มีวิธีป้องกันตนเองจากปีศาจอย่างไรบ้าง?

คำตอบ

พี่น้องที่รักของเรา

การกลับใจสู่พระเจ้าเพื่อตอบโต้การหลอกลวงของปีศาจ

การกลับใจคือการหันเหจากบาป มีคำกล่าวว่า “มนุษย์ย่อมทำผิดพลาด” นั่นหมายความว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่อาจทำผิดพลาดและหลงผิดได้ ไม่มีใครบริสุทธิ์ปราศจากบาปนอกจากศาสดา แม้แต่สำหรับศาสดาก็อาจมีกรณีที่เรียกว่า “zelle” ซึ่งหมายถึง “ไม่สามารถเข้าถึงความจริงได้อย่างสมบูรณ์ หรือการทำผิดพลาดในการตีความ” แต่เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้บริสุทธิ์ พวกเขาจะได้รับพระพรในการแก้ไขความผิดพลาดนั้น

เราไม่ใช่ศาสดา ดังนั้นย่อมมีข้อบกพร่องและบาปของเราอย่างแน่นอน แต่เราเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าผู้ทรงอภัยและเมตตา

อัลเลาะห์ทรงรับการกลับใจเป็นมุสลิมและทรงเมตตา พระองค์ทรงเมตตาต่อบ่าวของพระองค์มากจนไม่ทรงละทิ้งบ่าวของพระองค์ไปตลอดกาลเพียงครั้งเดียว เมื่อบ่าวกลับใจและขออภัย หากไม่ใช่การดื้อรั้นเหมือนอิบลิส พระองค์ก็จะทรงมองดูอีก ทรงมองดูอีก ทรงมองดูอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ครั้งแรก ครั้งที่สอง และครั้งที่สาม พระองค์ไม่ทรงตรัสว่า “พอแล้ว” แต่ทรงมองดูอย่างไม่รู้จบ เพราะพระองค์ทรงเมตตา ทรงเมตตาอย่างยิ่ง

การรู้สึกเสียใจก็คือการสำนึกผิด แต่การสำนึกผิดอย่างเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ ต้องมีการสำนึกผิดอย่างจริงใจเพื่อล้างคราบสกปรกของบาปนั้นออกไป การที่คนที่นึกถึงบาปของตนเองได้ร้องไห้ด้วยความเสียใจอย่างแท้จริง จะเป็นการทำความสะอาดจิตใจอย่างจริงจัง

ผู้ที่รักพระเจ้าและดำเนินชีวิตด้วยความยำเกรงพระเจ้ากล่าวว่า:

“ให้ตาที่มัวแต่จ้องมองสิ่งต้องห้ามได้ชำระล้างบาปด้วยน้ำตา”

การจริงจังกับการกลับใจใหม่และการยึดมั่นในคำสัญญาที่ให้ไว้กับพระเจ้าเป็นสิ่งสำคัญ มิฉะนั้น

“เราจะขอโทษสักแสนครั้ง แต่เราก็จะยังดื่มเหล้าต่อไป”

แนวทางเช่นนี้เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงการขาดแคลนจิตวิญญาณ

บาปเปรียบเสมือนคราบสกปรก ส่วนการกลับใจใหม่เปรียบเสมือนผงซักฟอกที่ล้างคราบเหล่านั้นออก ผู้ที่กลับใจใหม่จากบาปอย่างจริงใจก็เหมือนกับผู้ที่ไม่เคยทำบาปเลย

ถึงแม้บาปของมนุษย์จะมากมายเท่าภูเขา ก็ยังไม่สามารถเทียบเท่าได้กับเม็ดทรายแม้เพียงเม็ดเดียวในมหาสมุทรแห่งพระเมตตาของพระเจ้า ผู้ที่รู้เช่นนี้จะไม่หมดหวังในพระเมตตาของพระเจ้า แม้บาปของตนจะมากมายเพียงใดก็ตาม

หลีกหนีจากเขตอำนาจของปีศาจ

แม่เหล็กดึงดูดสิ่งของ เช่น เข็ม เป็นต้น การดึงดูดนี้ขึ้นอยู่กับระยะทางด้วย ยิ่งใกล้แม่เหล็กแรงดึงดูดก็ยิ่งมาก ยิ่งห่างออกไปแรงดึงดูดก็ยิ่งน้อยลง สถานการณ์ที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับการดึงดูดของบาป เมื่อคนเราอยู่ใกล้บาปมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งตกเป็นเหยื่อของบาปได้ง่ายขึ้นเท่านั้น แต่ถ้าอยู่ห่างไกลจากบาป การป้องกันตนเองก็จะง่ายขึ้น คนที่ไปเล่นน้ำทะเลกับคนที่ไปว่ายน้ำในที่ลับตาคนย่อมไม่ได้รับผลกระทบจากบาปในสภาพการณ์เดียวกันอย่างแน่นอน

ในปัจจุบัน หนังสือพิมพ์และโทรทัศน์บางแห่ง สถานบันเทิงที่ผิดกฎหมาย เช่น บาร์และผับ เว็บไซต์บางแห่ง ทำงานเสมือนเป็นสื่อและศูนย์เผยแพร่ของปีศาจ พวกมันกระตุ้นให้คนทำบาปอยู่ตลอดเวลา และนำพาผู้คนไปสู่เส้นทางที่ขัดกับจุดประสงค์ของการสร้างมนุษย์ การที่คนที่อ่อนแอต่อโทรทัศน์อยู่ห้องที่มีโทรทัศน์จะยิ่งทำให้การทดลองนั้นรุนแรงขึ้น และส่งผลให้พวกเขาใช้เวลาไปกับบาปหรืออย่างน้อยที่สุดก็เป็นการเสียเวลาเปล่า

อิสมาอิล เตกิโมลู กล่าวว่า:

“การอพยพของชาวมุสลิมในยุคปัจจุบัน คือ การย้ายจากห้องที่มีทีวีไปสู่ห้องที่ไม่มีทีวี”

การรุมทึ้งปีศาจตลอดชีวิต

การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาหลายอย่างมีความหมายเชิงสัญลักษณ์มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการประกอบพิธีฮัจญ์นั้นเต็มไปด้วยสัญลักษณ์มากมาย ตัวอย่างเช่น กุโบรมะกกาบะ (Kaaba) เรียกว่า “เบย์ตัลเลาะห์” ซึ่งหมายความว่า “บ้านของอัลเลาะห์” เช่นเดียวกับผู้ที่ไปเป็นแขกในบ้านของบุคคลสำคัญจะได้รับความเมตตามากมาย ผู้ที่มาประกอบพิธีฮัจญ์และอุมเราะห์ที่กุโบรมะกกาบะก็จะได้รับความเมตตามากมายจากพระเจ้าผู้ทรงปกครองโลกทั้งปวง

การหันหน้าไปทางกะบะฮะนั้น แท้จริงแล้วคือการหันหน้าไปหาอัลลอฮ์ กะบะฮะคือทิศทางที่ร่างกายควรหันไป ส่วนทิศทางที่จิตวิญญาณควรหันไปคือ อัลลอฮ์

การยืนรอที่อารัฟฟาห์เป็นสัญลักษณ์ของการรอคอยในวันสิ้นโลก

การขว้างหินใส่ปีศาจในพิธีฮัจญ์

ศัตรูผู้ร้ายกาจ

สิ่งนั้นมุ่งหมายให้ระลึกถึงศัตรูที่เห็นได้ชัดนั้น มิใช่ว่าปีศาจจะมาที่นั่นด้วยร่างกายทางโลกของมัน

มีเรื่องเล่าว่า นักปราชญ์คนหนึ่งฝันเห็นปีศาจและต้องการตีมันด้วยไม้เท้าที่ถืออยู่ในมือ

ปีศาจกล่าวว่า:

“ข้าพเจ้าไม่กลัวไม้เท้า ข้าพเจ้ากลัวเพียงแต่แสงสว่างแห่งปัญญาจากดวงอาทิตย์ที่อรุณรุ่งขึ้นจากท้องฟ้าแห่งหัวใจของผู้วิเศษเท่านั้น”

