เมื่อบุคคลหนึ่งนอนลงเพื่อจะเข้านอน ก่อนที่จะหลับลงในที่มืดหรือแสงน้อย เขาจะรู้สึกเหมือนมีเงาบางอย่างเคลื่อนไหวอยู่ในห้อง และเริ่มร้องไห้ 1) ในศาสนาของเรามีบทสวดมนต์พิเศษสำหรับการรักษาหรือไม่? 2) ถ้ามี การนำบทสวดมนต์เหล่านั้นไปเขียนเป็นแผ่นตะกรุดเป็นบาปหรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
การสวดมนต์เพื่อขอความคุ้มครองจากสิ่งต่างๆ เช่น ความกลัว และการเขียนและพกพาข้อความจากอัลกุรอานและฮะดิษนั้นถือว่าถูกต้องตามหลักศาสนา
อับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมัร ได้เล่าถ้อยคำของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ดังนี้:
“ถ้าใครในพวกคุณตกใจในระหว่างนอนหลับ จงพูดว่า:
ฉันขอพึ่งพาคำกล่าวของอัลลอฮ์ ผู้ทรงไม่มีข้อบกพร่อง จากความโกรธและการลงโทษของอัลลอฮ์ และจากความชั่วร้ายของมนุษย์ จากการกระทำของปีศาจและการเข้าใกล้ฉัน
เมื่อถึงตอนนั้นแล้ว จะไม่มีอะไรมาทำร้ายมันได้อีก”
“อับดุลลอฮ์ บิน อัมรุ ได้สอนให้ลูกๆ ของเขาที่บรรลุวัยฉกรรจ์แล้ว ส่วนลูกๆ ที่ยังไม่บรรลุวัยฉกรรจ์ เขาจะเขียนข้อความเหล่านั้นลงบนกระดาษแล้วคล้องไว้ที่คอของพวกเขา”
(ติร์มีซี, ดะอ์วาต, 94)
ปีศาจต่อมนุษย์
“ภายใต้เงื่อนไขใดที่จะก่อให้เกิดความเสียหายได้”
สำหรับเรื่องนี้ สามารถกล่าวได้ดังนี้:
“ปีศาจมักจะเข้าสิงผู้มีศรัทธาได้ง่ายในช่วงที่พวกเขามีสภาพร่างกายที่ไม่สะอาด เช่น ในช่วงที่ยังไม่อาบน้ำมนต์หรือมีประจำเดือน และสำหรับผู้ที่ไม่ได้รักษาความสะอาดและละเลยการละหมาด ปีศาจก็จะเข้าสิงได้ง่ายในช่วงเวลาดังกล่าวเช่นกัน โดยอาจทำให้พวกเขามีพฤติกรรมที่เปลี่ยนแปลงไปในระดับต่างๆ บาปทุกอย่างเปรียบเสมือนประตูและหน้าต่างที่เปิดกว้างให้ปีศาจและจินเข้ามายุ่งเกี่ยวกับมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีจิตใจอ่อนแอ ผู้ที่มีจิตใจไม่มั่นคง และผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างประมาทเลินเล่อห่างไกลจากการสวดมนต์และบรรยากาศแห่งการสวดมนต์ มักจะตกเป็นเป้าหมายของปีศาจได้ง่าย แน่นอนว่าการละเมิดขอบเขตชีวิตและการเข้ายึดครองบ้านเรือนโดยไม่กล่าวคำว่า “บิสมิลเลาะห์” ก็เป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้ได้รับอันตรายจากปีศาจ”
“ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงสอนให้เราสวดอ้อนวอนเมื่อเข้าไปในสถานที่สกปรก และทรงห้ามมิให้เราละหมาดในที่สกปรก เช่น ที่ทิ้งขยะ ที่ทิ้งสิ่งปฏิกูล ห้องน้ำ ห้องอาบน้ำ ที่รก และแม้แต่สุสาน ใช่แล้ว ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงห้ามมิให้ละหมาดในห้องน้ำ”
