คำถามที่ 1:
– บาดิอุซซามัน ไซอิด นูร์ซี เคยใช้คำพูดที่ว่า “เจ้าของทรัพย์สินสามารถปฏิบัติต่อทรัพย์สินของตนได้ตามที่ต้องการ” หรือไม่?
– ถ้าเขาเคยใช้แล้ว นี่ไม่ใช่ประโยคที่ผิดหรือ?
– ก็จริงที่พระเจ้าทรงสร้างเรามา แต่สุดท้ายแล้วเราก็เป็นผู้มีชีวิตอยู่ไม่ใช่เหรอ?
– คุณคิดว่าการบอกว่า “เพราะพระเจ้าทรงสร้างเราขึ้นมา พระองค์จึงสามารถทำอะไรก็ได้ตามที่พระองค์ทรงปรารถนาในทุกเรื่อง และสามารถทดสอบเราได้ตามที่พระองค์ทรงต้องการ” นั้นถูกต้องหรือไม่?
– ตัวอย่างเช่น พวกเขาพูดว่า: “ตอนที่คุณทำกระเป๋า คุณถามกระเป๋าหรือเปล่าว่าอยากเป็นกระเป๋าหรือเปล่า?” ซึ่งมันไม่สมเหตุผล เพราะกระเป๋าเป็นสิ่งไม่มีชีวิต แต่คนเป็นสิ่งมีชีวิต มีความเจ็บปวด และมีชีวิตชีวา เนื่องจากกระเป๋าไม่มีสิ่งเหล่านี้ จึงไม่สำคัญ แต่คนล่ะควรจะได้รับการคำนึงถึงไม่ใช่เหรอ?
– อย่างน้อยที่สุดก็ควรจะถามเขาว่าเขาต้องการอะไร อยากเกิดมาในโลกนี้หรือไม่ ฯลฯ ไม่ใช่เหรอ?
– อย่างน้อยที่สุดก็ควรมีตัวเลือกให้เลือกไม่ใช่เหรอ ว่าจะสร้างเป็นมนุษย์หรือเป็นเทวดา?
คำถามที่ 2:
– พระเจ้าไม่ได้ถามเราก่อนสร้างเราว่าอยากมาโลกนี้หรือไม่ แล้วบางคนเกิดมาก็ต้องทนทุกข์ทรมานตั้งแต่เกิด บางทีอาจมีคนที่ปฏิเสธพระเจ้าเพราะความทุกข์ทรมานเหล่านั้นด้วยซ้ำ ในกรณีนี้ คนเหล่านั้นต้องทนทุกข์ทรมานตั้งแต่เกิด แล้วก็ต้องเผาไหม้ในนรกนิรันดร์เพราะปฏิเสธพระเจ้า คุณคิดว่านี่เป็นธรรมดาหรือไม่?
– ฉันคิดว่าเราเป็นคนเลือกที่จะมาโลกนี้เอง ดังนั้นเราจึงไม่มีสิทธิ์ที่จะบ่น ถ้าเราไม่ได้เลือกเอง นี่จะไม่ใช่ความไม่ยุติธรรมหรือ?