ปีศาจไม่กลัวหินที่ถูกขว้างที่มินา แต่สิ่งที่ทำให้มันรำคาญใจคือการที่ไม่มีใครสนใจคำกระซิบกระซี่บของมัน

ดูเหมือนว่าผู้ที่ต่อต้านปีศาจนั้น แท้จริงแล้วกำลังรุมทึ้งมันอยู่ จากมุมมองนี้ เราสามารถกล่าวได้ว่า การรุมทึ้งปีศาจนั้นดำเนินไปตลอดชีวิต

อย่าอยู่โดดเดี่ยว

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่โน้มเอียงไปทางบาป โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออยู่คนเดียว ปีศาจจะใช้โอกาสนี้เป็นประโยชน์และ “เป็นเพื่อน” กับเขาด้วยความคิดชั่วร้าย ตัวอย่างเช่น หนุ่มที่อยู่บ้านคนเดียวสามารถเข้าถึงสื่อลามที่เขาไม่สามารถดูได้เมื่ออยู่กับครอบครัว หรือเข้าเว็บไซต์ที่เขาไม่ควรเข้าทางอินเทอร์เน็ตได้ง่ายๆ แต่ถ้าเขาอยู่กับคนอื่น เขาก็จะไม่ทำหรือทำไม่ได้ ดังนั้น การอยู่คนเดียวจึงทำให้มนุษย์เสี่ยงต่ออันตรายทางจิตวิญญาณ ในขณะที่การอยู่ร่วมกันเป็นกลุ่มช่วยให้สามารถควบคุมตนเองได้ และช่วยให้ผู้คนช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้

ศาสดาของเราได้ตรัสไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้:

“จงระวัง! จงอยู่เป็นกลุ่ม จงหลีกเลี่ยงการแยกตัว เพราะปีศาจจะอยู่กับผู้ที่อยู่โดดเดี่ยว ส่วนผู้ที่อยู่เป็นคู่จะอยู่ห่างจากมัน”


(ติร์มีซี, ฟิเทน, 7)

แต่การอยู่ร่วมกับคนที่มีนิสัยไม่ดีนั้น ไม่ถือว่าเป็น “การอยู่ร่วมกันในชุมชน” การอยู่ร่วมกับคนแบบนั้น จะส่งผลให้คนบริสุทธิ์และไร้เดียงสา กลายเป็นคนแบบเดียวกันกับพวกเขาได้ ดังนั้น คนเราจึงควรระมัดระวังว่าตนเองอยู่ร่วมกับใคร ดังคำกล่าวของศาสดาโมฮัมหมัด

“คนเรามักเป็นไปตามแบบเพื่อนของตน ดังนั้น จงระวังว่าคุณเป็นเพื่อนกับใคร”


(ติรมีซี, ธรรมะ, 45)

)

ระวังตา

อัลกุรอานทรงเชิญชวนให้ผู้ชายและผู้หญิงผู้ศรัทธาละเว้นการมองสิ่งที่ต้องห้ามและใช้ชีวิตอย่างมีศีลธรรมด้วยข้อความต่อไปนี้:

“โอ้ศาสดาจงบอกแก่บรรดาผู้ชายผู้ศรัทธาว่า จงหันสายตาของพวกท่านไปจากสิ่งที่ต้องห้าม และจงรักษาความบริสุทธิ์ของพวกท่านเถิด การกระทำเช่นนั้นเป็นสิ่งที่ดีกว่าสำหรับพวกท่าน แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรู้สิ่งที่พวกท่านกระทำ และจงบอกแก่บรรดาผู้หญิงผู้ศรัทธาว่า จงหันสายตาของพวกเธอไปจากสิ่งที่ต้องห้าม และจงรักษาความบริสุทธิ์ของพวกเธอเถิด และอย่าแสดงเครื่องประดับของพวกเธอ เว้นแต่สิ่งที่จำเป็น และจงคลุมผ้าคลุมศีรษะของพวกเธอลงมาเหนือลำคอของพวกเธอ”



(นูร์, 24/30-31)

“มองดูสิ่งต้องห้ามแล้วจะได้อะไร?”

ไม่ควรพูดเช่นนั้น เพราะการมองแบบนั้นจะสร้างความเสียหายอย่างมากต่อจิตวิญญาณ และเปิดประตูสู่การประพฤติผิดทาง

“เอว”

อาจจะไม่สามารถควบคุมได้ เห็นได้ชัดว่ามีคนโสดจำนวนมาก รวมถึงคนแต่งงานแล้วด้วย ที่เข้าไปมีส่วนเกี่ยวข้องในความสัมพันธ์ที่ผิดศีลธรรมอันเป็นผลมาจากการไม่ระวังการมองดูสิ่งที่ไม่ควร

– ในยุคปัจจุบัน การปกป้องดวงตาสำคัญยิ่งกว่าที่เคย เพราะความเปลือยเปล่าและลามกะจายแพร่หลายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในประวัติศาสตร์ แทรกซึมเข้ามาทุกหนทุกแห่งผ่านทางนิตยสาร หนังสือพิมพ์ โทรทัศน์ และอินเทอร์เน็ต ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ การรักษาความบริสุทธิ์ของคนที่ไม่ระวังดวงตาให้พ้นจากสิ่งที่ไม่ควรดูนั้นยากยิ่งนัก

– อัลกุรอานได้แจ้งเรื่องนี้แก่ผู้ชายก่อน เพราะผู้ชายต่างหากที่ต้องเผชิญกับบททดสอบที่ยิ่งใหญ่กว่าในเรื่องนี้ ไม่ใช่ผู้หญิง

มีรายงานในฮาดิส-กุฎซีว่า:

“การมองสตรีอื่นด้วยความใคร่ เป็นหนึ่งในลูกศรพิษของปีศาจ ผู้ใดละทิ้งสิ่งนั้นเพราะความเกรงกลัวต่อเรา เราจะประทานความปีติและความหวานซาบซึ้งแห่งศรัทธาให้แก่เขาในใจของเขา”


(ฮากิม, มุสทัดรัก, 4/314; มุนซิรี, อัตตัรฆิบ วัตตัรฮิบ, III, 63)

ศาสดาของเราได้ตรัสว่า ผู้หญิงคือสิ่งที่ก่อให้เกิดความวุ่นวายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับผู้ชาย

(ดู บูฮารี, นิกะห์, 17)

เมื่อพิจารณาว่าในปัจจุบัน แม้แต่โฆษณาเกี่ยวกับล้อรถยนต์ก็ยังใช้ผู้หญิงที่แต่งกายไม่พ้นศีลธรรมมาเป็นนางแบบ ก็จะเห็นได้ว่าสถานการณ์มีความร้ายแรงและน่าเป็นห่วงเพียงใด

ศาสดาของเรากล่าวกับท่านอาลีดังนี้:

“โอ้ อาลี! อย่ามองดูอีกครั้งหลังจากที่ได้เห็นครั้งแรกแล้ว การมองครั้งแรกนั้นถูกอนุญาตให้คุณ แต่การมองครั้งต่อมานั้นไม่ถูกต้อง”




(อะบู ดาวูด, การแต่งงาน, 43)

เมื่อคนเราเดินอยู่บนถนน ก็ย่อมต้องเห็นผู้หญิงแปลกหน้าโดยไม่รู้ตัว ซึ่งไม่ใช่ปัญหา แต่การหันไปมองพวกเธอซ้ำแล้วซ้ำเล่านั้นไม่เหมาะสมและเป็นสิ่งต้องห้าม

ในอีกหนึ่งเรื่องเล่าของศาสดาอิสลาม กล่าวไว้ดังนี้:

“หากชายมุสลิมคนหนึ่งมองเห็นความงามของสตรีแล้วกลัวอัลลอฮ์และละอองสายตาไปจากเธอ อัลลอฮ์จะประทานรางวัลให้เขาเหมือนกับการละหมาด และเขาจะได้รับรสชาติแห่งการละหมาดในหัวใจของเขา”


