พี่น้องที่รักของเรา
เราไม่พบข้อมูลดังกล่าวในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือ หากคุณระบุแหล่งที่มาของข้อมูลนี้ได้ เราจะสามารถวิเคราะห์ได้ดีขึ้น
ตามความเห็นของนักปราชญ์อิสลามส่วนใหญ่ การประกอบพิธีฮัจญ์ แม้แต่การเป็นชาห์ฮิด ก็ไม่สามารถลบล้างบาปที่เกี่ยวข้องกับสิทธิของผู้อื่นได้ ดังนั้น การเชื่อมโยงระหว่างการท่องคำว่า “อิห์ลาส” 1,000 ครั้งกับการพ้นจากบาปที่เกี่ยวข้องกับสิทธิของผู้อื่น จึงไม่ใช่ความคิดที่ถูกต้อง ควรเข้าใจถ้อยคำในฮะดิษเหล่านี้ –หากเป็นฮะดิษที่ถูกต้อง– ว่าเป็นคำกระตุ้นที่ใช้เป็นนัยถึงการได้รับอิบาดะห์อย่างมากมาย
ท่านฮุซัยฟาห์ (รอดิลลอฮุ อันฮุ) เล่าว่า ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
อับดุลลอฮ์ บิน อับบาส เล่าว่า พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสว่า:
สำนวนนี้เป็นสำนวนเปรียบเทียบ เนื่องจากบาปกรรม ผู้คนต้องรับผิดชอบต่อพระเจ้า บทลงโทษคือการลงทัณฑ์ ผู้ที่สวดมนต์เช่นนี้จะได้รับบุญอย่างมากมาย สำนวนนี้จึงใช้เป็นคำเปรียบเทียบแทนความจริง
ดังที่ระบุไว้ในข้อพระคัมภีร์ที่แปลความหมายได้ว่า ทุกคนจะยังคงเป็นตัวประกันจนกว่าจะได้รับการชำระบัญชีสำหรับสิ่งที่พวกเขาได้กระทำและสิ่งที่พวกเขาได้รับเป็นพร การได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นตัวประกันหมายความว่า… คำพูดเช่นนี้ที่ใช้ในฮาดิสเป็นคำเปรียบเทียบที่แสดงให้เห็นว่ารางวัลที่ได้รับจากการสวดมนต์/การท่องจำ/การระลึก/ข้อพระคัมภีร์นั้นมีมากมายมหาศาล
การอ่านซูเราะห์อัล-อิห์ลาสหนึ่งพันครั้งในวันอารัฟฟาเป็นธรรมเนียมที่สืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยบรรพบุรุษผู้ศรัทธาเช่นเดียวกับธรรมเนียมอื่นๆ บิดูซซามันก็ทรงชี้ให้เห็นถึงธรรมเนียมนี้ด้วยการกล่าว และทรงระบุจำนวนครั้งว่าหนึ่งพันครั้งด้วยถ้อยคำดังต่อไปนี้:
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