– กรุณาช่วยตอบคำถามทั้งสองข้อของฉันอย่างละเอียดด้วยค่ะ ฉันกำลังมองหาคำตอบที่น่าพอใจ นี่เป็นหนึ่งในคำถามไม่กี่ข้อที่ฉันหาคำตอบไม่ได้มานานแล้ว ฉันบอกได้เลยว่านี่เป็นเรื่องเดียวที่ฉันไม่สามารถเข้าใจได้เลย
พี่น้องที่รักของเรา
คำตอบที่ 1:
บิดิอุซซามันเคยกล่าวไว้เช่นนั้น
(ดูเพิ่มเติมได้ที่ จดหมายสะสม เล่มที่ 24 หน้า 285)
– หลักการนี้ไม่ได้ถูกคิดค้นขึ้นโดยบิดูซซามัน แต่เป็นความจริงที่ได้รับการยอมรับจากนักปราชญ์อิสลามมาตั้งแต่สมัยก่อน
– แหล่งที่มาหลักของหลักการนี้คืออัลกุรอาน
ข้อความที่เราระบุไว้ด้านล่างนี้เน้นย้ำถึงความจริงข้อนี้
“จงกล่าวเถิด โอ้ พระเจ้าผู้ทรงเป็นเจ้าของอาณาจักรแท้จริง! พระองค์ทรงประทานอาณาจักรแก่ผู้ที่พระองค์ทรงพอพระทัย และทรงริบอาณาจักรจากผู้ที่พระองค์ทรงพอพระทัย พระองค์ทรงยกย่องผู้ที่พระองค์ทรงพอพระทัย และทรงย่อหย่อนผู้ที่พระองค์ทรงพอพระทัย ความดีงามทั้งปวงอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ แท้จริงพระองค์ทรงสามารถทุกสิ่ง พระองค์ทรงรวมค่ำคืนเข้ากับกลางวัน และทรงรวมกลางวันเข้ากับค่ำคืน พระองค์ทรงนำสิ่งมีชีวิตออกมาจากสิ่งไร้ชีวิต และทรงนำสิ่งไร้ชีวิตออกมาจากสิ่งมีชีวิต และพระองค์ทรงประทานเลี้ยงผู้ที่พระองค์ทรงพอพระทัยโดยไม่คิดคำนวณ”
(อิลีอิมรอน 3:26-27)
“ใช่แล้ว สิ่งมีชีวิตทั้งปวงไม่มีสิทธิ์ใดๆ ต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงบังคับให้มีอยู่ และไม่สามารถเรียกร้องสิทธิ์ได้ สิทธิ์ของพวกมันอยู่ที่การตอบแทนพระคุณและคำชมเชยอย่างต่อเนื่องต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงประทานการมีอยู่แก่พวกเขา…”
“ตัวอย่างเช่น พวกเขาไม่สามารถพูดว่า:
‘ทำไมต้องเป็นพืช’
(ชนิดพืช)
ไม่เป็นไปได้เหรอ?
พวกเขาไม่สามารถบ่นได้ ตรงกันข้าม สิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับแร่ธาตุควรแสดงความกตัญญูต่อพระผู้สร้างอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาที่ได้มีสถานะเช่นนี้”
“เช่นเดียวกัน พืชก็ไม่สามารถบ่นได้ว่าทำไมถึงไม่ใช่สัตว์/สิ่งมีชีวิต อาจเป็นเพราะร่างกายของมัน”
(มีอยู่จริง)
พวกเขาต้องขอบคุณพระเจ้าที่ได้มีชีวิตอยู่ร่วมกัน สัตว์ก็เช่นกัน
(เช่น ม้า วัว)
‘
ทำไมฉันถึงไม่ได้เป็นมนุษย์?
เขาไม่สามารถบ่นได้ ตรงกันข้าม เขามีสิทธิ์ที่จะแสดงความกตัญญูต่อสิ่งเหนือกว่า เพราะเขาได้รับสิ่งมีค่าอย่างจิตวิญญาณอันล้ำค่ามาพร้อมกับชีวิตและร่างกาย และเปรียบเทียบเช่นนั้น!”