(อัห์หมัด บิน ฮันบัล, เล่ม 5, หน้า 24)

– คำกล่าวนี้มีไว้สำหรับผู้ศรัทธา ผู้ที่ไม่มีศรัทธา มักจะไม่ใส่ใจเรื่องความบริสุทธิ์ ศรัทธาจะปลูกฝังความระงับยั้งชั่งใจไว้ในหัวใจ

“ห้ามมองสิ่งต้องห้าม”

เพื่อเป็นการเตือนความจำ

– อายะกะรีมะห์ (ข้อความจากอัลกุรอาน)

“จงหันสายตาไปจากสิ่งต้องห้าม และจงรักษาความบริสุทธิ์ของตน”

แล้วก็เริ่มจากดวงตาเสียก่อน เพราะการรักษาสุจริตนั้นต้องเริ่มต้นจากการดูแลดวงตา ผู้ที่ไม่ระวังดวงตาของตนเอง จะไม่สามารถห้ามตนเองจากการตกหลุมรักอย่างผิดศีลธรรมได้ เพราะการมองสิ่งที่ห้ามมองนั้นเป็นสัญญาณเตือนของการนอกใจ

– การมองสิ่งที่ต้องห้าม (ฮะรัม) ในฮะดิษ

“การเล่นชู้ด้วยสายตา”

สามารถแสดงได้ในรูปแบบนี้:

“อัลเลาะห์ทรงกำหนดบาปผิดทางไว้กับอวัยวะทุกส่วน บาปของตาคือการมอง บาปของหูคือการได้ยิน บาปของมือคือการจับ… จิตใจปรารถนาและมีความต้องการ ส่วนอวัยวะนั้นจะทำตามหรือละทิ้งสิ่งเหล่านั้น”


(มุสลิม, อัลกะดัร, 20)

– หลังจากที่ผู้หญิงได้รับคำสั่งให้รักษาความบริสุทธิ์ของตนแล้ว

“พวกเธออย่าโชว์เครื่องประดับของพวกเธอ ยกเว้นส่วนที่จำเป็น ให้พวกเธอคลุมผ้าคลุมศีรษะลงมาถึงคอ”

คำกล่าวนี้เป็นการเตือนความจำพวกเขาถึงหน้าที่บางประการ ชายไม่ควรจ้องมองผู้หญิงที่ไม่ใช่ภรรยาของตน และผู้หญิงก็ไม่ควรพยายามทำให้ตัวเองดูน่าดึงดูดใจ ดังนั้น พวกเธอควรปกปิดร่างกายให้มิดชิด ยกเว้นส่วนที่จำเป็นอย่างเช่น มือและใบหน้า เช่น ไม่ควรเพียงแค่คลุมศีรษะเบาๆ แต่ควรคลุมศีรษะให้ปิดคอและหน้าอกด้วย

อย่าได้อยู่ต่อหน้าต่อตาของผู้ที่ไม่ได้เป็นมุฮริม (ผู้ห้าม)

ศาสนาอิสลามห้ามมองผู้หญิงที่ไม่ใช่ญาติมิตร และห้ามอยู่ต่อหน้าเธอแต่หัวกระดุม ท่านศาสดาได้ตรัสไว้ว่า:

“ผู้ใดในพวกท่านที่เชื่อในอัลลอฮฺและวันอัซซียะห์ อย่าได้อยู่ตามลำพังกับหญิงที่ไม่ใช่ญาติสนิทของตน เพราะหากทำเช่นนั้น จะมีปีศาจเป็นคนกลาง”


(บุฮารี, นิกะห์, 111, 112)

เป็นความจริงที่น่าเศร้าว่าในปัจจุบัน การอยู่คนละห้องกันแบบนี้เกิดขึ้นบ่อยขึ้น และส่งผลให้การกระทำที่เป็นบาปอย่างหนึ่งอย่างการมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสแพร่หลายอย่างรวดเร็ว

ในกฎหมายอิสลาม

สอดแทรกระหว่างแถว

มีอยู่ นั่นหมายความว่าการกระทำที่เป็นสาเหตุให้เกิดบาปนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม ตัวอย่างเช่น การล่วงประเวณีเป็นสิ่งต้องห้าม ดังนั้นสิ่งที่นำไปสู่การล่วงประเวณีก็เป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกัน การดื่มแอลกอฮอล์เป็นสิ่งต้องห้าม ดังนั้นการผลิต การซื้อขายแอลกอฮอล์ก็เป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกัน

เราทุกคนมีหน้าที่ที่ต้องทำเพื่อสังคมที่สะอาดและมีศีลธรรมยิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่น:

– ควรให้ความสำคัญกับโรงเรียนหญิงล้วนและโรงเรียนชายล้วน แทนที่จะเป็นโรงเรียนร่วมเพศ อย่างน้อยที่สุดควรให้สิทธิ์เลือกตามความต้องการแก่ครอบครัวที่ต้องการ ก่อนหน้านี้ไม่นานมานี้ ประเทศเราก็มีโรงเรียนแบบนี้ แต่ด้วยการตัดสินใจที่ผิดพลาด โรงเรียนเหล่านี้จึงกลายเป็นโรงเรียนร่วมเพศ โรงเรียนแบบนี้มีอยู่ทั่วไปทั่วโลกและประสบความสำเร็จ การปิดโรงเรียนเหล่านี้ในประเทศเราจึงเป็นการกระทำที่ผิดพลาด และควรแก้ไขความผิดพลาดนี้เสียที

– ควรให้ความรู้เกี่ยวกับความสำคัญของความบริสุทธิ์ในโรงเรียนและในครอบครัว

– ควรมีมาตรการป้องกันไม่ให้เกิดสถานการณ์ที่ทำให้พนักงานได้อยู่ด้วยกันสองต่อสองในที่ทำงาน ตัวอย่างเช่น เจ้าของบริษัทบางรายอาจมีโอกาสได้อยู่ด้วยกันสองต่อสองกับเลขาหญิงของตนเอง ซึ่งความสัมพันธ์แบบนี้อาจนำไปสู่การหย่าร้างกับภรรยาและแต่งงานกับเลขาหญิงได้

– ผู้ที่หมั้นหมายกันยังไม่ถือว่าแต่งงานกัน และยังเป็นคนแปลกหน้าต่อกัน

การที่พวกเขาอยู่ด้วยกันในช่วงเวลานี้อาจนำไปสู่การประพฤติผิดทางโลกได้ การทำพิธีแต่งงานตามศาสนาในช่วงเวลานี้ไม่ได้แก้ปัญหาได้อย่างสมบูรณ์ เพราะสิ่งสำคัญในพิธีแต่งงานคือการประกาศให้สาธารณชนทราบ สำนักงานศาสนาอิสลามแห่งประเทศตุรกีถือเป็นหลักการว่าพิธีแต่งงานตามศาสนาควรจัดขึ้นหลังจากการแต่งงานตามกฎหมาย หากไม่ใส่ใจในเรื่องนี้ คนหนุ่มสาวที่คนอื่นมองว่าเป็นคู่หมั้นอาจมีชีวิตครอบครัวกันเอง และอาจมาถึงห้องจัดงานแต่งงานพร้อมกับเด็กทารกในอ้อมแขน หรือหากฝ่ายชายเปลี่ยนใจ ฝ่ายหญิงอาจตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากมาก

ระวังกระเพาะอาหาร

คนเราที่กินสิ่งที่ต้องห้าม (ฮะรัม) จะกลายเป็นคนต้องห้าม (ฮะรัมี่)

เล่ากันว่า ในวัยหนุ่มของอิหม่ามอะซั่ม บิดาของท่านได้ดื่มน้ำจากลำธารเพื่อละหมาด แล้วกัดกินแอปเปิ้ลที่ลอยมากับน้ำ ทันใดนั้นท่านก็คิดว่าแอปเปิ้ลนั้นไม่บริสุทธิ์ ท่านจึงเดินไปตามลำธาร จนไปพบสวนแอปเปิ้ลที่มีกิ่งไม้ทอดยาวลงมาในลำธาร ท่านจึงเล่าเรื่องราวให้เจ้าของสวนฟังและขออภัยโทษ เจ้าของสวนจึงบอกว่า “ทำงานกับฉันหนึ่งปีเถอะ แล้วเราค่อยมาดูกัน” เมื่อครบหนึ่งปี เจ้าของสวนก็เสนอว่า “ฉันมีลูกสาวที่ตาบอด ขาพิการ หูหนวก และเป็นใบ้ ฉันอยากให้เธอแต่งงานกับลูกสาวของฉัน แล้วเราจะให้อภัยกัน” บิดาของอิหม่ามอะซั่มจึงตกลง แต่เมื่อเห็นลูกสาวของเจ้าของสวน ท่านก็ประหลาดใจ เพราะผู้หญิงคนนั้นเป็นสาวงามที่สมบูรณ์แบบ!

