– กล่าวถึงเยจูจและเมจูจว่าเป็นเผ่าพันธุ์ที่ไม่รู้จักศาสนา แล้วเผ่าพันธุ์เช่นนี้จะพูดว่า “อินชาอัลลอฮฺ” ซึ่งมีความหมายว่า “ถ้าอัลลอฮฺประสงค์/ด้วยความอนุญาตของอัลลอฮฺ” ขณะที่กำลังขุดเจาะกำแพงครั้งสุดท้ายเพื่อจะออกมาได้อย่างไร แล้วก็กระจายไปทั่วโลก?
พี่น้องที่รักของเรา
เรื่องเล่าเกี่ยวกับฮะดิษที่เกี่ยวข้องมีดังนี้:
อ้างอิงจากอะบู ฮุไรเราะห์ (ร่อ) ผู้รายงานว่า อัครศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสเกี่ยวกับกำแพงที่กล่าวถึงในข้อ 94 ของซูเราะห์อัล-เคห์ฟ ดังนี้:
“ยะอูญูจและมะอูญูจพยายามที่จะทะลุกำแพงนั้นทุกวัน และเมื่อพวกเขาใกล้จะทะลุได้ หัวหน้าของพวกเขาก็จะตะโกนบอกพวกเขาว่า:
‘กลับมาพรุ่งนี้ค่อยเจาะก็ได้’
และพระเจ้าจะทรงทำให้ส่วนที่ถูกเจาะทะลุของกำแพงนั้นแข็งแกร่งกว่าเดิมในวันรุ่งขึ้น”
“เมื่อกำหนดเวลาของพวกเขาสิ้นสุดลง และพระเจ้าทรงประสงค์จะปล่อยพวกเขาสู่มนุษย์ ผู้มีอำนาจเหนือพวกเขา”
‘กลับไปเถอะ แล้วพรุ่งนี้ค่อยมาเจาะมันใหม่นะ’
โดยกล่าวว่า,
‘หวังว่า’
เมื่อเขาพูดคำนี้ พวกเขาก็มาในวันรุ่งขึ้นและพบว่าเขื่อนยังคงอยู่ในสภาพเดิมเหมือนที่พวกเขาเคยทิ้งไว้ และพวกเขาเจาะเขื่อนนั้นและออกมาสู่หมู่ผู้คน พวกเขาดื่มน้ำทั้งหมด ผู้คนหนีจากพวกเขาและยิงลูกธนูขึ้นสู่ท้องฟ้า ลูกธนูเหล่านั้นกลับมาพร้อมกับเลือด จากนั้นพวกเขาก็พูดอย่างเย่อหยิ่งว่า “เราได้ทำลายสิ่งต่างๆ บนโลกและเราได้เอาชนะสิ่งต่างๆ บนท้องฟ้า” แล้วพระเจ้าก็ทรงสร้างหนอนในลำคอของพวกเขา และเพราะเหตุนี้พวกเขาทั้งหมดจึงถูกทำลายและสูญหายไป”
จากนั้น อัครศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ตรัสต่อว่า:
“ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงควบคุมชีวิตของมุฮัมมัดว่า ศพของเยจูจและเมจูจที่ถูกทำลายไปนั้น สัตว์ทุกชนิดบนโลกจะกินศพเหล่านั้น และจะได้รับอาหารที่ดี ทำให้ตัวใหญ่ขึ้น อ้วนขึ้น และอวบอิ่ม”
(อิบนุมาจิห์, ฟิแทน 27)
ก่อนอื่นขอชี้แจงว่า hadis นี้เป็น hadis sahih (hadis yang shahih) และมีรายงานจาก Tirmizi, Hakim และ Ibn Hibban ด้วย
(ดู อิบน์ ฮัจัร, ฟัตฮุ้ล-บารี, 13/108)
. นักปราชญ์เหล่านี้
ว่าฮาดิสนี้เป็นฮาดิสที่ถูกต้อง
ได้กล่าวไว้ดังนี้:
(ดู ชุอัยบ อัล-อัรนาบุดตี, อัล-อิห์ซาน ฟี ตัครีบิ ซะฮีฮิ อิบน์ ฮิบบัน, 15/243)
ฮากิมได้ให้ความเห็นว่า hadis นี้ถูกต้องตามหลักเกณฑ์ของบุฮารีและมุสลิม และซะฮะบีก็เห็นด้วยกับเขา
(ดูที่ อัล-ฮาอิม 4/534)
.
