พี่น้องที่รักของเรา
จิตวิญญาณแห่งความกล้าหาญที่ฝังอยู่ในจิตใจของชาวเติร์ก และจิตวิญญาณแห่งการทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลาม
เมื่อการต่อสู้เพื่ออิสลามของนักรบอิสลามที่เดินทางจากเมกกะและเมดินะมายังบ้านเกิดของพวกเขาได้รวมเข้ากับเป้าหมายอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว พวกเขาก็ได้กลับคืนสู่ตำแหน่งและบทบาทที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ของตน
อย่างไรก็ตาม อย่ามองข้ามประเด็นทางประวัติศาสตร์ต่อไปนี้:
ชาวเติร์กเข้ารับศาสนาอิสลามเมื่อสี่ศตวรรษหลังจากการถือกำเนิดของศาสนาอิสลาม ก่อนหน้านั้น การพิชิตของชาวมุสลิมได้ขยายไปถึงทะเลแคสเปียนทางเหนือ อียิปต์ทางตะวันตก เยเมนทางใต้ และชายแดนอินเดียทางตะวันออก แม้ว่ากองทัพอิสลามจะทำสงครามกับเกือบทุกชาติ แต่พวกเขาไม่ได้ทำสงครามกับชาวเติร์ก
ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“อย่าไปยุ่งกับชาวเติร์ก ตราบจนกว่าชาวเติร์กจะมายุ่งกับคุณก่อน”
1
ชาวมุสลิมที่ปฏิบัติตามคำสั่งสอนของศาสนาอิสลามรู้ว่าหากพวกเขาทำสงครามกับชาวเติร์ก จะเป็นการขัดขวางการเข้ารับอิสลามของชาวเติร์ก ดังนั้นเมื่อชาวเติร์กรู้สึกว่าดวงอาทิตย์แห่งอิสลามกำลังส่องสว่างเหนือพวกเขา พวกเขาก็เข้ารับอิสลามเป็นกลุ่มๆ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของอาบับัส ชาวเติร์กมีบทบาทสำคัญในกองทัพอิสลาม และด้วยความกล้าหาญและความรักในการทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาได้เป็นผู้นำของศาสนาอิสลามมานานหลายศตวรรษ
นอกจากนี้ แต่ละชาติสามารถพูดถึงคุณธรรมและคุณลักษณะที่ดีงามของชาติของตนเองและรักชาติของตนได้ ศาสนาอิสลามไม่ได้ปฏิเสธสิ่งนี้ ดังที่หนึ่งในบรรดาผู้ติดตามศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้กล่าวไว้กับท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“โอ้ศาสดาของพระอัลเลาะห์ การที่คนเรารักชนเผ่าของตนเองนับว่าเป็นลัทธิเหษิตามชาติพันธุ์หรือไม่”
ถามเช่นนั้นแล้ว พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็
“ไม่ใช่ แต่จะเป็นการเหยียดเชื้อชาติก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นช่วยเหลือการกดขี่ข่มเหงของกลุ่มชาติพันธุ์นั้น”
2 ได้โปรดสั่งการมา
เพราะชาติพันธุ์ เชื้อชาติ เผ่าพันธุ์ เป็นความจริงที่เกิดขึ้นจริง
“มนุษย์ทั้งหลาย! เราได้สร้างพวกท่านมาจากชายหญิงคู่หนึ่ง แล้วเราได้แบ่งพวกท่านออกเป็นชนชาติและเผ่าต่างๆ เพื่อให้พวกท่านรู้จักกันและกันและเพื่อที่พวกท่านจะได้รู้จักความสัมพันธ์ระหว่างกัน ผู้ที่ทรงเกียรติที่สุดในสายตาของอัลลอฮ์ คือผู้ที่ยำเกรงต่อพระองค์มากที่สุด”
3
ข้อความในพระคัมภีร์ที่แปลความหมายว่า “การที่มนุษย์มีเชื้อชาติและเผ่าพันธุ์ที่แตกต่างกันนั้น เป็นสติปัญญาที่ทำให้พวกเขาสามารถทำความรู้จักกันได้ดีขึ้น” และไม่ว่าจะเป็นเผ่าพันธุ์ใดก็ตาม บุคคลและชาติพันธุ์ต่างๆ จะมีคุณธรรมและความเหนือกว่าในระดับต่างๆ กัน
“ความยำเกรง”
โดยพิจารณาจากสิ่งเหล่านั้น
คำตัดสินของอัลกุรอาน
