– ตามที่เล่าสืบกันมา -และนัยความหมายของเรื่องเล่าเหล่านั้นก็เหมือนกัน- ทุกสิ่งทุกอย่างที่จะถูกสร้างขึ้นนั้น ได้ถูกบันทึกไว้แล้วก่อนที่ฟ้าและดินจะถูกสร้างขึ้นถึงห้าหมื่นปี ดังนี้:
– พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งปวงด้วยพระคุณอันนิรันดร์ใน “หิยาอิลัอัรช์” (Hiyail-Arsh) และทรงกำหนดรูปลักษณ์ของทุกสิ่งไว้ที่นั่น (โลก) ที่เรียกว่า “อัซ-ซิคร” (Az-Zikr) ในศาสนบัญญัติก็คือที่นี่ ตัวอย่างเช่น รูปแบบของมุฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) การที่เขาถูกส่งมายังมนุษย์ในเวลาที่กำหนด การเตือนชนเผ่าของเขา การปฏิเสธของอับู ลาฮับ และการที่บาปของเขาครอบงำเขาในโลกนี้ และการเผาไหม้ในนรกในอนาคต… ล้วนได้ถูกกำหนดไว้แล้ว รูปแบบนี้เองที่เป็นสาเหตุให้เหตุการณ์ต่างๆ เกิดขึ้นบนโลกอย่างที่ได้ถูกกำหนดไว้ที่นั่น
– (เช่นเดียวกับในตัวอย่างนี้ รูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในโลกแห่งความคิดก็ก่อให้เกิดผลที่เหตุการณ์ต่างๆ จะเกิดขึ้นในสภาพที่เหมือนกับที่ปรากฏอยู่ในโลกแห่งความคิดนั้น)
– เมื่อพระเจ้าทรงสร้างอาดัมให้เป็นบรรพบุรุษของมนุษยชาติและเป็นจุดเริ่มต้นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ พระองค์ทรงสร้างรูปลักษณ์ของลูกหลานของเขาในโลกวิญญาณด้วย พระองค์ทรงแสดงความสุขและความทุกข์ของพวกเขาด้วยแสงสว่างและความมืด ทรงทำให้พวกเขาอยู่ในสภาพที่ต้องรับผิดชอบ และทรงสร้างความรู้และความย่อหย่อต่อพระองค์ในจิตใจของพวกเขา นี่คือแก่นแท้ของพันธสัญญาที่ซ่อนอยู่ในจิตใจของมนุษย์ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องรับผิดชอบต่อคำสัญญาที่ให้ไว้ แม้ว่าพวกเขาจะลืมเรื่องราวไปแล้วก็ตาม เพราะจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นบนโลกนี้เป็นเพียงเงาของรูปลักษณ์ที่มีอยู่ในวันนั้น ดังนั้นสิ่งที่ซ่อนอยู่ในจิตใจของมนุษย์ในวันนั้นก็จะยังคงซ่อนอยู่เมื่อมันปรากฏในโลกนี้ และจะถูกเรียกให้รับผิดชอบ [พันธสัญญาที่ให้ไว้ในสัญญาแห่งการยอมรับ]
– พระเจ้าทรงสร้างพระหิยาอิลอัรช์และอาณาจักรแห่งวิมานด้วยพระหัตถ์ของพระองค์เองหรือไม่?
– แล้วร่างกายและจิตวิญญาณที่จับต้องได้นั้น มาจากโลกแห่งภาพลวงตาและจินตนาการของพระหรรษะหรือไม่?
