พี่น้องที่รักของเรา
ก่อนอื่นเลย ในยุคของท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) คำสอนของท่านได้รับการปกป้องจากความเท็จ เป็นไปไม่ได้ที่พวกมุนากิก (ผู้มีกิริยาเหมือนมุสลิมแต่แอบเป็นศัตรู) จะเพิ่มเติมความเท็จลงในคำพูดของท่าน หรือกล่าวว่าท่านได้กล่าวสิ่งที่ไม่เคยกล่าว เพราะท่านศาสดายังทรงมีชีวิตอยู่ หากมีสิ่งใดผิดพลาด ท่านจะทรงแก้ไขทันที และเนื่องจากการดลบันดาลพระวจนะยังคงดำเนินต่อไป พวกเขาจึงไม่มีโอกาสกล้าทำเช่นนั้น เพราะความมุนากิกของพวกเขาจะถูกเปิดเผยและพวกเขาจะถูกทำให้อับอายทันที
เมื่อพิจารณาถึงยุคของขุนพลสี่คนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เราจะพบจากเรื่องเล่ามากมายว่า ขุนพลเหล่านั้นให้ความสำคัญกับความระมัดระวังในการรับข่าวสารและปฏิบัติตามอย่างจริงจัง ในหนังสือ… ได้กล่าวไว้ว่า ผู้ที่แสดงความระมัดระวังเป็นคนแรกในการรับข่าวสารคือ อับูบักรุ้ และผู้ที่เริ่มดำเนินการตรวจสอบความถูกต้องของคำพูดที่สืบทอดมาจากศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) คือ อุมัร ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยนักรวบรวมฮะดีษ นอกจากนี้…
แน่นอนว่าความยุติธรรมเป็นหลักสำคัญของบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) พวกเขาคือผู้สืบสานพระวจนะ (Wahyu) ซึ่งก็คืออัลกุรอานและซุนนะห์ และเป็นผู้ถ่ายทอดสิ่งเหล่านั้นมาให้เรา
ผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับนักเล่าเรื่อง (เสียชีวิต 742/1341) กล่าวไว้เช่นนั้น
ในยุคของบรรดาผู้ติดตามศาสดาอิสลาม (Sahaba) ก็มีสิ่งที่คล้ายกับการประกันภัยเช่นกัน ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้แจ้งให้ทราบถึงพวกมุนากิฟีน (ผู้แฝงแฝง) หากพิจารณาจากวันที่เสียชีวิตของฮุซัยฟาห์ซึ่งตรงกับปี 36 ฮิจเราะห์ ก็เป็นไปไม่ได้ที่พวกมุนากิฟีนที่ยังคงอยู่จนถึงเวลานั้นจะกล้าทำเช่นนั้น
คำกล่าวนี้ไม่ถูกต้อง เพราะบางส่วนของพวกเขาเป็นที่รู้จักอยู่แล้ว ส่วนบางส่วนก็ถูกกล่าวหาว่ามีพฤติกรรมมุสาอิบ (การแฝงตัวเป็นมุสลิมแต่แอบเป็นศัตรู) หลักๆ แล้วอัลกุรอานได้กล่าวถึงลักษณะของพวกเขาไว้ โดยเฉพาะในซูเราะห์ที่ประทานลงมาที่เมืองมะดีนะ เช่น ในข้อพระคัมภีร์นี้ได้ชี้ให้เห็นถึงเรื่องนี้:
เมื่อเราพิจารณาจากฮาดิสแล้ว ในรายงานที่ปรากฏในหนังสือของบุฮารี
มีรายงานจากบรรดาสหายศาสดาคนอื่นๆ ว่าพวกเขารู้จักพวกมุนาฟิกได้ และในเรื่องการสวดมนต์เป็นหมู่คณะนั้น อับดุลลอฮ์ บิน มัสอูด กล่าวว่า…
นอกจากนี้ คำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ยืนยันเรื่องนี้เช่นกัน ท่านอิหม่าม (ผู้รู้ในยุคถัดจากยุคของศาสดา) กล่าวไว้ว่า (ท่านรุสูลุลลอฮุ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
อัครสาวกผู้หนึ่งซึ่งไม่ได้เข้าร่วมสงครามทับุ๊ก กล่าวว่า หลังจากที่ศาสดาโมฮัมหมัดออกไปรบแล้ว เขาได้ออกไปพบปะผู้คนและเดินไปมาท่ามกลางพวกเขา และได้เห็นผู้คนที่เขาพบเจอระหว่างการเดินทาง
