– คำถามแปลกๆ สองข้อเกี่ยวกับศรัทธา:
1) คำถามแรกของฉัน: ในช่วงเวลาประมาณ 1.5-2 ปีที่ผ่านมา ฉันเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่ถูกต้อง (ก่อนหน้านี้ฉันก็เชื่ออยู่แล้ว) แต่คำถามของฉันคือ เช่น ในบทแปลของอัลกุรอาน ดูเหมือนว่าจะมีข้อขัดแย้งกันอยู่สองข้อความ และเมื่อมีการตีความแล้วก็แก้ไขได้
– พวกเขาไม่ยอมรับการบิดเบือนในพระคัมภีร์และพระธรรมโมเสสที่เรานำมาเป็นหลักฐานว่ามีข้อขัดแย้งที่ชัดเจนและเห็นได้ชัดในหนังสือของพวกเขา และพวกเขาก็บอกว่า คุณควรอ่านคำอธิบายของเรา เพราะในคำอธิบายของเราไม่มีข้อขัดแย้ง
2) คำถามข้อที่สองของฉันคือ: เนื่องจากฉันเป็นมุสลิม แม้ว่าจะมีบางประเด็นที่ดูเหมือนยากที่จะเข้าใจในอัลกุรอาน หรือดูเหมือนจะถูกตีความผิดได้ในแวบแรก แต่ฉันก็ยังคงศึกษาอย่างลึกซึ้งและเชื่อว่ามันถูกต้องโดยไม่ละทิ้งศาสนาของฉัน และฉันก็ได้เห็นด้วยความรู้ว่าความเชื่อของฉันนั้นถูกต้อง แต่คำถามของฉันคือ สำหรับคนที่ไม่เชื่อ หรือคนที่มีศาสนาอื่น การมองอัลกุรอานด้วยความศรัทธา คือการมองมันในฐานะคำพูดของพระเจ้า นั้นง่ายหรือไม่?
– เพราะว่า บาดิอุซซามัน ไซด์ นูร์ซี มองดูอัลกุรอานด้วยสายตาแห่งศรัทธาเสียก่อน แล้วจึงมองด้วยสายตาของผู้ไม่เชื่อ และกล่าวว่า เมื่อมองด้วยสายตาแห่งความไม่เชื่อ สายสว่างแห่งอัลกุรอานก็ดูเหมือนจะดับลง
– ถ้าเป็นเช่นนั้น แล้วคนที่ไม่เชื่อจะเข้าใจได้อย่างไรว่าอัลกุรอานเป็นความจริง?
พี่น้องที่รักของเรา
คำตอบที่ 1:
เมื่อเราพลาดแก่นแท้ของเรื่อง สิ่งต่างๆ ก็จะเริ่มหมุนวนอยู่ในวงจรที่ยุ่งเหยิง
เรื่องที่ให้ความสำคัญเป็นอันดับแรก
คือการพิจารณาว่าพระคัมภีร์ไบเบิล (พระธรรมเก่าและพระธรรมใหม่) และอัลกุรอานมีลักษณะเป็นพระคัมภีร์ที่มาจากพระเจ้าหรือไม่ หากไม่พิจารณาสิ่งนี้ การใช้ตรรกะในคำถามอาจไม่นำไปสู่ข้อสรุปที่แน่ชัดได้ เพราะการใช้ตรรกะแบบนี้เท่ากับว่าได้เทียบพระคัมภีร์ไบเบิลกับอัลกุรอานตั้งแต่เริ่มต้นแล้ว
– ก่อนอื่น เราทราบดีว่า หนังสือพระธรรมเก่าและพระธรรมใหม่ที่เรามีอยู่ในปัจจุบันนั้น ไม่ใช่ผลงานจากการดลใจทั้งหมด ผู้ที่อ่านพระธรรมเก่าอย่างรอบคอบจะเห็นว่า ประมาณ 80-90% ของหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือประวัติศาสตร์ที่เขียนโดยผู้อื่น
– มุฮาร์เรฟ,
หากต้องการยกตัวอย่างที่ชัดเจนว่ามีการเปลี่ยนแปลง เพิ่มเติม และตัดออก เรื่องราวของลูตในพระธรรมเก่าเป็นตัวอย่างที่เต็มไปด้วยข้อขัดแย้งในทุกแง่มุม ซึ่งเป็นเรื่องราวที่ถูกบิดเบือนและไม่สามารถเข้าใกล้ตำแหน่งศาสดาได้ เรื่องราวที่บอกว่าการแพร่กระจายของความสัมพันธ์ทางเพศแบบเพศเดียวกันที่ผิดธรรมชาติทำให้สังคมพินาศ แต่กลับแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางเพศที่ผิดธรรมชาติและเป็นการร่วมประเวณีระหว่างญาติพี่น้องในครอบครัว และทำให้เส้นทางที่นำไปสู่สิ่งนั้นดูบริสุทธิ์ การบรรยายถึงลูตและลูกสาวที่บริสุทธิ์และสะอาดพอที่จะรอดพ้นจากการพินาศในวิธีที่น่าขยะแขยง เป็นการบิดเบือนที่ไม่อาจปกปิดได้
(ดูที่พระคัมภีร์ไบเบิล, ปฐมกาล 19/30–38)
พระกิตติคุณทั้งสี่ฉบับที่เรามีอยู่
ถ้า,
เพราะหนังสือเหล่านี้ได้รับการคัดเลือกจากหนังสือหลายสิบเล่มที่เขียนขึ้น และมีชื่อผู้เขียนที่แน่นอน