ตอนนี้ปัญหาหลักที่ถูกชี้ให้เห็นในคำถามคือ
“ถ้าพระเจ้าประทาน” หรือ “ถ้าพระเจ้าทรงประทาน”
ลองมาอธิบายการใช้คำว่า ” ifadesi ” ด้วยความเป็นไปได้หลายอย่างกันดู:
ก.
ประการแรก ฮาดิสนี้เป็นมุตะชาบิห์ ซึ่งความหมายไม่ชัดเจน
เราไม่สามารถรู้ได้อย่างแน่ชัดว่าคำพูดเหล่านั้นหมายความว่าอย่างไร
ตัวอย่างเช่น “การทะลุของผนังกั้น” หมายความว่าอย่างไร? การที่ผนังกั้นที่บางลงกลับมาหนาขึ้นอีกครั้งในวันถัดไปหมายถึงอะไร?
การทำความเข้าใจสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่าย ความหมายของฮาดีษและข้อความที่คลุมเครือเช่นนี้ดึงดูดความสนใจของนักปราชญ์มาตั้งแต่สมัยก่อน และ
บางคนหันไปตีความ ส่วนบางคนเลือกที่จะเงียบและมอบหมายให้เป็นหน้าที่ของพระเจ้าในการตัดสินใจว่าเรื่องนี้ควรเป็นอย่างไร
ได้เลือกใช้แล้ว
ข.
การที่เยจูจ์และเมจูจ์เป็นกลุ่มคนที่โหดร้ายและก่อกวนมาก ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้า
เพราะในอัลกุรอานกล่าวไว้ว่า
“เมื่อถึงเวลาที่ประตูของเยจูจและเมจูจถูกเปิดออก และพวกเขาก็เริ่มไหลทะลักลงมาสู่โลกจากทุกเนินเขา และเมื่อเวลาแห่งคำสัญญาอันแท้จริงใกล้เข้ามา นั่นคือเมื่อสายตาของผู้ไม่เชื่อจะจ้องมองอย่างตะลึงงัน”
‘โอ้ ความหายนะ! เราได้ละเลยเรื่องนี้ไปอย่างสิ้นเชิง หรือกล่าวได้ว่าเราได้ทำร้ายตัวเอง’
พวกเขาจะพูดว่า”
(อัล-อันบิยาอ์ 21/96-97)
ในข้อความที่แปลมาจากอายะต์ต่างๆ กล่าวถึงเยอจูจ-เมอจูจ
ไม่มีข้อความใดที่แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า
การที่พวกเขาไม่ใช่ชาวมุสลิมไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเป็นผู้ไม่เชื่อศาสนา (คอฟฟีร์) และไม่ได้หมายความว่าพวกเขาต้องเป็นผู้ไร้ศาสนา (แอตีอิสต์)
ค.
ที่นี่
“หวังว่า”
คำพูด,
กฎแห่งพระเจ้าที่บังคับใช้ในจักรวาล
อาจเป็นคำอธิบายเชิงวาจาสำหรับการกระทำของพวกเขา ซึ่งประกอบด้วยการเคลื่อนไหวที่เหมาะสม กล่าวคือ อาจใช้คำพูดนี้เป็นนัยว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะท้าทายโลกด้วยเทคนิคและเทคโนโลยีที่โลกอารยธรรมใช้
ง.