ซึ่งแสดงให้เห็นว่าบุคคลเหล่านั้นเป็นที่รู้จัก
นั่นหมายความว่าเราคุ้นเคยกับผู้ที่เล่าฮะดีษจำนวนมากอยู่แล้ว ไม่มีปัญหาใดๆ เกี่ยวกับพวกเขา ทั้งก่อนและหลัง การวิจารณ์ข้อความที่นักฮะดีษพูดถึงนั้นมีอยู่แล้วในยุคของบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahaba) พวกเขาไม่ได้เงียบเฉยต่อเรื่องราวที่พวกเขาไม่เข้าใจและรู้สึกแปลกประหลาด พวกเขาได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับเรื่องนั้น
พวกเขาทำแบบนี้แม้กระทั่งกับบรรดาผู้ติดตามศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ที่เรารู้จัก แล้วจะให้โอกาสแก่ผู้ที่พวกเขาถือว่าเป็นผู้ทรยศหรือผู้ที่ถูกกล่าวหาได้อย่างไร เราพบตัวอย่างเหล่านี้ได้ในหนังสือฮะดีษของเรา
ในยุคของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นไปไม่ได้ที่พวกมุนากิฟจะลงมือทำเรื่องเช่นนั้น หรือแม้จะพยายามทำ ก็ไม่มีทางสำเร็จได้
ในช่วงปลายชีวิตของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แทบไม่มีพวกมุนากิฟิกลงเหลืออยู่แล้ว หากมีก็เหลือเพียงจำนวนน้อยมาก ในรายงานที่เชื่อถือได้ ท่านศาสดาตรัสว่า:
ทั้งบรรดาสหายของศาสดาและพวกมุนากิกิ (ผู้แฝงแฝง) ทราบเรื่องนี้ดี หากพวกเขารีบแต่งเรื่องโกหกเกี่ยวกับศาสดา มุฮัมมัด พวกเขารู้ดีว่า อุมัร อิบนุ อัล-คัตตับ จะเปิดโปงและทำให้พวกเขาขายหน้า
พระเจ้าทรงเปิดเผยพวกเขาในหลายสถานที่ เช่น การที่พวกเขาละทิ้งการต่อสู้และแยกตัวออกไป เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น…
หากพวกเขาใส่ความเท็จลงในฮะดิษของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) หรือเปลี่ยนแปลงสิ่งใดที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อ เช่น ทำให้สิ่งที่ต้องห้ามเป็นสิ่งที่ถูกอนุญาต หรือทำให้สิ่งที่ถูกอนุญาตเป็นสิ่งที่ต้องห้าม บทบัญญัตินั้นจะขัดกับอัลกุรอานและซุนนะห์ที่แน่ชัด ซึ่งในเวลานั้นยังมีบรรดาอัศฮาบอยู่เป็นจำนวนมาก พวกเขาจะเข้ามาแทรกแซงและแก้ไขสถานการณ์นี้
เมื่อถูกถามว่า ‘e คืออะไร เขาได้ตอบว่า: แล้วก็อ่านบทที่ 9 ของซูเราะฮ์อัล-ฮิกร์ตามมา:
แน่นอนว่ามีบรรดานักวิชาการที่คอยเปิดโปงเรื่องเล่าที่สงสัยและปกป้องซุนนะห์ที่ถูกต้อง ซึ่งพวกเขาได้ปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างดีเยี่ยม เช่นเดียวกับผู้เชี่ยวชาญที่คอยค้นหาข้อบกพร่องในยานพาหนะ พวกเขาก็เป็นผู้เชี่ยวชาญในการค้นหาข้อบกพร่องที่ซ่อนอยู่ในเรื่องเล่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของการรวบรวมและจัดหมวดหมู่ฮะดีษ จำนวนของพวกเขามีมากทีเดียว
พวกเขาตระหนักถึงความรับผิดชอบของตนและปฏิบัติตามนั้น ส่วนสิ่งที่เราต้องรับผิดชอบในขณะนี้คือการทำความเข้าใจกับฮะดีษที่ได้รับการยอมรับและปฏิบัติตามให้มากที่สุดเท่าที่เราจะทำได้
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