– ข้อมูลเหล่านี้ถูกต้องหรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
– ก่อนอื่น ขอชี้แจงว่า คำถามในข้อความ “
ความฝันแห่งบัลลังก์
คำที่เขียนว่า…นั้น เขียนถูกต้องแล้วหรือเปล่า
“ฮิยาอูลัอัรช์”
ควรจะเป็นอย่างนั้น ตัวอักษรแรกของคำนี้คือ
“ฮิที่มีจุด”
ไม่ใช่ และคำนั้นก็ไม่ใช่คำที่แต่งขึ้นมา
“ฮิยัล”
คำว่า “mukabili” หมายถึงสิ่งที่อยู่ตรงข้ามหรือตรงกันข้ามกับสิ่งใดสิ่งหนึ่ง
– เท่าที่เราทราบ,
“ฮิยาอูลัอัรช์”
ไม่ใช่ชื่อของโลกใดโลกหนึ่งโดยเฉพาะ
“โลกแห่งอุปมา”
เช่น,
“กระจกเงาแห่งพระหรรษะ”
ไม่มีโลกแบบนั้นหรอก
“ฮิยาอูลัอัรช์”
คำว่า “ตรงข้ามกับอัรช์” หมายถึงสิ่งที่อยู่ตรงข้ามกับอัรช์ หรือสิ่งที่อยู่ตรงข้ามกับพระที่นั่งของพระเจ้า ตามที่อิบนุ จาริรเล่าต่อจากอิบนุ อับบาส ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
“ในวันกิยามะห์ ผู้ที่ถูกฆ่าโดยไม่เป็นธรรมจะจับศีรษะด้วยมือข้างใดข้างหนึ่ง และจับผู้ฆ่าด้วยอีกมือหนึ่ง แล้วยืนอยู่ตรงหน้าพระที่นั่งของอัลลอฮ์ (ฮิยาลา อารชี อัล-รัห์มาน) ในขณะที่เลือดพุ่งออกมาจากเส้นเลือดที่คอ และกล่าวว่า ‘โอ้พระเจ้า! ขอทรงถามข้าพเจ้าคนนี้ว่า ทำไมเขาจึงฆ่าข้าพเจ้า’”
(ดู ตะเบรี, อัล-นิสาอ์ อายะ 93, ความหมาย)
นักวิชาการอับดุลอะซีซ อับดุลลอฮ์ อัล-อับบัด กล่าวว่า อัล-ฮุคกิก อะห์เม็ด มุฮัมมัด ชากิร ได้ยืนยันว่าเรื่องเล่านี้เป็นเรื่องเล่าที่ถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลาม ดังที่เห็นได้จากฮะดิษที่ถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลามนี้
“ฮิยาอูลัอารัช”
องค์ประกอบ, ส่วนประกอบ
“ตรงข้าม, ฝั่งตรงข้าม, ด้านตรงข้าม”
ใช้ในความหมายว่า
– โดยสรุปแล้ว ในคำถาม
“กระจกเงาแห่งพระหรรษะ”
ข้อมูลเกี่ยวกับ la ไม่ถูกต้อง
– ในวรรณกรรมอิสลาม
“โลกแห่งอุปมา”
มีโลกอีกใบหนึ่งอยู่
“ในจักรวาลนี้ หลักฐานที่แน่ชัดที่สุดและตัวอย่างหนึ่งของเลขาคัมภีร์ (Levh-i Mahfuz) คือพลังแห่งความทรงจำในมนุษย์ และหลักฐานที่แน่ชัดและตัวอย่างหนึ่งของโลกแห่งอุดมคติ (âlem-i misal) คือพลังแห่งจินตนาการ”
(เลม’อาร, หน้า 355)
“แต่”
ในโลกแห่งจิตวิญญาณและโลกแห่งอุดมคติ และในโลกแห่งการเดินทางข้ามผืนน้ำ และในจิตวิญญาณ
(ถ้าเราสมมติให้โลกของเราเป็นเหมือนเมล็ดสน) ต้นไม้จำลองที่เกิดและเติบโตจากมันคือ
เมื่อเทียบกับแกนนั้น
เนื่องจากมีขนาดใหญ่เท่ากับต้นสนขนาดใหญ่ จึงมีผู้รู้บางส่วนที่ได้พบเห็นในระหว่างการเดินทางทางจิตวิญญาณว่าชั้นบรรยากาศบางส่วนของโลกนั้น
