1) ในอายะ 92 ของซูเราะห์อัล-อัซ-ซาบะอ์ กล่าวว่า ผู้ที่เชื่อในวันอวสานจะเชื่อในอัลกุรอานนี้ด้วย
– แต่คริสเตียนและชาวยิวเชื่อในชีวิตหลังความตาย แต่ไม่เชื่อในอัลกุรอาน นี่ไม่ใช่ความขัดแย้งทางปรัชญาหรือ?
2) นอกจากนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างการละหมาดกับชีวิตหลังความตายคืออะไร ที่ทำให้ในข้อความนี้ เน้นเฉพาะการละหมาดเท่านั้นจากบรรดาพิธีกรรมทางศาสนาทั้งหมด?
พี่น้องที่รักของเรา
คำตอบที่ 1:
มีหลายความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการตีความข้อความนี้ ส่วนสำคัญมีดังนี้:
ก)
โดยหลักการแล้ว ผู้ที่เชื่อในชีวิตหลังความตายจะหวาดกลัวการพิพากษาและการลงโทษในโลกหน้า ความกลัวนี้เป็นแรงผลักดันให้พวกเขาเชื่อในศาสนา
(ดูหัวข้อที่เกี่ยวข้องใน Zemahşeri)
ข)
ผู้ที่เชื่อในวันอุกาศะ (วันสิ้นโลก) ก็ย่อมเชื่อในรางวัลและโทษที่อัลลอฮ์ทรงสัญญาไว้ รวมถึงสวรรค์และนรกด้วย ผู้ที่เชื่อในสิ่งเหล่านี้จะเริ่มค้นคว้าและไตร่ตรองเกี่ยวกับความมีอยู่และความเป็นหนึ่งของอัลลอฮ์ และความถูกต้องของศาสนา เพื่อจะได้สวรรค์และพ้นจากนรก การไตร่ตรองและการค้นคว้านี้เองที่จะนำพาให้เขามาสู่การศรัทธา
นอกจากนี้ ศาสนาอิสลามยัง
(หลังจากการปฏิรูป)
ศาสนาอิสลามตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อในชีวิตหลังความตาย ไม่มีศาสนาอื่นใดที่ให้ความสำคัญกับความเชื่อในชีวิตหลังความตายมากเท่านี้
ด้วยเหตุนี้ ศาสนาอิสลามและศรัทธาในชีวิตหลังความตายจึงเป็นส่วนที่แยกจากกันไม่ได้ ผู้ที่ศรัทธาในสิ่งหนึ่งก็ต้องศรัทธาในอีกสิ่งหนึ่งด้วย ข้อความในอายะห์ชี้ให้เห็นถึงความจริงข้อนี้
(ดูเพิ่มเติมใน ราซี, ไบฎาวี, อิบน์ อะชีบะ, อิบน์ อัชูร, ส่วนที่เกี่ยวข้อง)
ค)
นักปราชญ์บางท่านกล่าวว่า คำกล่าวนี้เป็นการตักเตือนและเตือนสติแก่ผู้มุชริกในเมกกะ โดยชี้ให้เห็นว่า เหตุผลหลักที่ผู้มุชริกในเมกกะไม่เชื่อในศาสนาอิสลามนั้น มาจากการที่พวกเขาไม่เชื่อในวันอิกะฮ์ (วันสิ้นโลก) การที่ผู้ที่ไม่เชื่อในรางวัลและโทษในวันอิกะฮ์จะเข้ารับศาสนาและรับภาระหน้าที่ในศาสนานั้น ละทิ้งตำแหน่งและผลประโยชน์ในโลก นั้นเป็นเรื่องที่ไม่สมเหตุสมผลนัก
(ดู Razi, หัวข้อที่เกี่ยวข้อง)
ง)
ความหมายของข้อความในอายัตนี้คือ:
ผู้ที่เชื่อในชีวิตหลังความตายคือผู้ศรัทธาที่เชื่อในอัลกุรอาน
ไม่ว่าจะเป็นชาวอับราฮัมหรือไม่ใช่ก็ตาม
ผู้ที่ไม่เชื่อในอัลกุรอานนั้น การเชื่อในวันอวสานโลกก็ไม่ถือว่าถูกต้องตามหลักศาสนา
เพราะในศาสนาอื่น ๆ เรื่องปรโลกไม่ได้ถูกกล่าวถึงอย่างละเอียดและชัดเจนเหมือนในอัลกุรอาน
ดังนั้น ความหมายของข้อความนี้คือ…
คือผู้ที่ศรัทธาในอัลกุรอาน
ตามมาด้วย
“พวกเขาปฏิบัติตามคำสั่งสอนเรื่องการละหมาดอย่างเคร่งครัด”
ประโยคนี้ก็แสดงให้เห็นถึงสิ่งนั้นเช่นกัน
(ดู อิบน์ อัล-จัอว์ซี, อัล-กุรตูบี, อัล-มุรอกี, ในส่วนที่เกี่ยวข้อง)
คำกล่าวนี้ชี้ให้เห็นว่าความเชื่อเรื่องวันสิ้นโลกของชนกลุ่มที่ไม่ได้นับถือศาสนาอิสลามนั้น ไม่ถือว่าถูกต้องตามหลักศาสนา
ง)
ตามความเห็นของนักวิชาการบางกลุ่ม คำว่า “ศรัทธาในศาสนาอิสลาม” และ “ศรัทธาในชีวิตหลังความตาย” ในข้อพระคัมภีร์นั้นใช้เป็นคำที่ต้องมีซึ่งกันและกัน ดังนั้น
