
เป็นกระแสปรัชญาที่เสนอว่า ในเชิงเทววิทยา การมีอยู่หรือไม่เป็นอยู่ของพระเจ้า และในเชิงวิทยาศาสตร์ที่มาของจักรวาลนั้นไม่เป็นที่รู้หรือเป็นสิ่งที่รู้ไม่ได้ ผู้ติดตามกระแสนี้เรียกว่า…
– การพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า การแสดงให้เห็นว่าการที่จักรวาลถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างนั้นเป็นสิ่งที่จำเป็นตามเหตุผล และด้วยเหตุนี้ปรัชญานี้จึงผิด เป็นหัวข้อหลักของนักปรัชญาอิสลาม นักปรัชญาอิสลามได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในลักษณะที่เรียกว่า:
จักรวาลในทุกแง่มุมมีความแปรปรวน การที่ทุกสิ่งทุกอย่างเคลื่อนไหวอยู่ การมีอยู่ของความตายและการทำลายล้างในทุกพื้นที่ รวมถึงดวงดาว การมีอยู่ของกลางวันและกลางคืน การเกิดและการตาย เหตุการณ์นับพันที่สังเกตได้แสดงให้เห็นว่าจักรวาลมีโครงสร้างที่แปรปรวน ทุกสิ่งที่แปรปรวนหมายความว่ามันเกิดขึ้นภายหลัง เพราะสิ่งที่นิรันดร์ไม่มีความบกพร่อง เพราะลักษณะที่เป็นสิ่งชั่วคราวเป็นหลักฐานที่ชัดเจนที่สุดของการมีอยู่ภายหลัง เมื่อโลกนี้แปรปรวนได้ ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นภายหลัง เมื่อมันเกิดขึ้นภายหลัง ดังนั้นจึงมีผู้สร้างที่ทำให้มันเกิดขึ้น
ระหว่างการมีอยู่และการไม่มีอยู่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในจักรวาลนั้นไม่มีความแตกต่างกัน นั่นหมายความว่าการมีอยู่ของสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งที่จำเป็นตามเหตุผล เช่นเดียวกับการไม่มีอยู่ของสิ่งเหล่านั้นก็ไม่ใช่สิ่งที่จำเป็นเช่นกัน ดังนั้น ตำแหน่งของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนอกเหนือจากพระเจ้า มีความเท่าเทียมกันในแง่ของค่าการมีอยู่และการไม่มีอยู่ เป็นไปไม่ได้ที่แขนชั่งของชั่งที่มีความสมดุลจะหนักขึ้นมาเองฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง นั่นเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับหลักการ
ดังนั้น จึงจำเป็นต้องมีพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ที่เลือกสรรให้สิ่งมีชีวิตที่ดำรงอยู่ ณ ปัจจุบันมีอยู่เช่นนี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องยอมรับตามเหตุผล
– นักเทววิทยาใช้ระเบียบวิธีอ้างเหตุผลอีกวิธีหนึ่งด้วย วิธีแรกเรียกว่า วิธีที่สองเรียกว่า ตัวอย่างคลาสสิกที่ใช้สำหรับวิธีที่สองคือ: (เนื่องจากมีงานศิลปะในจักรวาล ดังนั้นจึงมีผู้สร้างที่เป็นศิลปินผู้สร้างสรรค์)
ตัวอย่างคลาสสิกสำหรับแนวคิดนี้คือ: “ถ้ามีไฟอยู่ที่ไหน ก็จะต้องมีควันออกมาจากที่นั่นอย่างแน่นอน”
เมื่อมีสิ่งมีชีวิตที่ทรงคุณธรรม สมบูรณ์แบบในทุกด้าน ทรงพลัง อำนาจ ปัญญา และความรู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งเป็นที่ยอมรับของคนที่มีเหตุผลทั้งหมดแล้ว การมีสิ่งมีชีวิตที่พระองค์ทรงสร้างจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะนักกวีอยากเขียนบทกวี วิศวกรโยธาและสถาปนิกอยากสร้างอาคาร เช่นเดียวกับผู้ที่มีความสามารถทุกคนอยากทำสิ่งที่แสดงออกถึงความสามารถของตน ดังนั้นพระเจ้าก็ทรงปรารถนาที่จะแสดงออกถึงความสามารถของพระคุณธรรมอันสูงส่งของพระองค์ ดังนั้นจักรวาลนี้จึงเป็นศิลปะของพระองค์
– ผู้เขียน Risale-i Nur กล่าวว่า เขาใช้แนวทางของอัลกุรอาน ตามความเข้าใจของเขา อัลกุรอานมีอยู่ในระดับที่เป็นสากล:
หลักฐานนี้ปรากฏอยู่ในทุกข้อความที่ระบุว่าจักรวาล ท้องฟ้า โลก ดาวยักษ์ และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ได้รับการสร้างขึ้น
ข้อความทั้งหมดที่ชี้ให้เห็นว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในจักรวาลเคลื่อนไหวไปตามจุดประสงค์ที่แน่นอน ไม่มีสิ่งใดที่ไร้ความหมาย และชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่เห็นได้ชัดเจน เช่น ระหว่างดวงอาทิตย์กับดวงตาของเรา ระหว่างลมกับหูของเรา ระหว่างออกซิเจนกับปอดของเรา และระหว่างอาหารกับร่างกายของเรา ล้วนเป็นข้อพิสูจน์ถึงหลักฐานแห่งจุดประสงค์นี้
เราสามารถพบตัวอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ใน Risale-i Nur โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทความเกี่ยวกับ ไม้เท้าของมูซา (Asa-yı Musa) และบทความที่สิบ (Onuncu Söz)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
