ก่อนศาสดาโมฮัมหมัด (ศจล.) ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวเรียกว่าอะไร? ปัจจุบันความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวเรียกว่ามุสลิม อิสลาม และมุมีน ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวของพระเยซู (ศจล.) เรียกว่าคริสต์ศาสนาหรือไม่? หรือชนชาติของมูซา (ศจล.) เรียกว่าชาวยิว? ชนชาติของพระเยซูและมูซา (ศจล.) เรียกว่าคริสต์ศาสนาตามความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว เหมือนกับที่ปัจจุบันเรียกว่ามุสลิมหรือไม่?
พี่น้องที่รักของเรา
ชาวยิว:
ในภาษาอาหรับ คำว่า (hâde-yahûdü-hevden) มีความหมายหลักว่าการกลับใจ แต่ก็มีความหมายว่าการเป็นชาวยิวด้วย กล่าวกันว่า เหตุผลที่ชาวอาหรับเรียกพวกเขาว่าชาวยิวนั้น เป็นเพราะพวกเขาละทิ้งการบูชาโคเนื้อและกลับใจ หรือไม่ก็…
“ยูดาห์”
เนื่องจากชื่อนี้มาจากคำในภาษาอาหรับ ส่วน “ยะฮูซา” เป็นชื่อของลูกชายคนโตในบรรดาลูกสิบสองคนของท่านยาโคบ ดังนั้น “ชาวยิว” จึงควรเป็นชื่อของเผ่าแรกในบรรดาเผ่าทั้งสิบสองของชาวอิสราเอล แต่เนื่องจากความสำคัญของเผ่านี้ ชื่อนี้จึงค่อยๆ กลายเป็นชื่อเรียกของชาวอิสราเอลทั้งหมด นั่นหมายความว่า…
“Yahûd”
เมื่อใช้เป็นชื่อประเภท หมายถึงชื่อเผ่าพันธุ์หรือกลุ่มเชื้อชาติ เมื่อใช้เป็นคำเดี่ยว
“ชาวยิว”
กล่าวกันว่า หมายถึงคนที่สังกัดเผ่าพันธุ์นั้น
นาซารา:
“นัสรอนี”
คำนี้เป็นคำพหูพจน์ (جمع) ตามที่ Keşşâf กล่าวไว้ คำเอกพจน์ (مفرد) คือ
“นาซรัน”
และเมื่อเติมคำลงท้ายที่แสดงความเกี่ยวข้อง “ya” เข้าไป ก็จะมีความหมายที่เกินความจริง เช่นเดียวกับคำว่า “อะห์เมดี” คริสเตียนเป็นผู้ตั้งชื่อนี้ให้ตนเอง ซึ่งมีเหตุผลสามประการที่อธิบายได้ดังนี้:
1.
ซึ่งเป็นที่ที่พระเยซู (อัส) เสด็จลงมา (ประทับ)
“นาซาราท”
เป็นชื่อที่มาจากชื่อหมู่บ้านของเขา อิบน์ อับบัส, กะตาดี และอิบน์ จูรายจ์ มีความเห็นเช่นนี้
2.
พวกมันได้รับชื่อนี้มาเพราะมีการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน (การช่วยเหลือร่วมกัน) นั่นคือพวกมันช่วยเหลือกันและกัน
3.
พระเยซู (ศจ.) ตรัสกับสาวกของพระองค์
“ใครที่จะมาช่วยฉันบนเส้นทางสู่พระเจ้า?”
(อิลีอิมรอน 3/52)
ได้สั่งการไว้ และพวกเขาก็
“เราคือผู้ช่วยของพระเจ้า”
พวกเขาถูกกล่าวถึงด้วยชื่อนี้เพราะพวกเขาตอบว่า (อาลุอิมรอน 3:52)
“นัสรอนี”
ซึ่งถูกแปลเป็นภาษากรีกว่า “คริสเตียน”
“คริสต์”
เป็นคำที่มาจากภาษากรีก ชาวตะวันตกออกเสียงว่า “คริสต์” เนื่องจาก “คริสโตส” ถูกอธิบายว่าเป็นผู้ช่วยชีวิต ผู้ไถ่ ผู้ที่ช่วยชีวิตโดยการจ่ายค่าไถ่ “มุนจิ”
นัสรันนี
นี่คือคำในภาษาอาหรับ ดังนั้น “Nasranî” หมายถึงคริสเตียน และ “Nasârâ” หมายถึงชาวคริสต์
คริสเตียน
หมายความว่าเชื่อมั่นในพระคริสต์ คำนี้มาจากคำภาษากรีกว่า “Hristos” คำในภาษาฮิบรูคือ “Maşiah” ซึ่งมีความหมายว่าผู้ที่ได้รับการเจิม ในพระคัมภีร์ไม่มีคำว่า “คริสเตียน” หรือ “ศาสนาคริสต์” คำเหล่านี้ถูกใช้ครั้งแรกที่เมืองอานทิออคเมื่อประมาณยี่สิบถึงสามสิบปีหลังจากพระเยซู (ศจ.) (กิจของอัครสาวก XI / 26) พระคัมภีร์เน้นพระเยซู (ศจ.) เป็นหลัก และเป็นเหมือนชีวประวัติของพระองค์
***
“ศาสนาที่แท้จริงต่อหน้าอัลลอฮ์คือศาสนาอิสลาม ความขัดแย้งระหว่างชนหนังสือทั้งหลายนั้น เกิดขึ้นเพราะความริษยาและความทะเยอทะยานระหว่างพวกเขา หลังจากที่ความรู้ที่แจ้งให้ทราบถึงความจริงได้มาถึงพวกเขาแล้ว จงรู้เถิด ผู้ที่ปฏิเสธข้อกำหนดของอัลลอฮ์ว่า อัลลอฮ์จะทรงลงโทษพวกเขาอย่างรวดเร็ว”
