– ให้ประเมินข้อความต่อไปนี้ และพิสูจน์ข้อความที่ถูกต้องด้วยแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือ หากพบข้อความที่ไม่ถูกต้อง ให้แก้ไขและพิสูจน์ด้วยแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือเช่นกัน
– หญิงมีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามความต้องการทั้งหมดของสามีที่ไม่ได้เป็นสิ่งต้องห้าม (ฮะรัม) แม้ว่าความต้องการเหล่านั้นจะเป็นสิ่งที่ถูกห้ามอย่างระมัดระวัง (มักรูห์ ตันซีรัน) หรือถูกห้ามอย่างเด็ดขาด (มักรูห์ ตะห์รีมัน) ก็ตาม
– หญิงไม่บาปหากปฏิบัติตามความต้องการที่ห้ามตามหลักศาสนาของสามี -เพราะพระเจ้าทรงบัญญัติเช่นนั้น- แต่ยิ่งกว่านั้น การปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้าทำให้การกระทำเหล่านั้นกลายเป็นศาสนกิจและได้รับรางวัลจากพระเจ้า
– หญิงไม่ควรพอใจที่จะกระทำการเหล่านี้ เพราะการกระทำเหล่านี้เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจอย่างยิ่ง
– แต่หากเป็นไปภายใต้เงื่อนไขเฉพาะ เช่น คำสั่งของสามี ความห้าม (มักรีห์) จะเปลี่ยนเป็นคำสั่งที่ต้องปฏิบัติตาม (ฟัฎล) ดังนั้นเธอจึงควรพอใจกับสิ่งนั้น
พี่น้องที่รักของเรา
เราไม่มีเวลาเพียงพอที่จะตรวจสอบประโยคทั้งหมดในบทความที่เกี่ยวข้องและเปรียบเทียบกับแหล่งข้อมูลต่างๆ อย่างละเอียด อย่างไรก็ตาม เราจะพิจารณาประเด็นนี้จากมุมมองโดยรวม:
– หลักการสำคัญที่ได้รับการยอมรับในศาสนาอิสลาม:
“ในสิ่งที่ขัดกับพระประสงค์ของอัลลอฮ์ จะไม่เชื่อฟังมนุษย์”
(เคนซู อัล-อุมมัล, หมายเลข 14413; เมจมา อัล-ซะวาอิด, หมายเลข 9143)
เป็นหลักการที่คำสั่งสอนในฮะดิษข้อความดังนี้แสดงให้เห็น
ตามหลักการนี้ สามีไม่สามารถขอให้ภรรยาทำสิ่งที่ขัดกับพระเจ้าได้ และหากทำเช่นนั้น ภรรยาของเขาก็จะไม่ต้องปฏิบัติตาม
ไม่จำเป็นต้องเชื่อฟัง และไม่ควรเชื่อฟังด้วย
– เป็นสิ่งที่ถูกห้ามอย่างเด็ดขาด
เป็นคำศัพท์ที่นักฟิกฮ์นิกายฮะนะฟีคิดค้นขึ้น นักปราชญ์อิสลามท่านอื่น ๆ ถือว่าสิ่งที่ไม่อาจยอมรับได้นั้นเป็นสิ่งต้องห้าม (ฮะรัม) หรือสิ่งที่ไม่ควรทำ (มักรูฮ์) และการต้องห้ามนี้เป็นการต้องห้ามแบบเตนซีฮ์ (การต้องห้ามที่ไม่ได้เป็นบาปหากละเลย) หากอธิบายเพิ่มเติม:
ตามหลักศาสนบัญญัติของนิกายฮะนะฟีแล้ว สิ่งที่ห้าม (มักรูฮ์) มีสองประเภท:
ประการแรก:
เป็นสิ่งที่ต้องห้ามอย่างยิ่ง:
สิ่งนี้ใกล้เคียงกับสิ่งที่ถูกห้าม (ฮะรัม) คือสิ่งที่ศาสนาอิสลามห้ามอย่างเด็ดขาด
“หลักฐานที่บ่งชี้”
เป็นสิ่งที่รู้จักกันดีในชื่อ
คำตัดสินทางศาสนา:
(โดยคำนึงถึงความผิดบาป)