(ดู Nursi, Mektubat, หน้า 285)
– ตัวอย่างเช่น:
หากใครเป็นผู้เช่าบ้านที่ตนอาศัยอยู่ ก็ไม่สามารถจัดระเบียบใหม่ในบ้านได้ตามใจชอบ แต่ตรงกันข้าม ผู้เป็นเจ้าของบ้านมีสิทธิ์ที่จะจัดการบ้านของตนได้ตามที่ต้องการ
เช่นเดียวกัน ผู้ที่เช่าสวนไว้เป็นระยะเวลาหนึ่ง ไม่สามารถตัดต้นไม้ที่มีอยู่เดิมในสวนนั้น หรือปลูกต้นใหม่ได้ และไม่สามารถจัดการสวนได้ตามที่ต้องการ แต่เจ้าของสวนมีสิทธิ์ในการจัดการสวนของตนเองได้ตามที่ต้องการ ซึ่งเรื่องนี้ยังคงใช้ได้กับกฎหมายในปัจจุบันด้วย
–
“แต่คนเราไม่ควรใส่ใจเรื่องนี้หรือ?”
เราประหลาดใจมากกับคำถามของคุณที่ว่า “อย่างน้อยที่สุดก็ควรจะถามเขาว่าเขาต้องการอะไร จะมาเกิดบนโลกนี้หรือไม่ ฯลฯ อย่างน้อยที่สุดก็ควรจะเสนอทางเลือกให้เขาว่าเขาอาจจะถูกสร้างขึ้นมาเป็นเทพธิดาได้ไม่ใช่เหรอ?”
เพราะคำถามนี้ถามว่า:
“ฉันไม่ใช่สิ่งไม่มีชีวิตที่พระเจ้าจะสร้างฉันได้ตามใจชอบเหมือนกับกระเป๋า ฉันเป็นมนุษย์ที่มีชีวิตและสติปัญญา พระเจ้าควรจะถามฉันก่อนสร้างฉันว่า: เธออยากเป็นอย่างไร? ใช้สติปัญญาของเธอให้ดี คิดให้ดี เธออยากเป็นเทวดาหรือมนุษย์กันแน่?”
ตอนนี้เราต้องหาคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้:
ก.
ก่อนที่พระเจ้าจะทรงสร้างคุณ คุณมีอยู่ก่อนหรือไม่?
ถ้าหากเจ้ามีอยู่แล้ว การสร้างสิ่งที่มีอยู่ขึ้นมาใหม่ก็เป็นไปไม่ได้ ยิ่งกว่านั้น ถ้าหากเจ้ามีอยู่แล้ว เจ้าก็…
-ขอให้เป็นเหมือนพระเจ้า-
คุณเป็นอมตะ… คุณได้ตัดสินใจแล้วว่าจะเป็นอย่างไร…
ข.
ถ้าคุณไม่มีอยู่ก่อนที่จะถูกสร้างขึ้น แล้วจะเรียกสิ่งที่ไม่เป็นอยู่ได้อย่างไร?
เช่นเดียวกับสิ่งที่ไม่เป็นจริงไม่สามารถถูกถามคำถามได้ การมีชีวิตและความรู้สึกก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน
สรรพสิ่งมีสองประเภท ประเภทหนึ่งคือสิ่งที่เป็นมาแต่เดิม/ไม่มีที่มา ซึ่งก็คือพระเจ้า อีกประเภทหนึ่งคือสิ่งที่เป็นขึ้นจากความว่างเปล่า ซึ่งก็คือสรรพสิ่งอื่น ๆ นอกเหนือจากพระเจ้า ดังนั้น ร่างกายและจิตวิญญาณของมนุษย์ กระดูกและสติปัญญาของเขา ผมและจิตสำนึกของเขา ล้วนถูกสร้างขึ้นมาภายหลังทั้งสิ้น
ดังนั้น ความคิดที่ว่า “พระเจ้าถามฉันก่อนหรือเปล่าตอนที่ทรงสร้างฉัน” จึงเป็นเพียงความเพ้อฝันที่ไร้สาระ
ค.
