– ที่จริงแล้วสิ่งที่ทำให้ผมถามคำถามนี้คือบทความของนักเขียนผู้เชื่อในพระเจ้า บทความนั้นกล่าวถึงการที่ท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) แสดงความเคารพต่อหินดำ (ฮัจัรุลอัสวัส) โดยการจูบและลูบไล้ และแม้ว่าท่านจะทรงทำลายรูปเคารพทั้งหมดในวันพิชิตเมกกะ แต่ก็ไม่ได้ทำลายหินดำซึ่งชาวอาหรับถือว่าเป็นรูปเคารพเช่นกัน และตามที่อบู ดาวูดได้กล่าวไว้ในฮะดีษหนึ่ง หินดำ (ฮัจัรุลอัสวัส) …
“มือขวาของพระเจ้า”
คือ
– นอกจากนี้ ตามที่นักเทววิทยาผู้เชื่อในพระเจ้าองค์เดียวกล่าวไว้ “ชาวอาหรับนอกศาสนาอิสลามก่อนยุคอิสลาม (มุชริก) เชื่อว่าหินดำ (ฮัจัร อัล-อัสวัส) คือช่องคลอดของเทพีแห่งดวงอาทิตย์ อัซซา พวกเขามีพิธีกรรมที่ผู้หญิงจะทาเลือดประจำเดือนลงบนหินก้อนนี้ และผู้ชายจะทาสเปิร์มลงบนเลือดประจำเดือนนั้น เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวทางเพศระหว่างเทพีแห่งดวงอาทิตย์ อัซซา กับเทพแห่งดวงจันทร์”
– โปรดอธิบายเรื่องเหล่านี้และความถูกต้องของมันอย่างสมเหตุสมผลและครอบคลุม เพื่อความพอใจของพระเจ้า…
พี่น้องที่รักของเรา
– ฮัจัรุ้ลอัสวัสด
ได้รับการยอมรับว่าเป็นหินศักดิ์สิทธิ์มาตั้งแต่สมัยท่านอิบรอฮีม
ชาวอาหรับในยุคก่อนอิสลามไม่เคยมองเขาเป็นรูปเคารพเลย
ตรงกันข้าม พวกเขาได้สืบทอดและเคารพประเพณีที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาคือศาสดาอิบราฮิม
– การเคารพสิ่งใดสิ่งหนึ่งกับการบูชาสิ่งนั้นนั้นแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เมื่อพิจารณาจากมุมมองนี้ จะเห็นได้ว่า; เหล่าเทวดาต่อพระผู้เป็นเจ้าอาดัม
-ด้วยความเคารพ-
การกราบไหว้ การเวียนรอบเคาะบะฮิลมุชตาริก ไม่ใช่การบูชาเทวรูป แต่เป็นการแสดงออกถึงความเคารพ
– ดังที่ทราบกันดีว่า ความสำคัญของกะบะห์นั้นมาจากสัญลักษณ์ของหลักคำสอนแห่งเอกภาพ (ตะห์วิด) ซึ่งเป็นเครื่องหมายแสดงให้เห็นว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้าที่แท้จริง และเป็นสถานที่สำหรับผู้คนบนโลกซึ่งเป็นมนุษย์ได้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ตรงข้ามกับกะบะห์บนสวรรค์ที่เรียกว่าบัยตุลมามูร์ ซึ่งเป็นสถานที่สำหรับเหล่าทูตสวรรค์
กล่าวอีกนัยหนึ่ง เกียรติคุณและคุณค่าของกะบะไม่ได้เกิดจากความเป็นองค์ประกอบทางกายภาพที่เกิดจากสถานที่ แต่เกิดจากตำแหน่งทางจิตวิญญาณของมัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเอกภาพและเป็นเครื่องหมายของความเป็นเลิศทางปรจิตวิสัย