เช่นเดียวกับที่ได้กล่าวไว้แล้วว่าไม่มีชาติใดเหนือกว่าชาติอื่นในแง่ของเชื้อชาติ โดยหลักการแล้วก็ไม่มีข้อความใดในฮาดิส-กุฎซีหรือฮาดิส-ชะรีฟที่ขัดแย้งกับหลักการนี้ แม้ว่าข้อความที่ขัดแย้งกับหลักการนี้จะปรากฏอยู่ในหนังสือบางเล่มหรือแพร่หลายในหมู่คน ก็ยังคงถูกปฏิเสธและไม่ยอมรับ ดังนั้นจึงไม่ควรอ้างถึงข้อความลักษณะดังกล่าว
อาหรับ, เปอร์เซีย, ตุรกี, เคอร์ดิสถาน
ไม่ว่าจะเป็นชาติพันธุ์ใด ก็จะไม่ถูกยกย่องเกินควร และจะไม่ให้ความสำคัญกับคำกล่าวที่แสดงออกถึงอคติทางเชื้อชาติ ซึ่งไม่ได้ถูกยอมรับว่าเป็น “ฮะดิษ” ในวรรณกรรมอิสลาม
ตัวอย่างเช่น, มะห์มูดแห่งคาชการ์
“พจนานุกรมภาษาเติร์ก”
ในหนังสือชื่อ… มีการกล่าวถึง “ฮาดิส” (คำกล่าวของศาสดา) ที่แต่งขึ้นจำนวนมาก ซึ่งยกย่องชาวเติร์ก คำกล่าวหนึ่งที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็น “ฮาดิส-อิ กุฎซี” (คำกล่าวที่มาจากพระเจ้า) มีดังนี้:
พระอัลเลาะห์ตรัสว่า “ข้าพเจ้ามีกองทัพที่ข้าพเจ้าเรียกชื่อว่าทหารเติร์ก และข้าพเจ้าให้พวกเขาสร้างฐานที่ทางทิศตะวันออก หากข้าพเจ้าโกรธแค้นต่อชนเผ่าใด ข้าพเจ้าจะส่งทหารเติร์กเหล่านั้นไปโจมตีชนเผ่าเหล่านั้น”
ข้อความที่กล่าวว่าเป็นฮาดิส-อิ-กุฎซีนั้น ไม่สามารถพบได้ในหนังสือฮาดิสเล่มใดเลย เช่นเดียวกับข้อความที่ปรากฏในหนังสือภาษาเล่มหนึ่ง
“ฮาดิส-อิ กุฎซี”
การนำมาอ้างอิงและถ่ายทอดโดยกล่าวเช่นนั้นนั้นขัดต่อหลักการ เพราะความหมายของข้อพระคัมภีร์นั้นมาจากคำแปลพระคัมภีร์หรือจากคำอธิบายต่างๆ ส่วนคำสอนของศาสดามาจากหนังสือฮาดีษ และควรนำมาใช้ประโยชน์จากแหล่งเหล่านี้
ในทางกลับกัน คำกล่าวเหล่านี้ไม่ได้มีความหมายที่ยกย่องชาติและกองทัพตุรกีแต่อย่างใด เพราะคำกล่าวเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าทหารตุรกีเป็นเครื่องมือแห่งความโกรธของพระเจ้า และถูกอธิบายว่าเป็นองค์ประกอบที่ถูก “ส่งไป” เหนือชาติพันธุ์ที่ดื้อรั้น
ส่วนเรื่องการอ้างว่า “ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นชาวเติร์ก” นั้น หลักการของศาสนาอิสลามไม่ได้ปฏิเสธความหมายของเชื้อชาติ เผ่าพันธุ์ และชาติ แต่กลับมองว่าการแบ่งแยกมนุษย์ออกเป็นเผ่าพันธุ์และชาติ ช่วยให้พวกเขารู้จักกันอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังไม่คัดค้านศาสตร์ “อันซาบ” (Ensab) ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อรักษาประวัติศาสตร์และสายเลือดของเผ่าพันธุ์และชาติ ยิ่งกว่านั้น ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ยังทรงยกย่องท่านอับูบักร (ร่อ) เพราะความรู้ด้านศาสตร์อันซาบ ความรู้เกี่ยวกับที่มาของแต่ละเผ่าพันธุ์ และสายเลือดที่สืบเนื่องไปถึงผู้ใดนั้น เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวอาหรับทั้งก่อนและหลังการมาของศาสนาอิสลาม แม้กระทั่งรายละเอียดปลีกย่อยที่สุด
ตระกูลและลำดับวงศ์ตระกูลของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้รับการบันทึกไว้อย่างดี มีข้อมูลมากมายในหนังสือชีวประวัติและฮะดิษเกี่ยวกับบรรพบุรุษของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่าใครคือบรรพบุรุษของท่าน และที่มาของชื่อและตระกูลกุรายช์
ตัวอย่างเช่น เมื่อพิจารณาหน้า 217 ของเล่มที่ 9 ของหนังสือ Tecrid-i Sarih Tercemesi โดย Kâmil Miras
“กุไรช์”