ในอัลกุรอาน
(อัฏนะห์ล, 16/43)
ดังที่ได้กล่าวไว้แล้ว
“ถ้าคุณไม่รู้ ก็ต้องถามคนที่รู้สิ”
ความหมายตรงข้ามของสิ่งนี้คือ “ถ้าคุณรู้ คุณจะไม่ถามคนที่ไม่รู้” สมมติว่า ถ้ามนุษย์ผู้ไร้ความรู้ มีสติปัญญาบกพร่อง มีความรู้จำกัด อ่อนแอ น่าเวทนา และต้องการการสร้างขึ้นมา แม้จะถูกคิดว่ามีอยู่ก่อนการสร้าง จะเป็นเรื่องไร้สาระไปกว่านี้ได้ไหม ที่พระเจ้าผู้ทรงรู้ทุกสิ่ง ทรงปัญญา และทรงอำนาจอนันต์ จะถามความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งจากมนุษย์ผู้ไร้ความรู้/โง่เขลา/โง่เขลาเหล่านี้?
พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงยิ่งใหญ่และทรงศักดิ์สิทธิ์นั้น ทรงบริสุทธิ์จากการรับรองความฝันอันไร้สาระ ผิดพลาด และเพ้อฝันเช่นนี้อย่างสิ้นเชิง เราก็ขอถวายพระคุณแด่พระองค์เช่นกัน…
ง.
ไม่มีภาระใดที่หนักเกินกว่าจะแบกรับได้ในสิ่งที่ศาสนาอิสลามบัญญัติไว้ ตรงกันข้ามแล้ว สิ่งเหล่านั้นมีประโยชน์ต่อชีวิตโลกของมนุษย์มากมาย เช่น การละหมาด การอดอาหาร การจ่ายซะกาต การไปฮัจญ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตส่วนตัวและสังคมอย่างใกล้ชิด และเห็นได้ว่ามีผลลัพธ์ที่ดีงาม แล้วจะมีปัญหาอะไรได้เล่า…
ในทางกลับกัน มีปัญหาอะไรกับการห้ามสิ่งที่เป็นอันตรายต่อชีวิตส่วนบุคคลและสังคม เช่น การฆาตกรรม การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรส การดื่มแอลกอฮอล์ การโจรกรรม การเอาเปรียบประชาชนด้วยการคิดดอกเบี้ย การโกหก และการเหยียดเชื้อชาติ?
การที่ผู้คนทำความชั่วร้ายเหล่านี้โดยฝ่าฝืนข้อห้ามต่างๆ แล้วมาเรียกร้องให้พระเจ้าชดใช้เป็นค่าตอบแทนนั้น เป็นการกระทำที่ไร้ศีลธรรม ไร้ความรู้ และไร้เหตุผลอย่างยิ่ง ผู้ที่ไม่ตาบอดจะมองเห็น และผู้ที่ไม่ไร้สติปัญญาจะเข้าใจได้
คำตอบที่ 2:
ดังที่ได้อธิบายไว้ในคำตอบแรกของเราแล้ว พระเจ้าจะถามคำถามจากผู้คนที่ไม่เคยมีอยู่ได้อย่างไร จะขอความคิดเห็นจากผู้ที่ไม่เคยมาสู่โลกแห่งการมีอยู่ได้อย่างไร จะปรึกษาหารือกับสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีที่มาที่ไปได้อย่างไร?