เจ้าของสวนอธิบายสถานการณ์ดังนี้:

“ลูกสาวของฉันตาบอด เพราะเธอไม่เคยมองสิ่งต้องห้ามเลย”

เขาเป็นคนขาเป๋ และไม่เคยไปในที่ที่เลวร้ายเลย

เขาเป็นคนหูหนวก และไม่เคยได้ยินคำพูดที่ไม่เหมาะสมเลย

เขาเป็นคนไม่พูดมาก ไม่เคยพูดจาไร้สาระเลย ขอให้พระเจ้าอวยพรเขาเถิด”

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเกิดการแต่งงานเช่นนี้ บุคคลอย่างอิหม่ามอะซั่มจึงถือกำเนิดมา

อาหารที่ถูกกฎหมายอิสลาม (ฮะลีล) มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งต่อการเจริญเติบโตของชีวิตทางจิตวิญญาณ ในครอบครัวที่บริโภคอาหารที่ผิดกฎหมายอิสลาม (ฮะรัม) ชีวิตทางจิตวิญญาณจะไม่มีเลยหรืออ่อนแอมาก ถึงแม้ว่าเด็กจะบริสุทธิ์ แต่ความรับผิดชอบต่อการบริโภคอาหารที่ผิดกฎหมายอิสลามนั้นตกอยู่กับครอบครัวของเด็ก

-ไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม-

เด็กๆ จะได้รับผลกระทบจากสภาพแวดล้อมที่ไม่ถูกสุขอนามัย ดังนั้นพ่อแม่ควรให้ความสำคัญกับอาหารฮาลาลอย่างยิ่ง ทั้งสำหรับตัวพวกเขาเองและลูกๆ ของพวกเขา

การขอความคุ้มครอง

การขอความคุ้มครองจากพระเจ้า (Istiaze) ทำได้ก่อนเริ่มงานใดๆ และในโอกาสต่างๆ

“ขอความคุ้มครองจากพระเจ้าจากปีศาจที่ถูกเนรเทศ”

กล่าวคือ;

“ข้าพเจ้าขอพึ่งพาอารักขาของอัลลอฮ์จากความชั่วร้ายของปีศาจที่ถูกขับไล่”

เป็นชื่อที่ใช้เรียกประโยคที่กล่าวออกมา

ในการขอร้อง

“หนีไปหาอัลเลาะห์เถิด!”

ต้องเชื่อฟังคำสั่ง

(ซูเราะห์ อัฎฎะรีอัด, 51/50)

ความสมบูรณ์แบบและความเมตตาของพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด เช่นเดียวกับความบกพร่องและความต้องการของมนุษย์ที่ไม่มีขอบเขต ดังนั้น การอ้อนวอนและการอธิษฐานต่อพระเจ้าจึงเป็นหน้าที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการรับใช้พระองค์

ข้อความในพระคัมภีร์อีกบทหนึ่งกล่าวว่า:

“ถ้ามีคำล่อใจจากปีศาจมาสู่ท่าน จงขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮฺเถิด แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินและทรงรู้ดี”

(อัลอารัฟ 7:200)

ที่นี่คือพระเจ้าผู้ทรงได้ยินและทรงรู้ทุกสิ่ง (Allahu Teala Semi’-Alim)

“ผู้ที่ได้ยินอย่างแท้จริง ผู้ที่รู้แจ้งอย่างสมบูรณ์”

การแสดงออกอย่างชัดเจนเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง เพราะหากผู้ที่เราไปพึ่งพาไม่ได้ยินเสียงเราและไม่รู้ถึงสถานการณ์ของเรา เขาก็จะช่วยเราไม่ได้

อัลลอฮ์ทรงอยู่ใกล้เรามากกว่าเส้นเลือดแดงในลำคอของเรา สิ่งที่แฝงอยู่ในใจเรานั้นไม่เป็นความลับต่อพระองค์

ในอีกข้อความหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของเรา พระเจ้าตรัสว่า:

“เมื่ออ่านอัลกุรอาน จงขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์ต่อชะตานที่ถูกขับไล่”





(อัฏนะห์ล, 16/98)

เพราะผู้ที่ต้องการอ่านอัลกุรอานกำลังทำสิ่งที่ดียิ่งกว่าสิ่งอื่นใด อัลกุรอานคือแก่นแท้และรากฐานของศาสนา ลิ้นและหัวใจของมนุษย์มักปนเปื้อนด้วยบาป เช่น การนินทา ดังนั้นจึงควรทำความสะอาดจิตใจและคำพูดของตนเอง ปีศาจไม่ชอบการกระทำที่ดีเช่นนี้ ดังนั้นมันจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อทำให้ผู้ที่อ่านอัลกุรอานเลิกอ่าน เลิกทำความเข้าใจ และเลิกปฏิบัติตามคำสั่งสอนของอัลกุรอาน โดยการก่อกวนและทำให้ไม่สามารถคิดใคร่ครวญเกี่ยวกับอัลกุรอานได้

เมื่อเราศึกษาหนังสือฮะดีษ เราจะเห็นว่าศาสดาโมฮัมหมัดขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ในหลายเรื่องที่อาจก่อให้เกิดความทุกข์และความเศร้าใจแก่ผู้คน ทำให้พวกเขาตกอยู่ในความเดือดร้อน และนำไปสู่ความเสื่อมเสียในโลกนี้และโลกหน้า เช่น การขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ให้พ้นจากนรก การหลอกลวงในหลุมฝังศพ ความชั่วร้ายของทุกสิ่งทุกอย่างและทุกสิ่งมีชีวิต ความชั่วร้ายของจิตใจ ความยากจนและความหนี้สินที่ครอบงำ ความขี้เกียจ การปฏิเสธศาสนา ศีลธรรมที่เลวร้าย การกระทำและความปรารถนาที่เลวร้าย ความโศกเศร้า ความแก่ชรา ภัยพิบัติจากไฟไหม้และน้ำท่วม และอื่นๆ อีกมากมาย

ลำดับการกล่าวคำอิบติตาซ (Istiaze) มาก่อนคำบัสมาละ (Bismillah) เรา

“ขอคุ้มครองจากซาตานผู้ถูกสาปแช่ง”

กล่าวเช่นนั้น แล้วเราจึงกล่าวคำว่า “บิสมิลเลาะห์” เพราะการป้องกันอันตรายนั้นสำคัญกว่าการดึงดูดสิ่งที่เป็นประโยชน์

“ขอคุ้มครองจากซาตานผู้ถูกสาปแช่ง”

เมื่อเราขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า สิ่งที่เราขอความช่วยเหลือจากพระองค์จะเข้าข่ายหนึ่งในสามกลุ่มต่อไปนี้:

1.

เรื่องราวเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนา


2.

เรื่องที่ต้องปฏิบัติจริง


3.