การละเว้นสิ่งนั้นจะได้รับอิบาดะห์ (บุญ) และการกระทำสิ่งนั้นก็มีโทษเช่นกัน ความแตกต่างจากสิ่งต้องห้าม (ฮะรัม) อยู่ที่หลักฐานที่ใช้ยืนยันนั้นไม่ใช่หลักฐานที่แน่ชัด แต่เป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น มิฉะนั้นแล้วก็เป็นบาปเช่นเดียวกับสิ่งต้องห้าม ดังนั้น ผู้ที่ปฏิเสธสิ่งนี้จึงไม่ถูกกล่าวหาว่านับว่าไม่นับถือศาสนา (เทฟกีร)
ประการที่สอง:
เป็นที่รังเกียจอย่างยิ่ง:
สิ่งที่ถูกห้ามในลักษณะนี้ คือสิ่งที่ศาสนา/กฎหมายอิสลามต้องการให้ละเว้นไป โดยไม่ได้สั่งห้ามอย่างเด็ดขาด
บทสรุปคือ:
เป็นบุญสำหรับผู้ที่ละทิ้งงานนั้น แต่เป็นบาปสำหรับผู้ที่ยังคงทำอยู่
“ถึงแม้จะถูกตำหนิก็ตาม”
ดังนั้นจึงจะไม่ได้รับโทษใดๆ
– ตามความเห็นของนักปราชญ์นอกจากนิกายฮะนะฟีแล้ว สิ่งที่ต้องหลีกเลี่ยง (มักรูฮฺ) นั้นเป็นเพียงสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงเท่านั้น ไม่มีสิ่งที่ต้องหลีกเลี่ยงอย่างเด็ดขาด (ตัห์รีมัน มักรูฮฺ) การหลีกเลี่ยงสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง (ตัห์รีมัน มักรูฮฺ) นั้น (เช่นเดียวกับในนิกายฮะนะฟี) ไม่มีบาปหรือความผิดใดๆ หากทำไป
(ดู วาลิด ซูฮัยลี, ฟิกฮุ้ล-อิสลามี, 1/52-53)
– จากคำอธิบายเหล่านี้ สามารถสรุปได้ว่า ตามนิกายฮะนะฟี การกระทำที่ถูกห้ามอย่างเด็ดขาด (Tahriman Makruh) ก็ถือเป็นสิ่งต้องห้าม (Haram) เช่นกัน และอยู่ใน hadith ที่เราได้กล่าวถึงข้างต้น
“ในสิ่งที่ขัดกับพระประสงค์ของอัลลอฮ์ จะไม่เชื่อฟังมนุษย์”
ตามหลักการที่ว่า
ผู้หญิงไม่มีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามความต้องการของสามีที่ห้ามโดยศาสนา (ทัรร์ฮีมัรอน มักรูฮ์) ยิ่งกว่านั้น เธอมีหน้าที่ต้องไม่ทำตามความต้องการเหล่านั้น
– แต่การปฏิบัติตามความต้องการของสามีในเรื่องที่ไม่ขัดต่อศาสนาถือเป็นหน้าที่ของภรรยา
อย่างไรก็ตาม ความสงบสุขและความสุขของครอบครัวไม่ได้ขึ้นอยู่กับหลักการทางกฎหมาย/หลักศาสนาอย่างเป็นทางการเท่านั้น
(ในความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับลูกน้อง)
ไม่ใช่ขึ้นอยู่กับกฎเกณฑ์ แต่ขึ้นอยู่กับความอดทน ความรัก ความเคารพ และความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ซึ่งกันและกัน
“หลังจากศรัทธาในพระเจ้าแล้ว สิ่งสำคัญคือการประพฤติตนให้ดีต่อผู้อื่น”
(Kenzu’l-Ummal, หมายเลขประจำตัว: 7171),
“การประพฤติต่อผู้อื่นด้วยความดีคือการกุศล”
(เคนซู อัล-อุมมัล, 7172)
มากกว่าใครทั้งหมด ในเรื่องของ hadith ที่มีความหมายเช่นนั้น
ให้คู่สมรสและสมาชิกในครอบครัวรับฟัง
จำเป็น…
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