การเชื่อในชีวิตหลังความตายนั้น จำเป็นต้องเชื่อในอัลกุรอานด้วย
เพราะรางวัลและการลงโทษในโลกหน้าได้ถูกกล่าวถึงอย่างละเอียดและชัดเจนที่สุดในอัลกุรอาน
(ดู Şevkani, หน้าที่เกี่ยวข้อง)
ฉ)
เราสามารถสรุปประเด็นนี้ได้ดังนี้:
ความจริงที่เชื่อมโยงระหว่างความเชื่อในวันอภิมหาคติกับความเชื่อในศาสนาอิสลามที่กล่าวไว้ในข้อพระคัมภีร์คือ: ไม่ว่าจะเป็นชาวอับราฮัม
(ชาวยิวและชาวคริสต์)
ไม่ว่าจะเป็นเช่นนั้นหรือไม่ก็ตาม ผู้ที่เชื่อในวันอวสานอย่างจริงใจและถูกต้อง ก็เท่ากับเชื่อในความมีอยู่และความเป็นหนึ่งเดียวของพระอัลเลาะห์ด้วย เพราะพระอัลเลาะห์เท่านั้นที่ทรงนำพาให้ถึงวันอวสานและทรงประทานรางวัลและลงโทษ
ผู้ที่เชื่อว่าพระเจ้าทรงสร้างสถานที่แห่งการพิพากษาอย่างโลกหน้า ก็ต้องเชื่อในความมีอยู่ของศาสนา เพราะหากไม่มีศาสนา ก็จะไม่มีการทดสอบ หากไม่มีการทดสอบ ก็จะไม่มีรางวัลและบทลงโทษ และหากไม่มีสิ่งเหล่านี้ ก็จะไม่มีโลกหน้า
ดังนั้น
ผู้ที่เชื่อในวันอวสานโลกจะต้องเชื่อในพระอัลเลาะห์, พระศาสดา, พระคัมภีร์ และศาสนาต่างๆ
การที่ผู้ที่เชื่อในศาสดาองค์อื่น ๆ ไม่เชื่อในศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ถือเป็นบาปหนักที่ไม่อาจได้รับการอภัยได้
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การมีความเชื่ออย่างแน่วแน่ในชีวิตหลังความตายนั้น ทำให้การเชื่อในอัลกุรอานเป็นสิ่งจำเป็น เพราะไม่มีคำบรรยายใดจะสวยงามไปกว่าคำบรรยายเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในอัลกุรอานได้อีกแล้ว
การที่คนที่ค้นพบเหมืองแร่เงินแล้วกลับไม่ค้นหาเหมืองแร่ทองคำที่อยู่ใกล้เคียง ถือเป็นปัญหาเรื่องเหตุผลและตรรกะ
ดังนั้น ผู้ที่ไม่เชื่อในศาสนาอิสลามที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้นำมา ผู้เชื่อเหล่านั้นจึงไม่มีความเชื่อมั่นในวันอวสานโลกอย่างแท้จริงและน่าเชื่อถือ
คำตอบที่ 2:
ข้อพระคัมภีร์เน้นคุณสมบัติที่สำคัญสองประการของผู้ที่ศรัทธาอย่างแท้จริงในชีวิตหลังความตาย
ประการแรก
การเชื่อมั่นในอัลกุรอานและศาสดาอิสลาม มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
ประการที่สอง
ละหมาดประจำวัน 5 เวลาอย่างสม่ำเสมอ
– การกล่าวถึงการละหมาดเป็นพิเศษนั้นบ่งชี้ว่าการละหมาดเป็นดัชนีของพิธีกรรมทางศาสนาอื่น ๆ ทั้งหมด และมีความสำคัญเหนือกว่าพิธีกรรมอื่น ๆ ทั้งหมด
– การละหมาดด้วยความศรัทธาอย่างแรงกล้าและด้วยความจริงใจ จะทำให้ผู้ละหมาดปฏิบัติตามศาสนกิจอื่นๆ และห่างไกลจากบาปได้
– การที่ข้อพระคัมภีร์เน้นย้ำถึงการละหมาดเป็นพิเศษนั้น บ่งชี้ว่าการละหมาดเป็นพิธีกรรมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในศาสนาอิสลามรองลงมาจากการเชื่อมั่นในพระเจ้า
– การที่คำว่า “ละหมาด” ถูกกล่าวถึงในฮะดิษว่าเป็น “เสาหลักของศาสนา” และในอายะห์ว่าเป็น “เครื่องหมายของศรัทธา” แสดงให้เห็นว่าละหมาดเป็นพิธีกรรมที่สำคัญยิ่งกว่าพิธีกรรมอื่นๆ มีคุณค่าและผลบุญมากกว่า และให้ประโยชน์มากที่สุดในโลกหน้า
(ดูเพิ่มเติมในผลงานที่กล่าวถึง, สถานที่ที่เกี่ยวข้อง)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