เช่น โรคภัยไข้เจ็บ หรือสิ่งต่างๆ ที่ก่อให้เกิดความเสียหายต่อร่างกายของเรา

เราขอพึ่งพาอัลเลาะห์ให้พ้นจากความเชื่อที่ผิดพลาดและสภาพการณ์ที่อาจเป็นอันตรายต่อศรัทธาของเรา ให้พ้นจากการกระทำผิดและสิ่งต้องห้ามในสิ่งที่เราทำ และให้พ้นจากภัยพิบัติและโชคร้ายทั้งที่เห็นได้และมองไม่เห็น

“ขอคุ้มครองจากซาตานผู้ถูกสาปแช่ง”

การที่ไม่ได้ระบุว่าเราขอความคุ้มครองจากพระเจ้าต่อชะตากรรมใดเมื่อเราขอความคุ้มครองจากพระเจ้าต่อปีศาจนั้น หมายความว่าเป็นการกล่าวถึงเรื่องทั่วไป กล่าวคือ เราขอความคุ้มครองจากพระเจ้าต่อทุกสถานการณ์ที่อาจเกิดขึ้นจากปีศาจ

“ขอคุ้มครองจากซาตานผู้ถูกสาปแช่ง”

แต่สิ่งสำคัญคือการพูดสิ่งนี้ออกมาจากใจ ไม่ใช่แค่พูดเป็นคำพูดเท่านั้น

ผู้รู้ทั้งหลายจะขอความคุ้มครองจากพระเจ้า เพื่อไม่ให้มองเห็นสิ่งอื่นนอกเหนือจากพระองค์ และเพื่อไม่ให้โลกแห่งความหลากหลายมาเป็นสิ่งกีดขวางระหว่างพวกเขา

คำอธิษฐานเพื่อการคุ้มครองจากปีศาจ

พระเจ้าผู้ทรงประทานให้เราได้รู้จักกับปีศาจนั้น ทรงสอนเราด้วยว่าเราจะได้รับการคุ้มครองจากปีศาจด้วยการสวดมนต์อย่างไร:

1. อัล-ฟะละก์ (سورة الفلق)

บทสวดอัลฟะละก์และอัลนะส ซึ่งเป็นบทสวดสุดท้ายสองบทของอัลกุรอาน

“มูอัฟวิเซตัยน์”

กล่าวคือ ด้วยการท่องบทเหล่านี้ จะเป็นการขอพึ่งพาพระผู้เป็นเจ้า และบทสวดทั้งสองนี้จะทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันสำหรับมนุษย์

ตามคำเล่าสืบกันมาบางประการ กล่าวว่า มีชาวยิวคนหนึ่งได้ใช้เวทมนตร์กับศาสดาโมฮัมหมัด และพระเจ้าทรงส่งบทสวดทั้งสองบทนี้มาเป็นยาแก้ให้กับศาสดาโมฮัมหมัดและมุสลิมทั้งปวง

“จงกล่าวเถิดว่า: ข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระเจ้าแห่งรุ่งอรุณ

จากอันตรายที่สิ่งซึ่งพระองค์ทรงสร้างมาอาจก่อให้เกิด

เมื่อความมืดมิดปกคลุมทุกสิ่งทุกอย่าง จากสิ่งชั่วร้ายในยามค่ำคืน

จากอันตรายของผู้ที่เป่าลมใส่ปม

เมื่อเขารู้สึกอิจฉา จงพ้นจากความชั่วร้ายของผู้ที่อิจฉา”



(อัล-ฟาลาค, 113/1-5)

เราต้องการชี้ให้เห็นถึงประเด็นสำคัญบางประการเกี่ยวกับบทนี้

– แม้ว่าสิ่งที่ดีและสวยงามจะเป็นสิ่งหลักในโลก แต่ก็มีสิ่งชั่วร้ายอยู่บ้างเล็กน้อย ความชั่วร้ายนี้มีเหตุผลอยู่ นั่นคือการกระตุ้นให้คนหันไปพึ่งพาอิลฮาม (การขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า) สิ่งดีๆ ทำให้คนซาบซึ้งในพระคุณของพระเจ้า เช่นเดียวกับสิ่งชั่วร้ายที่กระตุ้นให้คนหันไปพึ่งพาอิลฮาม (การขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า)

– สิ่งชั่วร้ายที่กล่าวถึงในซูเราะห์นี้

“พระเจ้าแห่งรุ่งอรุณ”

การขอพึ่งพาอาศัยนั้นมีความละเอียดอ่อนอย่างหนึ่งคือ พระผู้ทรงส่องสว่างให้เห็นความสว่างในยามค่ำคืนและนำพาเช้าตรู่ที่สดใสมาให้ย่อมทรงสามารถนำพาผู้ที่ขอพึ่งพาอาศัยจากความมืดมิดแห่งความชั่วร้ายไปสู่ความสว่างแห่งความดีได้แน่นอน

– ยามค่ำคืนเมื่อความมืดมิดปกคลุมทุกหนแห่ง คณะกรรมการทุจริตมากมายก็กำลังดำเนินการในสิ่งที่มืดมน ผู้ที่มีจิตใจมืดมนมักเลือกคืนที่มืดมิดเป็นพิเศษสำหรับการกระทำที่มืดมนของพวกเขา จากการกระทำที่มืดมนและแผนการทุจริตของพวกเขา

“พระเจ้าแห่งรุ่งอรุณ”

จำเป็นต้องหลบซ่อน

– อาวุธที่ทรงพลังที่สุดของปีศาจและพวกมันคือผู้หญิง ในปัจจุบัน ผู้หญิงถูกใช้ในรูปแบบที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์ ผ่านสื่อลาม เพลงอนาจาร และอื่นๆ กระตุ้นจุดอ่อนของผู้คน ทำให้พวกเขารู้สึกหลงใหลราวถูกสะกดจิต คำว่า “ผู้ที่เป่าลมใส่ปม” นั้นไม่ได้หมายถึงเฉพาะนักมายากลเท่านั้น แต่ยังหมายถึงผู้หญิงชั่วร้ายที่ถูกใช้ในลักษณะเช่นนี้ด้วย

เราขอปฏิเสธผู้หญิงที่ใช้ชีวิตอย่างบริสุทธิ์ด้วยความซื่อสัตย์สุจริตที่เหมาะสมกับสตรี และเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ที่ศรัทธาในอนาคต เพราะว่า


“สวรรค์อยู่ใต้ฝ่าเท้าของแม่”



(อัคลูนี, 1, 335)

– ความริษยา คือ การไม่พอใจในสิ่งดีๆ ที่ผู้อื่นมีอยู่ การปรารถนาให้สิ่งดีๆ นั้นหายไปจากผู้อื่น และการคิดว่าตนเองสมควรได้รับสิ่งดีๆ นั้นมากกว่า ความชั่วร้ายมากมายเกิดขึ้นเพราะความริษยา

ความชั่วร้ายครั้งแรกทั้งบนสวรรค์และบนโลกเกิดจากความอิจฉา

บนสวรรค์ อิบลิสไม่ยอมกราบไหว้อาดัมเพราะความอิจฉา และบนโลก กาอิลฆ่าฮาบิลน้องชายของตนเพราะความอิจฉาเช่นกัน

– ในขณะที่ขอความคุ้มครองจากอัลเลาะห์จากอันตรายของผู้ที่อิจฉา

“เมื่อเกิดความอิจฉา”

การนำหลักการนี้มาใช้แสดงให้เห็นว่า คนที่อิจฉาจะทำร้ายตัวเองเท่านั้น หากไม่ได้ลงมือทำตามสิ่งที่ตนอิจฉา

2. อัล-นาส (سورة الناس)

“จงกล่าวเถิดว่า ข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระผู้เป็นเจ้าของมนุษย์ทั้งปวง พระมหากษัตริย์ของมนุษย์ทั้งปวง พระอิศวรของมนุษย์ทั้งปวง จากความชั่วร้ายของปีศาจผู้ลวงหลอก ซึ่งมันปลุกปั่นให้เกิดความกังวลในใจมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นจิน หรือมนุษย์ก็ตาม”



(อัล-นาส, 114/1-6)

เราต้องการจะกล่าวถึงรายละเอียดบางประการเกี่ยวกับบทนี้ด้วย:

– ในซูเราะห์ก่อนหน้านี้

“จากอันตรายของสิ่งมีชีวิต จากอันตรายของยามค่ำคืน และจากอันตรายของผู้ที่เป่าลมใส่ปม” “พระเจ้าแห่งรุ่งอรุณ”

ขณะที่ขอความคุ้มครองจากพระเจ้าด้วยชื่อของพระองค์ ในซูเราะห์นี้ ขอความคุ้มครองจากความชั่วร้ายของปีศาจทั้งมนุษย์และจิน

“พระเจ้าผู้เป็นเจ้าเหนือมนุษย์ทั้งปวง – พระมหากษัตริย์ – พระผู้เป็นเจ้า”

เรากำลังหลบซ่อนอยู่

นั่นหมายความว่า ในซูเราะห์ก่อนหน้า มีการขอความคุ้มครองจากสิ่งสามอย่างด้วยชื่อหนึ่งของอัลลอฮ์ ส่วนในซูเราะห์นี้ มีการขอความคุ้มครองจากสิ่งหนึ่งด้วยชื่อสามชื่อของอัลลอฮ์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าอันตรายจากสิ่งเหล่านั้นร้ายแรงเพียงใด และจำเป็นต้องขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์ต่อสิ่งเหล่านั้นมากเพียงใด ดังที่ท่านศาสดาของเราได้ทรงอธิษฐานว่า:

“พระเจ้าของข้าพเจ้า ขออย่าทรงปล่อยให้ข้าพเจ้าอยู่กับความปรารถนาของตนเองแม้เพียงชั่วพริบตา”


(อับู อับดิลละห์ อะห์มาด บิน ฮันบัล, เล่มที่ 5, หน้า 42)

เพราะจิตใจนั้นเป็นเหมือนตัวรับที่ไวต่อคำกระตุ้นของปีศาจอยู่เสมอ

– มนุษย์ที่มีจิตใจชั่วร้ายบางคนทำหน้าที่เสมือนปีศาจ พวกเขาชักนำให้มนุษย์หลงทางจากเส้นทางที่ถูกต้องและตกสู่บาป ปีศาจจินน์ก็ทำเช่นเดียวกันโดยการกระซิบอย่างเงียบๆ ความแตกต่างระหว่างพวกเขามีเพียงแค่ร่างกายเท่านั้น ส่วนแก่นแท้แล้วนั้นแทบจะเหมือนกัน

ผู้ที่ไม่รู้คุณค่าของพระพรแห่งมนุษยธรรมที่พระเจ้าประทานมา จะกลายเป็นสัตว์ร้ายที่ไร้ซึ่งมนุษยธรรมและมีจิตใจเหมือนปีศาจ หากคนแบบนี้เป็นครูประถม เขาก็จะปลูกฝังความคิดปฏิเสธลงในจิตใจอันบริสุทธิ์ของเด็กๆ

“ถ้ามีพระเจ้า ทำไมไม่เห็น? ถ้ามีนรก ทำไมไม่มีใครหัวแตกกลับมาเลย?”

ดูเหมือนจะสอดคล้องกัน แต่แท้จริงแล้วใช้คำพูดที่เย่อหยิ่งและมีเลศนัยเพื่อต่อสู้กับจิตวิญญาณ และต้องการปลูกฝังความคิดที่เหมือนกับตนเองซึ่งเป็นความคิดของปีศาจ

– ปีศาจเป็นศัตรูที่แฝงตัวอยู่เสมอ คอยโอกาสอยู่เสมอ ดึงดูดผู้คนให้จมอยู่ในโคลนแห่งบาป แต่กลับทำให้โคลนนั้นดูเหมือนน้ำหอมและน้ำมันหอมระกำ ลากพวกเขาไปสู่หนองน้ำแห่งความหลงผิด พร้อมกับบอกว่า “เจ้ากำลังเดินอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้อง” ดังที่ฮะดีษได้กล่าวไว้

“มันไหลเวียนอยู่ในคนเหมือนกระแสเลือดในเส้นเลือด”


(บุฮารี, เบดอุล-ฮัลก์, 11)

นั่นหมายความว่ามันจะไหลเวียนไปทั่วหลอดเลือดทุกเส้น เพื่อพยายามเอาชนะมัน

3. คำอธิษฐานที่พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสสอนแก่ศาสดาโมฮัมหมัด

ปีศาจจะคอยชักนำให้มนุษย์ทำความชั่วเสมอ แต่ปีศาจไม่มีอำนาจบังคับขู่เข็ญมนุษย์ได้ ปีศาจเพียงแต่พยายามทำให้มนุษย์เสียหลักและเบี่ยงเบนจากเส้นทางที่ถูกต้องด้วยการกระทำและคำพูดที่ชักนำให้ทำความชั่วเท่านั้น เมื่อมีสิ่งชั่วร้ายเช่นนี้เข้ามาในใจคน

“ขอให้พ้นจากอันตรายของปีศาจที่ถูกสาปแช่ง”

ถ้าเขาปฏิเสธปีศาจก็จะไม่สามารถทำอันตรายใดๆ ได้ และบุคคลนั้นจะได้รับบุญกุศลอย่างมากมายจากการไม่เชื่อฟังปีศาจ

ปีศาจไม่สามารถเข้าครอบงำเหล่าเทวดาได้ ดังนั้นสถานะของพวกเขามั่นคง ส่วนมนุษย์นั้น การเชื่อฟังปีศาจจะทำให้ตกต่ำลงอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ในขณะที่การไม่เชื่อฟังจะทำให้ยกระดับขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุด หน้าที่ของปีศาจคือการกระทำให้เกิดความวุ่นวายในจิตใจ ส่วนหน้าที่ของมนุษย์คือการไม่ตกเป็นเหยื่อของความวุ่นวายนั้นและขอพึ่งพาอัลลอฮ์ มีข้อความในอัลกุรอานกล่าวไว้ดังนี้:

“ถ้ามีคำล่อใจจากปีศาจมาสู่ท่าน จงขอความช่วยเหลือจากอัลลอฮฺทันที แท้จริงอัลลอฮฺทรงได้ยินและทรงรู้ดี”



(อัลอารัฟ 7:200)

คนหนึ่งถามผู้อาวุโสทางจิตวิญญาณ

“ท่านครับ ปีศาจมันแกล้งผมด้วยการกระทำที่น่ารำคาญ ผมควรทำอย่างไรดีครับ?”

ถามว่า

บุคคลนั้น,

“ถ้าคุณเดินผ่านหน้าบ้านแล้วสุนัขในบ้านเห่าใส่คุณ คุณจะทำอย่างไร?”

กล่าวคือ

ผู้ชาย

“ฉันจะหยิบหินจากพื้นแล้วโยนใส่พวกเขา”

เมื่อพูดเช่นนั้น ผู้ทรงคุณธรรมผู้ยิ่งใหญ่ก็กล่าวคำที่เต็มไปด้วยความหมายว่า:

“ถ้าเป็นฉัน ฉันคงไม่ทำอย่างนั้นหรอก ฉันจะตะโกนเรียกเจ้าของบ้านทันที เมื่อเขาตะโกนเรียกสุนัข พวกมันก็จะถอยไปมุมของตัวเองและหยุดเห่า เช่นเดียวกัน เมื่อความชั่วร้ายแฝงเข้ามาในใจคุณ คุณก็ควรขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เมื่อนั้นปีศาจจะไม่สามารถทำอันตรายคุณได้”

พระองค์ทรงสอนให้ศาสดาของพระองค์สวดอ้อนวอนดังนี้ในเรื่องนี้:

“จงกล่าวเถิดว่า โอ้ พระเจ้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระองค์จากการยุยงของปีศาจ และข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระองค์จากการที่พวกมันจะมาอยู่ใกล้ข้าพเจ้าด้วย”



(อัล-มุอ์มินูน 23:97-98)

ในตอนท้าย,

“การกระตุ้น”

คำที่เราได้กล่าวไว้ในรูปแบบนี้ปรากฏอยู่ในข้อพระคัมภีร์

“เลือด”

มีลักษณะดังนี้

“กระตุ้นม้า”