สิ่งเหล่านี้ทำให้ความเป็นไปได้ที่ทั้งหมดนี้จะเป็นผลมาจากพระพรหมได้หมดไปแล้ว และที่จริงแล้วชาวคริสต์ก็ไม่ได้บอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพระพรหมที่ประทานแก่พระเยซู
คำตอบที่ 2:
สิ่งที่บิดูซซามันกล่าวไว้คือ:
การดิ้นรนอย่างผิดทางจะไม่นำไปสู่ความจริง
ก่อนอื่น วิธีการที่ต้องใช้เพื่อให้ได้มาซึ่งความจริงต้องมั่นคง “การสนทนากับปีศาจ” ไม่ได้บอกให้ผู้คนเชื่อในอัลกุรอานก่อนแล้วค่อยมาดู เพราะถ้าเชื่อแล้วก็คงไม่มีปัญหาอะไรอยู่แล้ว
ความหมายของคำพูดนั้นคือ เมื่อพิจารณาอัลกุรอาน ควรพยายามค้นหาสิ่งที่ถูกต้องโดยถือว่าสิ่งที่ปรากฏอยู่ในปัจจุบันเป็นพระคัมภีร์ของพระเจ้า เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวว่าอัลกุรอาน “ไม่ใช่คำพูดของพระเจ้าหรือคำพูดของมนุษย์”
ดังนั้น เมื่อพยายามทำความรู้จักกับอัลกุรอาน มนุษย์ต้องปรับมุมมองให้เป็นกลางและเป็นกลางอย่างแท้จริง ความเป็นกลางที่นี่ไม่ได้หมายความว่าต้องปล่อยอัลกุรอานไว้โดยไม่มีใครดูแล (
ถ้าใครเป็นเจ้าของมันในตอนนี้และมันมีชื่อเสียงแล้วล่ะก็ มันก็ต้องอยู่ในมือของคนคนนั้น)
ไม่มีจุดยืนใดที่เป็นกลางไปกว่าการปล่อยวาง
ดังที่เห็นได้จากภาพนี้
“เชื่อในอัลกุรอานก่อน แล้วค่อยมาถกกัน”
ไม่มีข้อความใด ๆ ในลักษณะดังกล่าว ตรงกันข้าม เพื่อระบุพื้นที่ที่เป็นกลางสำหรับการอภิปราย จึงอ้างอิงจากอัลกุรอาน
“เป็นคำพูดของพระเจ้า”
มีความจำเป็นต้องเริ่มต้นจากสมมติฐาน เพราะพระผู้เป็นมุสลิมผู้เป็นเจ้าของคัมภีร์กุรอานอย่างเห็นได้ชัดคือท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“หนังสือเล่มนี้ไม่ใช่ของฉัน แต่เป็นของพระเจ้า”
โดยกล่าวว่า
ดังนั้น ฝ่ายต่างๆ สามารถนำเสนอหลักฐานเพื่อสนับสนุนหรือหักล้างข้ออ้างนี้ได้
แน่นอนว่า เป็นไปไม่ได้ทั้งในอดีตและอนาคตที่จะถอดเอาอัญมณีเม็ดนี้ ซึ่งถูกตรึงไว้บนบัลลังก์สูงสุดด้วยตะปูแห่งปาฏิหาริย์อย่างน้อยสี่สิบด้าน ออกจากที่นั่น
– การที่นักปราชญ์จากชนหนังสือ (ชาวยิวและคริสเตียน) นับพันคนตลอดประวัติศาสตร์ได้ยืนยันและเชื่อมั่นในอัลกุรอาน ถือเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าอัลกุรอานเป็นพระวจนะของพระเจ้า
– แม้แต่ทุกวันนี้ ในโลกตะวันตกก็มีคนนับร้อยหรืออาจมากกว่านั้นหันมานับถือศาสนาอิสลามทุกวัน แต่แทบไม่มีกรณีที่มุสลิมคนใดใช้เหตุผลและความรู้ของตนเองเพื่อเลือกนับถือศาสนาอื่นเลย
– ดังนั้น ปัญหาจึงไม่ใช่แค่การแก้ไขข้อขัดแย้งในข้อความของพระคัมภีร์ด้วยการตีความเท่านั้น มีเรื่องราวบางเรื่อง เช่น เรื่องราวของท่านลูตที่ได้กล่าวถึงในการตอบคำถามแรก ที่ไม่มีด้านใดที่ควรสนับสนุนเลย นักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกท่านหนึ่ง…
มูริส บูเคย์
ของ
“พระคัมภีร์ พระกุรอาน และวิทยาศาสตร์”
การที่เขาแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างอัลกุรอานกับพระธรรมโตราห์และพระกิตติคุณในงานเขียนของเขา และยอมรับว่าอัลกุรอานเป็นความจริง ในขณะที่พระธรรมโตราห์และพระกิตติคุณมีการบิดเบือนนั้น เป็นข้อความสำคัญสำหรับผู้ที่มีเหตุผล
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