การแสดงความเคารพต่อหินดำ (Hajar al-Aswad) ซึ่งเป็นส่วนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเบทุลลัฮ (Kaaba) ไม่เคยหมายความว่าเป็นการบูชา ตำแหน่งอันทรงเกียรติของหินดำนี้เป็นเพราะเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินรอบ Kaaba ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียว ดังนั้นจึงเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิบัติศาสนกิจ เช่นเดียวกับการที่ต้องสวดซูเราะฮ์อัล-ฟาติฮะห์ในการละหมาด การปฏิบัติศาสนกิจการเดินรอบ Kaaba ก็ควรเริ่มต้นด้วยการแสดงความเคารพต่อหินดำ (Hajar al-Aswad)
– คำกล่าวที่ว่าหินดำ (Hajar al-Aswad) เป็นเทพธิดาในยุคก่อนอิสลามนั้น ไม่สามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือใดๆ เป็นเพียงสิ่งที่ผู้ไร้ศาสนาประดิษฐ์ขึ้นมาทั้งหมด
– หนึ่งในหลักฐานที่ชัดเจนที่สุดที่แสดงให้เห็นว่าข้อกล่าวหาที่ว่าฮัจัรุ้ลอาซวาดถูกมองว่าเป็นรูปเคารพในศาสนาอิสลามนั้นเป็นเรื่องเท็จ คือคำพูดของอุมัร อิบนั้ลคัตฏอบขณะที่เขาจูบหินนั้นว่า:
“ฉันรู้ดีว่าเจ้าเป็นเพียงหินก้อนหนึ่งที่ไม่มีประโยชน์หรือโทษอะไรเลย ถ้าฉันไม่เห็นศาสดาโมฮัมหมัดจูบเจ้า ฉันคงไม่จูบเจ้าเด็ดขาด”
(บุฮารี, ฮัจญ์ 50; มุสลิม, ฮัจญ์ 251)
ด้วยคำพูดและการกระทำของท่านอุมัรุ้ลฟารูกุ์ นี่คือสิ่งที่ควรเป็นสำหรับมุสลิมทุกคน
“หลักฐาน”
ท่าทีของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่มีต่อเรื่องนี้
-โดยอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับการชี้นำโดยพระพร-
เขา/เธอ ยอมให้สิ่งที่สูงกว่าความคิด/เหตุผลของตนเองเหนือกว่า เขา/เธอ ยอมรับสิ่งที่สูงกว่าตนเองและยอมจำนนต่อพระพร
– สิ่งที่ทำให้เราเสียใจอย่างยิ่งในเรื่องเหล่านี้ คือ พี่น้องผู้ศรัทธาบางส่วนที่ลังเลในความเชื่อของตนเองเพียงเพราะคำกล่าวปดปดของพวกนอกรีต ในขณะที่ท่าทีของอิสลามต่อรูปเคารพนั้นชัดเจนอยู่แล้ว มีคำกล่าวในอัลกุรอานและฮะดิษนับร้อยครั้งที่เน้นย้ำถึงความร้ายแรงของบาปแห่งการนับถือรูปเคารพ และยังระบุไว้อย่างชัดเจนว่าบาปอื่นๆ อาจได้รับการอภัยโทษได้ แต่บาปแห่งการนับถือเท็จ (ชิรก์) / การนับถือรูปเคารพทุกประเภท จะไม่ได้รับการอภัยโทษเด็ดขาด การลังเลแม้เพียงชั่วครู่ต่อความจริงบางอย่างของศาสนาเพราะคำกล่าวโวยวายของผู้กล่าวปดปดบางคน ซึ่งได้สูญเสียความน่าเชื่อถือไปแล้วจากการกระทำบาปอย่างการเป็นผู้เชื่อในพระเจ้าแบบไม่ชัดเจนหรือเป็นผู้ไม่เชื่อพระเจ้า แสดงให้เห็นถึงความไม่รู้ที่ยิ่งใหญ่จริงๆ
อย่างไรก็ตาม เราขอขอบคุณท่านที่ช่วยคลายข้อสงสัยของคนเหล่านั้น…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