คำกล่าวนี้มาจากที่นี่ เช่นเดียวกับการใช้เขี้ยมกระตุ้นม้าให้วิ่งเร็วขึ้น ปีศาจก็…

“เหมือนกันทุกประการ”

ทำให้คนเราวิ่งวุ่นอย่างบ้าคลั่งอยู่ในหุบเหวลึกแห่งบาป

เพื่อบ่งชี้ว่าปีศาจไม่ได้มีเพียงแค่ความคิดแฝงใจประเภทเดียว แต่มีหลายประเภท

“hemezât”

คำนี้มาในรูปแบบพหูพจน์

ดังนั้น เมื่อความอยากเหล่านั้นเกิดขึ้นในใจมนุษย์ การหันไปพึ่งพาอัลเลาะห์ทันทีก็เหมือนกับการควบคุมม้าและสามารถหยุดมันได้ในที่ที่ต้องการ

การที่ปีศาจอยู่ใกล้ชิดกับมนุษย์นั้น หมายความว่าพวกมันต้องการแทรกแซงการกระทำของมนุษย์ ในขณะที่มนุษย์กำลังละหมาด อ่านอัลกุรอาน กินอาหาร ดื่มน้ำ ฯลฯ ตัวอย่างเช่น ปีศาจจะคบค้าสมาคมกับคนที่กินหรือดื่มโดยไม่กล่าวบิสมิลเลาะห์ มันจะร่วมแบ่งส่วนอาหารของเขาและทำให้พรสวรรค์หายไป

และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การอยู่ห่างไกลจากปีศาจในขณะที่ลมหายใจกำลังจะขาดนั้นสำคัญมาก เพราะช่วงเวลาแห่งความตายนั้นเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตทั้งชีวิต ปีศาจต้องการที่จะแย่งชิงแก่นแท้แห่งศรัทธาในขณะนั้น ผู้ที่สวดมนต์ข้างต้นอย่างต่อเนื่องจะได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นเพื่อนและการกระตุ้นของปีศาจในทุกสถานการณ์เหล่านี้

ปีศาจจริงจังกับเป้าหมายของมัน มันถูกขับไล่ออกจากพระคุณของพระเจ้าเพราะมนุษย์ ดังนั้นมันจึงเป็นศัตรูตลอดกาลของมนุษย์ มันพยายามที่จะทำให้มนุษย์หลงทางด้วยการกระทำทุกอย่าง เช่น การทำให้สิ่งเลวร้ายดูสวยงามและน่าดึงดูด เมื่อมนุษย์ผ่านพ้นสิ่งนี้ไปได้ มันก็จะพยายามไม่ให้มนุษย์ทำความดี หากมนุษย์ผ่านพ้นสิ่งนี้ไปได้ มันก็จะพยายามลดทอนความดีนั้นลง หากมนุษย์ผ่านพ้นสิ่งนี้ไปได้ มันก็จะปลุกเร้าความเย่อหยิ่ง ความทะนงตัว และการโอ้อวด มันจะบอกว่า “ดูสิ คุณเป็นคนพิเศษ ไม่มีใครเหมือนคุณ” หากมนุษย์สามารถกำจัดสิ่งเหล่านี้ได้ มันก็จะไม่ยอมแพ้ มันจะบอกว่า “ครั้งนี้คุณชนะ แต่สักวันหนึ่งฉันจะทำให้คุณตกหลุมพรางของฉัน” และรอคอยอย่างเงียบๆ

4. ตัวอย่างการใช้คำเปรียบเทียบบางประการ

1. นบีโนฮี

กล่าวว่า:

“พระเจ้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอพึ่งพระบารมีของพระองค์ ขออย่าให้ข้าพเจ้าขอสิ่งที่ไม่รู้จากพระองค์เลย หากพระองค์ไม่ทรงอภัยและเมตตาข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะเป็นผู้ที่สูญเสีย”



(ฮูด, 11/47)

ท่านนบีโนฮ์เป็นหนึ่งในศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ แม้ท่านจะพยายามบอกเล่าเรื่องราวของพระอัลเลาะห์แก่ชนเผ่าของท่านมาเป็นเวลานาน แต่ชนเผ่าของท่านก็ไม่เชื่อ และในที่สุดก็ถูกลงโทษด้วยน้ำท่วม บุตรชายคนหนึ่งของท่านนบีโนฮ์ก็เป็นหนึ่งในผู้ที่จมน้ำตายในน้ำท่วมนั้น ขณะที่น้ำกำลังท่วมสูงขึ้น ท่านนบีโนฮ์ด้วยความรักในฐานะพ่อและศาสดา จึงได้กล่าวกับบุตรชายของท่านว่า…

“ลูกน้อยเอ๋ย มาขึ้นเรือกับเราเถิด อย่าเป็นคนนอกรีตเลย”

กล่าว แต่ลูกชายของเขา

“ฉันจะขึ้นไปบนภูเขาที่สามารถปกป้องฉันจากน้ำได้ แล้วฉันก็จะรอด”

แล้วก็ไม่ขึ้นเรือ ทันนั้นคลื่นก็มา ลูกชายของโนอาห์ก็จมหายไปในน้ำ

ท่านนบีโนอาห์

“พระเจ้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอสาบานว่าบุตรชายของข้าพเจ้าเป็นคนในครอบครัวของข้าพเจ้า และคำสัญญาของพระองค์นั้นเป็นความจริงอย่างแท้จริง พระองค์ทรงเป็นผู้ทรงยุติธรรมเหนือผู้ทรงยุติธรรมทั้งปวง”

กล่าวคือ

อัลลอฮ์ตรัสว่า:

“โอ้ นูห์ เขาไม่ใช่คนในครอบครัวของคุณ เพราะเขาเป็นคนที่มีการกระทำที่ไม่ดี ดังนั้นอย่าขอสิ่งที่เธอไม่รู้จากฉันเลย ฉันจะป้องกันไม่ให้เธอเป็นคนโง่เขลา”

ท่านนบีโนฮกล่าวว่า:

“พระเจ้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าขอพึ่งพระบารมีของพระองค์ ขออย่าให้ข้าพเจ้าขอสิ่งที่ไม่รู้จากพระองค์เลย หากพระองค์ไม่ทรงอภัยและเมตตาข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะเป็นผู้ที่สูญเสีย”


(ฮูด, 11/42-47)

2. พระโมเสส

กล่าวไว้ดังนี้:

“…ข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระเจ้าให้พ้นจากความโง่เขลา…”



(อัลบะกะเราะห์ 2:67)

ถึงแม้ผู้ทรงปัญญาจะหลงเชื่อคำลวงของปีศาจได้ แต่คนโง่เขลาจะไร้การป้องกันมากกว่าในเรื่องนี้ ความโง่เขลาเปรียบเสมือนความมืดมน ส่วนความรู้เปรียบเสมือนแสงสว่าง หน้าที่ของมนุษย์คือการหลบหลีกความมืดมนทุกชนิดและหันไปหาแสงสว่าง

3. พระองค์


ยูซุฟ

ในวัยเด็ก เขาถูกพี่น้องของตนเองอิจฉาและถูกโยนลงบ่อน้ำ จากนั้นเขาถูกช่วยเหลือโดยขบวนคาราวานที่ผ่านไปและถูกขายเป็นทาสไปยังอียิปต์ ภรรยาของอียิปต์ อะซีซ ผู้ซื้อเขา ซึ่งชื่อ ซูไลฮา ก่อนหน้านี้มองเขาเหมือนลูกชาย แต่เมื่อยูซุฟโตเป็นหนุ่มขึ้น มุมมองของเธอก็เปลี่ยนไป วันหนึ่งที่ไม่มีใครอยู่ในบ้าน เธอปิดประตูทั้งหมดและเรียกยูซุฟด้วยเสน่ห์ทั้งหมดของเธอ ฮาจิ ยูซุฟ

“ขอพึ่งพาพระเจ้า”

แล้วก็เริ่มวิ่งหนีไป

(ยูซุฟ, 12/23)