– “บางคนถูกทรมานและถูกกดขี่ข่มเหงมาตั้งแต่เกิด…”
คำพูดเช่นนี้อาจหมายถึงสองสิ่ง:
ก)
หากมีผู้คนบางกลุ่มถูกกดขี่ข่มเหงโดยคนใจร้ายบางคน ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น นี่คือโลกแห่งการทดสอบ
ใครจะผ่านการทดสอบและได้ไปสวรรค์ ใครจะล้มเหลวและตกนรก
มีผลลัพธ์เกิดขึ้น
เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างยุติธรรม พระเจ้าต้องไม่แทรกแซงอิสระเจตจำนงที่พระองค์ประทานให้แก่มนุษย์ หากพระเจ้าทรงห้ามปรามมือของฆาตกร โจร และผู้กดขี่ข่มเหง การทดสอบก็จะไม่มีความหมาย การที่พระเจ้าทรงลงโทษผู้กระทำความอยุติธรรมและทรงตอบแทนผู้ถูกกดขี่ข่มเหงด้วยพระประสงค์อันยุติธรรมของพระองค์ จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อในโลกหน้าเท่านั้น
อย่าลืมว่าสวรรค์ไม่ได้มีราคาถูก และนรกก็ไม่ได้ไร้ประโยชน์ การตัดสินผู้ชนะและผู้แพ้ในแบบที่เห็นในโรงเรียนนั้น เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดว่าไม่ยุติธรรม
เช่นเดียวกัน การนำผู้ที่ควรไปสวรรค์ไปลงนรก หรือนำผู้ที่ควรไปนรกไปขึ้นสวรรค์นั้น ไม่ถูกต้องและเป็นการกระทำที่ไม่ยุติธรรม
ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงไม่ทรงนำผู้ใดที่สมควรได้เข้าสวรรค์ไปลงนรกในวันสิ้นโลก เพราะนั่นเป็นการกระทำที่ไม่ยุติธรรม แต่พระองค์ทรงนำบางคนที่สมควรได้ลงนรกไปเข้าสวรรค์ได้ เพราะนั่น…
เป็นความเมตตาที่เหนือกว่าความยุติธรรม เป็นพระคุณ เป็นมุทิตาจิต
อย่าเข้าใจผิด; เงื่อนไขคือ คนที่ควรจะลงนรก แต่จะถูกพาเข้าสวรรค์นั้น ต้องไปสู่โลกหน้าด้วยความศรัทธา
หลังจากที่เข้าสู่สุสานด้วยความศรัทธาแล้ว
ในวันสิ้นโลก หากอัลเลาะห์ประสงค์จะทรงอภัยโทษให้ เขาก็จะเข้าสวรรค์ แต่หากประสงค์ให้เขาได้รับโทษในนรกสักระยะก่อน ก็จะนำเขาออกจากนรกและเข้าสวรรค์ได้ ดังนั้น คนที่ไม่เชื่อในศาสนาอิสลาม หรือคนที่ไม่ศรัทธาและเป็นผู้ปฏิเสธศาสนาอิสลามนั้น จะไม่มีทางได้เข้าสวรรค์อย่างแน่นอน
ในขณะที่เรากำลังเผชิญกับปัญหาหนักขนาดนี้ การที่เราจะไปห่วงเรื่องของคนอื่นก่อน แทนที่จะห่วงเรื่องของเราเองนั้น ไม่ใช่เรื่องที่ถูกต้อง เรากำลังนำตัวเองไปสู่หายนะโดยอ้างว่ากำลังปกป้องสิทธิของคนอื่น
ในขณะที่เราเชื่อในอัลกุรอานและเรียนรู้จากมันว่าอัลลอฮ์ทรงบริสุทธิ์จากความบกพร่องทุกประการ การสนับสนุนฝ่ายที่ถูกต้องในความขัดแย้งระหว่างผู้คน แล้วไปกล่าวโทษความอยุติธรรมของฝ่ายที่ผิดต่ออัลลอฮ์และเรียกร้องให้เขาชดใช้นั้น เป็นการกระทำที่ไม่ชาญฉลาดอย่างยิ่ง ทัศนคตินี้หมายถึงการตกอยู่ในหลุมแห่งความโง่เขลาขณะที่พยายามแสดงความกล้าหาญ การกล่าวโทษความชั่วร้ายที่ผู้คนกระทำต่อคุณต่ออัลลอฮ์นั้นเป็นการกล่าวหาเท็จอย่างร้ายแรง การเชื่อว่าการกล่าวหาเท็จนี้เป็นความจริง แล้วโกรธอัลลอฮ์และปฏิเสธต่อเขา เป็นความโง่เขลาของตนเอง