“อัลลอฮุมมะ อินนี อะอูซุ บิเกะ มินัล ฮุบซี วัล ฮาบัยส”
สอนให้เราสวดมนต์ ให้เราอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สะอาด ซึ่งเปรียบเสมือนป้อมปราการและเกราะป้องกันที่จะช่วยปกป้องเราจากการถูกลูกศรที่เป็นอันตรายเช่นนี้ ให้เราสมาคมกับคนดี ให้เราสร้างบรรยากาศแห่งการสวดมนต์ และให้เราได้รับการคุ้มครองด้วยการปฏิบัติศาสนกิจ”“ดังนั้น ผู้ที่ต้องการป้องกันตนเองจากอันตรายทุกชนิดจากปีศาจ ควรละเว้นบาปอย่างเด็ดขาด เพื่อปิดกั้นช่องทางที่พวกมันจะเข้ามาได้”
จงกล่าวเถิดว่า “ข้าพเจ้าขอพึ่งพาพระเจ้าของมนุษยชาติ”
แด่ผู้เป็นใหญ่เหนือมนุษย์ทั้งปวง, แด่พระผู้เป็นเจ้าของมนุษยชาติ,
จากอันตรายของเหล่าผู้กระทำบาปที่แฝงซ่อนอยู่
ซึ่งเป็นสิ่งที่กระซิบกระซี่ในใจของมนุษย์
ทั้งจากปีศาจและมนุษย์”
(อัล-นาส, 114/1-6)
ซึ่งเป็นคำอธิษฐานที่ถูกกล่าวขึ้นเพื่อขอความคุ้มครองจากพระเจ้าต่อศัตรูทั้งที่ปรากฏให้เห็นและที่ซ่อนเร้นอยู่ ซึ่งเราไม่สามารถมองเห็นได้
“มุอาววิซัต”
ซึ่งเรียกว่า อัล-อัซบัต (The Last Three Surahs) ซึ่งเป็นสามซูเราะห์สุดท้ายของอัลกุรอาน คือ
“อัล-อิห์ลาส, อัล-ฟะละก์ และ อัล-นาส”
บทสวดเหล่านี้มีคุณสมบัติเยียวยาทุกโรค และ (ถ้าจะเปรียบเทียบ) บทสวดทั้งสามบทนี้ก็เหมือนกับ…
“ยาแก้ปวดจากร้านขายยาในอัลกุรอาน”
ดังนั้น จึงควรขอความคุ้มครองจากพระเจ้าด้วยสิ่งเหล่านี้ และควรใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อปกป้องตนเองจากความมืดมิดในเวลากลางคืน จากปีศาจ จิน จอมเวท และผู้ที่ก่อกวนจิตใจ
เป็นที่ทราบกันดีว่า การที่เวทมนตร์จะได้ผลนั้น เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสภาพจิตใจของผู้ที่ตกเป็นเป้าหมาย เช่น ความหดหู่ ความวิตกกังวล และความสงสัย ในซูเราะห์อัล-ฟาลาคและซูเราะห์อัน-นาส ได้ชี้ให้เห็นถึงประเด็นเหล่านี้ โดยระบุว่า ไม่ว่าในสถานการณ์ปกติหรือเมื่อประสบกับเหตุการณ์เช่นนี้ มนุษย์ควรขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้น ดังที่ระบุไว้ในอัล-กุรอานว่า:
“ดังนั้น เราจึงได้แต่งตั้งให้มนุษย์และปีศาจจิ้งหรีดเป็นศัตรูของศาสดาแต่ละองค์ (พวกนี้) พร่ำเพ้อคำพูดที่เย้ายวนใจกัน เพื่อหลอกลวง”
(อัล-อันอาม, 6/112)
จากข้อความที่ได้แปลความหมายมาแล้วนั้น เราเห็นได้ว่า มนุษย์มีความเสี่ยงต่ออันตรายทุกประเภท ศัตรูของมนุษย์ทั้งจากพวกปีศาจและมนุษย์ สามารถหลอกลวงได้ง่ายทั้งด้วยคำพูดที่เย้ายวนและมีเสน่ห์ หรือแม้แต่ด้วยงานเขียนที่เต็มไปด้วยเรื่องแต่งในหนังสือ ซึ่งไม่ทราบแน่ชัดว่าเจตนาที่แท้จริงเป็นอย่างไร และเพื่อป้องกันสิ่งเหล่านี้ มนุษย์ควรฟังผู้ที่ตนฟังด้วยชื่อของอัลลอฮฺ และทำทุกอย่างด้วยชื่อของพระองค์