ต่อมา เมื่อต้องเผชิญกับทางเลือกที่ต้องเข้าคุก หรือทำตามที่ซูเลย์ฮาต้องการ เขาจึงอ้อนวอนต่อพระเจ้าดังนี้:

“พระเจ้าของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าชอบคุกมากกว่าสิ่งที่พวกเธอชักชวนข้าพเจ้า หากพระองค์ไม่ทรงป้องกันข้าพเจ้าจากอุบายของพวกเธอ ข้าพเจ้าจะตกเป็นของพวกเธอและกลายเป็นคนโง่เขลา”



(ยูซุฟ, 12/24)

โดยปกติแล้วคุกไม่ใช่สถานที่ที่ใครปรารถนา แต่ถ้าเป็นการต่อต้านพระเจ้า คุกก็เป็นสิ่งที่ควรเลือก เพราะว่า…


“ห้ามเชื่อฟังมนุษย์ในสิ่งที่ขัดกับพระประสงค์ของอัลเลาะห์”



(อิบนุมาจิห์, การญิฮาด, 40)

ตลอดประวัติศาสตร์ มีผู้คนมากมายที่ถูกจำคุกและถูกทรมานอย่างไม่เป็นธรรม เช่นเดียวกับท่านยูซุฟ ผู้ซึ่งถูกกล่าวหาและถูกใส่ร้ายอย่างไม่เป็นธรรม ผู้คนที่โชคดีเหล่านี้ยังคงปฏิบัติศาสนกิจของพวกเขาในที่นั้น และทำให้ที่นั้นกลายเป็น “

โรงเรียนศาสนศาสตร์ Yusufiye

ได้กลายเป็นเช่นนั้นแล้ว

การกล่าวซ้ำของคำศักดิ์สิทธิ์ในการต่อสู้กับปีศาจ

มนุษย์ต้องใส่ใจเรื่องอาหารเพื่อชีวิตทางวัตถุ มิฉะนั้นจะอ่อนแอและไม่มีแรง แม้เชื้อโรคเล็กน้อยก็สามารถทำให้ล้มป่วยได้ แต่เมื่อร่างกายแข็งแรง เชื้อโรคก็ทำอะไรไม่ได้

ในทำนองเดียวกัน มนุษย์ควรได้รับอาหารทางจิตวิญญาณเพื่อชีวิตทางจิตวิญญาณของตน มิฉะนั้นจะอ่อนแอทางจิตวิญญาณ ไม่สามารถต้านทานความต้องการของปีศาจได้ และความกังวลเล็กน้อยก็สามารถทำให้เขาพ่ายแพ้ได้ แต่ถ้าเขาใส่ใจกับอาหารทางจิตวิญญาณของเขา แม้ว่าปีศาจและกองทัพแห่งความสงสัยจะมาถึง พวกเขาก็จะทำอะไรไม่ได้ด้วยพระบารมีของพระเจ้า

การระลึกถึงพระเจ้าคืออาหารหลักของหัวใจ อัลกุรอานกล่าวไว้ดังนี้:

“จงรู้เถิดว่าจิตใจจะสงบได้ก็ต่อเมื่อระลึกถึงอัลลอฮฺเท่านั้น”



(อัรรอฎ, 13/28)

คำที่ครอบคลุมความหมายของคำว่า “ซิกร์” (การระลึกถึงพระเจ้า) มากที่สุด ได้ถูกกล่าวไว้ในเรื่องเล่าต่างๆ ดังนี้:

“ซุบฮานัลลอฮิ วะลัลฮัมดุลิลลอฮิ วะลาอิลลาฮะ อิลลัลลอฮุ วัลลอฮุ อัคบาริ วะลาฮาวลา วะลา กุววาตา อิลลา บิลลอฮิ”




(ดู: อัล-ฮัยซามี, มัจมาอัซ-ซะวาอิด, 10/91)

แต่ละอย่างเหล่านี้ เมื่อพิจารณาจากมุมมองหนึ่ง ก็คือการโจมตีที่เจาะจงเป้าหมายคือปีศาจ

เราเห็นว่าเป็นการดีที่จะประเมินสิ่งเหล่านี้โดยสังเขปดังต่อไปนี้:

สับุฮานัลลอฮ์ (Subhanallah)


คำนี้แสดงความหมายถึงความพิศวงและความชื่นชม ปีศาจต้องการขัดขวางไม่ให้มนุษย์คิดใคร่ครวญ แต่ผู้ที่ท่องคำศักดิ์สิทธิ์นี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและใคร่ครวญความหมายของมันจะไม่มองโลกและเหตุการณ์ต่างๆ อย่างผิวเผิน พวกเขาจะศึกษาพิจารณาเรื่องราวและสิ่งมีชีวิตต่างๆ เหมือนกับหนังสือ และจะหลุดพ้นจากความขี้เกียจทางความคิด

อัลฮัมดุลิลลาฮ์:


คำนี้หมายถึงการสรรเสริญศิลปะอันงดงามของพระเจ้าและการแสดงความกตัญญูต่อพระคุณของพระองค์ ปีศาจพยายามขัดขวางไม่ให้มนุษย์ชื่นชมศิลปะอันงดงามของพระเจ้าและไม่ให้รู้สึกและแสดงความกตัญญูอย่างลึกซึ้งต่อพระคุณของพระองค์ ผู้ที่กล่าวคำนี้ด้วยวาจาจะมองเห็นความสมบูรณ์แบบของศิลปะอันงดงามของพระเจ้า แทนที่จะมองเห็นและชื่นชมตนเอง พวกเขาจะตระหนักถึงพระคุณอันมากมายที่ได้รับจากความสมบูรณ์แบบนั้น และแสดงความกตัญญูต่อพระคุณเหล่านั้น

ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺ


คำนี้แสดงถึงเอกภาพของพระเจ้า ปีศาจต้องการให้มนุษย์จมอยู่กับความหลากหลาย แต่ผู้ที่ท่องและใคร่ครวญคำศักดิ์สิทธิ์นี้จะระลึกถึงพระเจ้า

“ไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน เขาก็จะอยู่กับคุณ”

พวกเขาจะรู้สึกถึงความหมายนั้นในใจของตนเอง

(ฮาดีด, 57/4)

อัลลอฮุอั๊กบาร์:


คำนี้แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า พระองค์ทรงยิ่งใหญ่เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงสามารถทำทุกสิ่งได้ ไม่มีสิ่งใดที่ยากเกินกว่าพระองค์ พระองค์ทรงทำสิ่งที่พระองค์ทรงปรารถนาได้ และสิ่งที่พระองค์ไม่ทรงปรารถนาก็จะไม่เกิดขึ้น ผู้ที่อ่านและใคร่ครวญคำนี้จะพ้นจากอิทธิพลของปีศาจ

“ฉันสงสัยว่าพระเจ้าจะสามารถทำให้คนตายกลับมามีชีวิตได้หรือไม่?”

เช่นเดียวกับความคิดที่วนเวียนอยู่แต่ในหัว เขาจะหลุดพ้นจากความกังวลเหล่านั้น นอกจากนี้ เขายังจะหลุดพ้นจากการรู้สึกว่าตนเองเล็กน้อยเมื่ออยู่ต่อหน้าสิ่งที่มีอำนาจและรู้สึกถูกกดทับ

ไม่มีอำนาจและพลังใดเลย นอกจากพระเจ้าเท่านั้น


คำนี้แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงบอกว่ามนุษย์ไม่สามารถกำจัดสิ่งที่ไม่ดีออกไปได้ด้วยตนเอง และไม่สามารถทำสิ่งที่ดีได้ด้วยตนเอง แต่ปีศาจกลับบอกมนุษย์ในทางตรงกันข้าม



“ถ้าคุณตั้งใจจะทำอะไรสักอย่าง คุณก็ทำได้ทุกอย่าง”

กล่าวคือ ด้วยการกล่าวคำนี้ซ้ำๆ ผู้คนจะหลุดพ้นจากการโอ้อวดตนเอง และบรรลุความจริงของการวางใจในพระเจ้า

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