จะเห็นได้ว่าชื่อนี้มาจากไหนและมีที่มาอย่างไร ตามความเห็นร่วมกันของนักปราชญ์อิสลามส่วนใหญ่ที่เรียกว่า Cumhur-u ulemâ “กุไรช์” คือชื่อของนัฎร์ ซึ่งเป็นปู่ทวดคนที่ 13 ของศาสดาของเรา ดังนั้นเผ่าจึงได้ชื่อมาจากที่นี่
ดังที่อิหม่ามบัยฮะกีผู้หนึ่งในบรรดาอิหม่ามผู้บันทึกฮะดีษได้กล่าวไว้ ในฮะดีษที่ปรากฏในหนังสือไฟซุล-กะดิล (Fayz al-Qadir) พระผู้เป็นศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า…
“ผมคือมุฮัมมัด บุตรของอับดุลลอฮ”
เขาเริ่มนับชื่อบรรพบุรุษของเขา ตั้งแต่บรรพบุรุษคนที่ยี่สิบของเขาคือ อับดุลมุตตัลลิบ ไปจนถึง อัดนัน และในตอนท้ายของฮาดิสก็…
“ฉันคือผู้ที่ดีที่สุดในบรรดาพวกคุณทั้งในแง่ของเชื้อสายและบรรพบุรุษ”
กล่าวไว้ดังนี้ 4
นอกจากนี้ ในรายงานของอิหม่ามมุสลิม เราพบ hadith ที่มีใจความดังนี้:
“พระเจ้าทรงเลือกอิสมาอิลจากบรรดาบุตรของอิบราฮิม (ศาสดา) ทรงเลือกบะนีคินานะจากบรรดาบุตรของอิสมาอิล ทรงเลือกกุไรช์จากบรรดาบุตรของบะนีคินานะ ทรงเลือกบะนีฮาชิมจากกุไรช์ และทรงเลือกข้าพเจ้าจากบะนีฮาชิม”
5
โดยกล่าวว่าเชื้อสายของเขาได้สืบเนื่องมาถึงศาสดาอิสมาอิล ซึ่งเกิดและเติบโตในเมืองเมกกะ และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นศาสดาที่นั่น
ในอีกด้านหนึ่ง เราสามารถเรียนรู้ได้จากพระโอษฐ์อันศักดิ์สิทธิ์ของศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่าท่านทรงสืบเชื้อสายมาจากชาติใด ขอให้ยกตัวอย่างความหมายของ hadith เพียงสามข้อเท่านั้น:
“ฉันคือศาสดา นี่ไม่ใช่เรื่องโกหก ฉันเป็นลูกชายของอับดุลมุตตัลลิบ ฉันเป็นผู้พูดภาษาอาหรับที่คล่องที่สุด และฉันเป็นคนของตระกูลกุไรช์”
6
“ฉันเป็นคนแรกที่เข้าสวรรค์จากบรรดาชาวอาหรับ, สุไหบ์เป็นคนแรกจากบรรดาชาวโรมัน, ซัลมานเป็นคนแรกจากบรรดาชาวเปอร์เซีย และบิลัลเป็นคนแรกจากบรรดาชาวอัฟริกัน”
7
“ฉันเป็นชาวอาหรับแท้ๆ ฉันมาจากเผ่ากุรายช์ ภาษาของฉันคือภาษาของเผ่าบานุซาด ซึ่งเป็นเผ่าที่พูดภาษาอาหรับได้คล่องที่สุด”
8
ฮะดิษเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยไม่ต้องตีความเพิ่มเติมว่าศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นชาวอาหรับทั้งในแง่ของเชื้อสายและสายเลือด
ในอัลกุรอานระบุไว้อย่างชัดเจนว่าศาสดาของเราเป็นชาวอาหรับ (อ้างอิงจากซูเราะห์อิสรอฮ์)
“เราได้ส่งศาสดาแต่ละองค์ไปในภาษาของชนชาติของตน เพื่อให้พวกเขาเข้าใจได้ชัดเจน”
ข้อความที่ 4 ในบทความนี้เป็นหลักฐานยืนยันได้ ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็เป็นศาสดาที่เกิดมาจากชนชาติของตนเอง และได้อ่านอัลกุรอานซึ่งเป็นภาษาอาหรับให้แก่พวกเขาฟัง
ที่เล่ามาจากอับู ซาร์ (รอดิลลอฮู อันฮุ)
“พระเจ้าทรงส่งศาสดาแต่ละองค์มาด้วยภาษาของชนชาติของตนเอง”
9
และ hadis-i sherif ที่แปลว่า… ก็อธิบายถึงข้อความนี้เช่นกัน
หมายเหตุท้าย:
1. อบู ดาวูด, มะลามิห์: 8.
2. อิบน์ มัจญะ, ฟิแทน: 8.
3. อัลฮุจุรัต อัล-มุรุษิลาต (Surah Al-Hujurat), 18.
4. ไฟ้ซุ้ล-กะดิร, 3:36. Hadith หมายเลข: 2682
5. มุสลิม, ฟาดาอิล: 1.
6. ฟัยซุล-กะดีร, เล่ม 3/38. หมายเลขฮะดีษ: 2684
7. อายะห์ที่ 3/43, ฮาดิษหมายเลข: 2695
8. อายุ 3 ปี 44 เดือน หมายเลขฮาดิส: 2696
9. อัล-อิบนุ กัสซีร, อัล-ตัฟซีร, 2:522.
(เมห์เม็ด ปั๊กซู, ปัญหาและวิธีแก้ปัญหา -1)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