ข)
ถ้าไม่ใช่
“บางคนถูกทรมานและถูกกดขี่ข่มเหงมาตั้งแต่เกิด…”
หากคำพูดเช่นนี้หมายถึงการที่ผู้คนต้องเผชิญกับความยากลำบาก เช่น โรคภัยไข้เจ็บ หรือโชคร้ายต่างๆ
คำอธิบายมีดังนี้:
– โรคภัยไข้เจ็บและความหายนะ
เป็นหนึ่งในคำถามที่ใช้ในการสอบศาสนา การจะสอบผ่านได้ต้องมีความอดทน ความอดทนจะถูกมอบให้ตามน้ำหนักของความยากลำบากแต่ละอย่าง หากใช้ความอดทนอย่างถูกวิธี ไม่ฟุ้งซ่านไปกับสิ่งอื่น ความยากลำบากจะเบาลงและสามารถรับมือได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความวิตกกังวลเป็นต้นเหตุของความยากลำบากและโรคภัยหลายอย่าง เมื่อกำจัดความวิตกกังวลออกไปได้ โรคภัยก็จะหายไปถึง 90%
– ปัญหาบางอย่างของเด็กๆ
นอกจากจะนำมาซึ่งรางวัลอันยิ่งใหญ่สำหรับพวกเขาแล้ว ยังเป็นการเตรียมความพร้อมทางจิตใจสำหรับความยากลำบากในชีวิตที่อาจเกิดขึ้นในอนาคตอีกด้วย นอกจากนี้ ยังเป็นเหมือนการสะสมบุญสำหรับพ่อแม่และญาติผู้ดูแลพวกเขาอีกด้วย
– โรคประจำวัยของผู้ใหญ่
ส่วนสำคัญเกิดจากความผิดพลาดของมนุษย์เอง การประพฤติและปฏิบัติตัวที่ไม่สอดคล้องกับกระบวนการทางธรรมชาติของชีวิตในเรื่องต่างๆ เช่น การกิน การดื่ม การแต่งกาย และการอยู่อาศัย เป็นสาเหตุของโรค แม้ว่ามนุษย์จะมีความผิดในเรื่องนี้ แต่พระเจ้าก็ยังประทานรางวัลให้แก่เขาและชดเชยบาปของเขาด้วยพระเมตตาอันหาที่สุดมิได้
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
– ความสำคัญของการมีอยู่คืออะไร?
– คุณมีคำแนะนำอะไรบ้างสำหรับความรู้สึกไม่พอใจต่อพระเจ้าที่เกิดขึ้นโดยไม่ตั้งใจ?
– ทำไมพระเจ้าไม่ทรงสร้างสรรพสิ่งให้เป็นมนุษย์ทั้งหมด?
– มีใครถามมนุษย์บ้างไหมว่าเขาอยากถูกสร้างขึ้นมาและอยากถูกทดสอบหรือไม่…
– ถ้าพระเจ้าทรงรู้ทุกสิ่งทุกอย่างและไม่ต้องการสิ่งใด ทำไมพระองค์จึงสร้างมนุษย์…
– ทำไมการถูกสร้างขึ้นมาหรือไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาถึงไม่ใช่สิ่งที่เราเลือกได้…
– ฉันไม่อยากมีชีวิตอยู่ ทำไมพระเจ้าถึงบังคับให้ฉันมีชีวิตอยู่…
– แม้ว่าการเกิดมาของเราจะไม่ใช่สิ่งที่เราเลือกเอง แต่เราก็ต้องเผชิญกับการทดสอบ…
– ทำไมฉันถึงไม่สามารถหายไปได้?
– ก่อนที่พระเจ้าจะทรงสร้างเรา พระองค์ทรงถามเราว่าเราต้องการเป็นมนุษย์หรือไม่…
– ถ้าพระเจ้าไม่ต้องการเรา ทำไมถึงทรงสร้างเราขึ้นมา?
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