ในโลกแห่งอุดมคติ
พวกเขาเห็นภาพกว้างๆ มากมาย พวกเขาเห็นว่ามีระยะห่างเป็นพันๆ ปี”
(จดหมาย, หน้า 82)
– อัลกุรอาน
“โลกแห่งความลับและโลกแห่งการปรากฏ”
ได้ถูกใช้เป็นคำอุปมาอุปไมถึงสองโลก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรูปแบบการให้คำแนะนำที่ใช้ตามความเข้าใจของผู้ฟัง
แต่
“โลกแห่งการรู้แจ้ง”
เช่นเดียวกับที่มันครอบคลุมโลกมนุษยชาติ โลกสัตว์ โลกดาวฤกษ์บางดวง ระบบสุริยะ และโลกต่างๆ อีกมากมาย
“โลกแห่งความลับ”
โลกนี้ประกอบด้วยหลายโลก เช่น โลกแห่งวิญญาณ โลกแห่งจิตวิญญาณ โลกแห่งแบบอย่าง โลกแห่งบาร์ซัค และอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งหลายๆ โลกนี้อาจจะอยู่รวมกันในที่เดียวกันได้
ตัวอย่างเช่น;
“โลกแห่งแสงสว่าง, โลกแห่งความร้อน, โลกแห่งอากาศ, โลกแห่งไฟฟ้าสถิต, โลกแห่งไฟฟ้า, โลกแห่งแรงดึงดูด, โลกแห่งอีเธอร์,
โลกแห่งอุดมคติ
ไม่มีการรบกวนหรือความคับแคบของพื้นที่ระหว่างโลกต่างๆ เช่น โลกเบอร์ซัคห์ โลกเหล่านี้ทั้งหมดรวมตัวกันในสถานที่เล็กๆ แห่งหนึ่งโดยปราศจากการรบกวนหรือการปะทะกัน”
(มัสเนวี-อิ นูริเย, หน้า 138)
– เท่าที่เราทราบ โลกแบบอย่าง (âlem-i misal) ไม่ได้แสดงถึงความรู้ที่นิรันดร์ของพระเจ้า และสิ่งมีชีวิตไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในโลกแบบอย่างก่อนที่จะถูกสร้างขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริง ตรงกันข้าม โลกแบบอย่างเปรียบเสมือนกระจกเงา ภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริงสะท้อนอยู่ในโลกแบบอย่าง ข้อมูลต่อไปนี้ซึ่งท่านบิดูซซามัน (Bediüzzaman) ได้รับรู้และถ่ายทอดด้วยตนเองนั้น ช่วยให้เราเข้าใจเรื่องนี้ได้ดีขึ้น:
“
ฉันได้เห็นแล้วว่า
; โลกแห่งแบบอย่าง ภาพถ่ายอนันต์ และแต่ละภาพถ่ายก็บันทึกเหตุการณ์ทางโลกที่มากมายมหาศาลพร้อมกันโดยไม่ปะปนกันเลย เหมือนโรงภาพยนตร์ทางโลกที่กว้างใหญ่ยิ่งใหญ่กว่าโลกนับพันโลก และแสดงให้เห็นถึงสภาพและสถานการณ์ที่ชั่วคราวและล่วงลับไปแล้วของสิ่งที่เป็นนิรันดร์และผลของชีวิตชั่วคราว
ในสถานที่ชมทิวทัศน์อันงดงามนิรันดร์และในสวรรค์
เรื่องราวการผจญภัยในโลกและเรื่องราวความทรงจำเก่าแก่ของบรรดาผู้มีพรหมชาติที่บรรลุถึงความสุขนิรันดร์
ให้พวกเขาเห็นด้วยป้ายเหล่านั้น
ฉันรู้จักมันในฐานะกล้องถ่ายรูปขนาดใหญ่มาก”
(หนังสือเล่มแรกของเอมีร์ดาห์, หน้า 262)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