คำอธิบายบางส่วนของท่านบะดูซามันเกี่ยวกับเยอจูจและเมอจูจมีดังนี้:
“…แม้แต่กำแพงจีนซึ่งเป็นกำแพงที่โด่งดังที่สุดในโลกและอยู่ห่างไกลหลายวันเดินทาง ตามภาษาของอัลกุรอานคือกำแพงของเยจูจ์และเมจูจ์ และในภาษาประวัติศาสตร์ก็คือ…”
มองโกลและแมนจู
…ซึ่งเรียกว่ากำแพงจีน และได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อหยุดยั้งการรุกรานของชนเผ่าป่าเถื่อนและเผ่าพันธุ์ที่โหดร้ายซึ่งออกมาจากหลังเทือกเขาหิมาลัยและทำลายล้างจากตะวันออกไปจนถึงตะวันตกหลายครั้ง เพื่อปกป้องชนเผ่าที่ถูกกดขี่ข่มเหงในอินเดียและจีน โดยการสร้างกำแพงยาวระหว่างสองภูเขาใกล้กับเทือกเขาหิมาลัย และได้ป้องกันการรุกรานอย่างหนักของชนเผ่าป่าเถื่อนเหล่านั้นมาเป็นเวลานาน…” (เลม’อา, เลม’อาที่สิบหก)
“สัญญาณแห่งวันสิ้นโลก คือ ยะอ์ญูญ์และมะอ์ญูญ์ และกำแพง”
เรามักจะพูดว่า: ในอดีต
มองโกล-แมนจูเรีย
กลุ่มชนเผ่าที่ก่อให้เกิดความวุ่นวายในสังคมมนุษยชาติและเป็นสาเหตุให้มีการสร้างกำแพงเมืองจีนด้วยชื่อเสียงของพวกเขา
ใกล้กับวันสิ้นโลกอีกครั้ง แนวคิดอย่างอนาคตนิยมก็อาจจะทำลายอารยธรรมมนุษยชาติได้อีกครั้ง
สิ่งที่พวกเขาจะทำนั้น มีอยู่ในตำนานเล่า”
“พวกนิรศาสนาบางคนกล่าวว่า:
แล้วกลุ่มคนที่ทำและจะทำเรื่องแปลกๆ แบบนี้อยู่ไหนล่ะ?”
“คำตอบ: เป็นภัยพิบัติเหมือนฝูงตั๊กแตน”
ในฤดูกาลหนึ่งจะพบได้มากมายมหาศาล เมื่อฤดูกาลเปลี่ยนไป ความจริงของกลุ่มชนจำนวนมากที่ก่อให้เกิดความเสื่อมทรามในแผ่นดินจะถูกซ่อนไว้ในบุคคลจำนวนจำกัด และเมื่อถึงเวลาอันเหมาะสม ด้วยพระบัญชาของพระเจ้า กลุ่มบุคคลจำนวนจำกัดเหล่านั้นก็จะกลายเป็นจำนวนมากมหาศาลอีกครั้ง
ความเสื่อมทรามแบบเดิมก็จะเกิดขึ้นอีกครั้ง
ราวกับว่าความจริงของความเป็นชาติของพวกเขากำลังจางหายไป แต่ก็ไม่ได้หายไปเสียที เมื่อถึงฤดูกาล มันก็จะปรากฏขึ้นมาอีกครั้ง
อย่างที่ว่านั่นแหละ:
กลุ่มชนเหล่านั้นที่เคยก่อความวุ่นวายทั่วโลก เมื่อถึงเวลาที่พระเจ้าทรงกำหนด พวกเขาก็จะก่อความวุ่นวายต่ออารยธรรมของมนุษยชาติอีกครั้ง แต่ผู้กระตุ้นให้พวกเขาทำเช่นนั้นจะปรากฏในรูปแบบอื่น” (คำกล่าว, คำกล่าวที่ยี่สิบสี่, สาขาที่แปด)
ของท่านบิดูซซามัน
“เหมือนกับว่าเอกลักษณ์แห่งชาติของพวกเขากำลังเสื่อมถอยลง แต่ก็ยังไม่สูญหายไป…”
คำว่า “การฝ่าด่าน” หมายถึงความพยายามที่จะฝ่าด่าน
ให้เป็นโมฆะ
เป็นคำอธิบายอย่างหนึ่ง
“มันก็ปรากฏขึ้นมาอีกเมื่อถึงฤดูกาลของมัน”
คำพูดนั้นก็
เป็นการบ่งบอกว่าพวกเขาจะทะลวงกำแพงและหลุดออกไปเป็นครั้งสุดท้าย
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