“อิบาตัต” (คำอธิบายเพิ่มเติม: อิบาตัต หมายถึงการกล่าว “อะอูซูบิลลัล” และ “บิสมิลลัล” ก่อนเริ่มทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง)
จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยสิ่งนี้ โดยมีเงื่อนไขว่าหนังสือที่อ่านนั้นต้องอ่านเพื่อความดีงาม และได้รับข้อความแห่งความจริงจากหนังสือเหล่านั้น และอีกอย่างคือ
“อิบาตัต” (คำอธิบายเพิ่มเติม: อิบาตัต หมายถึงการกล่าว “อะอูซูบิลลัล” และ “บิสมิลลัล” ก่อนเริ่มทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง)
เราจึงเข้าใจว่าควรเริ่มอ่านด้วยการกล่าวซูเราะห์อัล-อิห์ลาส (112) ก่อน เพราะปีศาจจะไม่สามารถแทรกแซงได้อย่างง่ายดายในสิ่งที่เริ่มต้นและจบลงในนามของอัลลอฮฺ และด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เจตนารมณ์อันชั่วร้ายของผู้ใช้เวทมนตร์และนักเขียนและนักปรัชญาบางกลุ่มที่มุ่งหวังหลอกลวงผู้คนจะถูกทำลายได้ มิฉะนั้น พวกเขาสามารถหลอกลวงผู้คนได้ด้วยวิธีเหล่านี้ โดยทำให้ผู้อ่านหรือผู้ฟังหลงใหลไปกับจังหวะของเรื่อง และที่จริงแล้ว ผู้ที่หลงผิดส่วนใหญ่ก็ถูกหลอกลวงด้วยวิธีนี้ ดังนั้น จึงเป็นการแนะนำให้เริ่มต้นด้วยซูเราะห์อัล-อิห์ลาส (112) เพื่อเน้นย้ำ “ความเชื่อในอัลลอฮฺองค์เดียว” และจากนั้นขอความคุ้มครองจากอัลลอฮฺด้วยซูเราะห์อัล-ฟะละก์ (113) และซูเราะห์อัน-นาส (114)
ดังนั้น Yazır จึงได้อธิบายบทนี้อย่างละเอียด และในขณะที่อธิบายบทนี้ เขายังได้กล่าวถึง hadith ที่น่าสนใจที่ Kurtubi ได้เลียนแบบมาจาก Abu Dharr ด้วย ซึ่งใน hadith นี้ พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ชี้ให้เห็นถึง “ปีศาจของมนุษย์” โดยกล่าวว่า;
“ท่านได้ขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์จากปีศาจที่แฝงอยู่ในมนุษย์หรือยัง?”
(ศาสนาที่แท้จริงคือศาสนาแห่งอัลกุรอาน, X /191) ได้ตรัสไว้
โดยสรุปแล้ว
หากเราใส่ใจในการสวดมนต์และปฏิบัติศาสนกิจในชีวิตประจำวันของเรา ขอพึ่งพาพระเจ้าด้วยการสวดมนต์ และเข้าใกล้พระองค์อย่างเหมาะสม เราจะได้รับการคุ้มครองจากพระองค์ และได้รับการปกป้องจากเวทมนตร์และพ่อมดแม่มดที่สามารถใช้เวทมนตร์ได้ รวมถึงวิญญาณชั่วร้าย
ขณะที่กำลังทำวิจัยเรื่องนี้อยู่ ฉันได้พบกับหมอดูคนหนึ่งที่ฉันอยากจะลองถามดูมานานแล้ว เพื่อนๆ ก็ชักชวนให้ฉันลองขอให้เขาดูให้ เขาจ้องมองน้ำ แล้วเรียกวิญญาณ แล้วถามพวกเขาว่าฉันถูกใส่เสน่ห์หรือเปล่า จากนั้นเขาก็จ้องมองน้ำและฉันหลายครั้ง แล้ว…
“คุณใช้สิ่งใดในการปกป้องตัวคุณ?”
ถามว่า แล้วฉันก็ตอบว่า
“หมายความว่ายังไง?”
เมื่อได้รับคำตอบเช่นนั้น เขาก็รู้สึกอยากรู้มากขึ้น
“คุณอ่านอะไรทุกวัน?”
กล่าว หลังจากนั้น
“เกิดอะไรขึ้น?”
พอพูดอย่างนั้นแล้ว, เขาบอกกับฉันว่า,
“มีคนสะกดจิตคุณหลายครั้งแล้ว แต่ไม่สำเร็จ ถ้าพวกเขาทำกับคนธรรมดาที่ไม่ได้รับการคุ้มครองด้วยคำอธิษฐานพิเศษล่ะก็ คุณคงตายไปนานแล้ว!”
กล่าว
ฉันก็ท่อง “Cevşen’ül-Kebir” ทุกวันอย่างแน่นอน และหลังจากละหมาดเสร็จ ฉันก็สวดอ้อนวอนและสวดซุนนะห์ตามแบบที่ควรทำ
ฉันบอกแล้ว
ในกรณีนี้ เพื่อการรักษา ควรไปพบแพทย์และใช้การแพทย์ แทนที่จะไปหาหมอดูซึ่งเรารู้ว่าพวกเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้ายและทำสิ่งที่ไม่ถูกต้อง สำหรับการรักษาด้วยการสวดมนต์ ควรใช้คำสวดที่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แนะนำ และคำสวดที่เรายกตัวอย่างจากอัลกุรอาน การปฏิบัติตามคำแนะนำของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ซึ่งท่านเองก็เคยทำ และได้รับการรายงานจากท่านอายิชา (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮา) ก็จะเป็นการกระทำที่ถูกต้องที่สุด
“เมื่อท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะเข้านอน ท่านจะเป่าลงบนมือของท่าน แล้วอ่านซูเราะห์อัล-มุอัฟวิซาตัยน์ (ซูเราะห์อัล-ฟะละก์และซูเราะห์อัน-นาส) และซูเราะห์กุลฮุวัลลอฮุอะฮัด แล้วลูบมือไปบนใบหน้าและร่างกายของท่าน และทำซ้ำสามครั้ง เมื่อท่านเจ็บป่วย ท่านจะสั่งให้ฉันทำเช่นเดียวกันกับท่าน”
(บุฮารี, ฟาดาอิลุ้ล-กุรอาน 14, ติบบ 39)
ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ได้ส่งคนไข้ไปหาหมอผีเพื่อรักษาโรค แต่จะส่งไปหาแพทย์เพื่อรักษาทางแพทย์ หรือส่งไปที่ร้านขายยาของอัลกุรอานและซุนนะห์ เพื่อให้ได้ประโยชน์จากการรักษาแบบสากล และอัลลอฮองค์ผู้ทรงคุณธรรมได้ตรัสว่า อัลกุรอานเป็นพระคุณและเป็นการรักษาสำหรับผู้ศรัทธา (อิสรอ 17/82) และได้กำหนดอัลกุรอานเป็นแหล่งอ้างอิงสำหรับปัญหาทางจิตวิญญาณของเราด้วย (ดู ชิบลิ, ความลับของจิน, หน้า 256-257; อาริฟ อาร์สลัน, ปีศาจและจินตามศาสนาและความเชื่อ, สำนักพิมพ์เนซิล, เมษายน 2002)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