(อิลีอิมรอน 3:19)
คำว่า “ศาสนา” ในพจนานุกรมมีความหมายว่า “สิ่งตอบแทน ไม่ว่าจะเป็นรางวัลหรือโทษ” ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ติดตาม (ผู้เชื่อ) กับผู้ถูกติดตาม (ผู้มีอำนาจ) มีการให้คำจำกัดความของศาสนาที่หลากหลาย มีข้อแตกต่างพื้นฐานบางประการระหว่างคำจำกัดความของศาสนาของนักวิทยาศาสตร์ตะวันตกกับนักปราชญ์มุสลิม นอกจากนี้ ยังมีความเห็นที่แตกต่างกันอย่างสำคัญระหว่างสองกลุ่มนี้เกี่ยวกับที่มาและรูปแบบแรกเริ่มของศาสนา
ตามความเข้าใจของศาสนาอิสลาม ศาสนาหมายถึงชุดกฎระเบียบที่ชี้นำให้บุคคลสามารถดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับจุดประสงค์ของการสร้างและบรรลุจุดประสงค์นั้นภายใต้ระเบียบวินัยที่แน่นอน ศาสนาเป็นสถาบันที่จัดระเบียบความสัมพันธ์ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของคำสั่งและอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของฝ่ายหนึ่ง และการปฏิบัติตามและความจงรักภักดีของอีกฝ่ายหนึ่ง อย่างไรก็ตาม จากข้อพระคัมภีร์นี้ เราเข้าใจได้ว่าตามหลักการของอัลกุรอาน คุณค่าของศาสนาและความศรัทธาต่อพระเจ้าจะขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของการยอมจำนนอย่างอิสระ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตามความเข้าใจของศาสนาอิสลาม ศาสนาเป็นสถาบันที่ชี้นำผู้ที่มีเหตุผลไปสู่สิ่งที่ดีและความสุขด้วยความปรารถนาและเจตจำนงของตนเอง เป็นกฎหมายของพระเจ้าที่จัดระเบียบการกระทำของมนุษย์ซึ่งขึ้นอยู่กับการเลือกของตนเอง
ข้อความนี้เป็นข้อความแรกในอัลกุรอานที่ปรากฏคำว่า “อิสลาม”
อิสลาม
ความหมายตามพจนานุกรมของคำว่า
“ผูกพัน, เชื่อฟัง, ยอมจำนน, อยู่ในความสงบสุขและสันติภาพ”
คือ
คำว่าอิสลามในแง่ศัพท์
“การยอมรับและปฏิบัติตามสิ่งที่ศาสดาโมฮัมหมัดทรงประกาศในนามของศาสนาอย่างเต็มเปี่ยมด้วยจิตใจและร่างกาย”
มีความหมายว่า “การยอมจำนน” ชื่อของศาสนาที่แท้จริงที่นำมาโดยศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็คืออิสลามเช่นกัน นอกจากนี้ อิสลามยังเป็นคำกริยาในภาษาอาหรับที่แสดงถึงการเข้ารับศาสนานี้ บุคคลที่เป็นสมาชิกของศาสนาอิสลามจะถูกเรียกว่า “มุสลิม” ในภาษาอาหรับ และ “มุสลัมมัน” ในภาษาเปอร์เซีย ในภาษาตุรกี คำว่า “อิสลามิเยต” และ “มุสลัมมันลุก” ใช้สำหรับศาสนานี้ และคำว่า “มุสลัมมัน” ใช้สำหรับสมาชิกของศาสนานี้
มีความสัมพันธ์ที่แนบแน่นระหว่างความหมายตามพจนานุกรมกับความหมายทางเทคนิคของคำว่าอิสลาม ตามความเข้าใจแบบอิสลาม ศาสนาคือกฎหมายที่ป้องกันความขัดแย้งและการทะเลาะกันระหว่างสิ่งมีชีวิตที่มีเจตจำนงและเหตุผล ศาสนาแสดงถึงความตกลงร่วมกัน ไม่เพียงแต่ระหว่างมนุษย์เท่านั้น แต่ยังระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าด้วย ดังนั้นจึงเกิดความกลมกลืนระหว่างเจตจำนงของผู้สร้างกับเจตจำนงของสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น
เนื่องจากศาสนาทั้งหลายมาจากพระเจ้าล้วนมีพื้นฐานมาจากหลักการแห่งพระเจ้าองค์เดียว ศาสนาอิสลามที่ท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้เผยแผ่จึงมีความสอดคล้องกันโดยพื้นฐานกับศาสนาที่ศาสดาท่านอื่น ๆ ได้นำมา อย่างไรก็ตาม ตามความเห็นของนักปราชญ์อิสลามบางกลุ่ม คำว่าศาสนาอิสลามและอุมมัตอิสลามสามารถใช้ได้เฉพาะกับศาสนาที่ท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้นำมาและผู้ติดตามของท่านเท่านั้น แม้ว่าศาสนาอิสลามจะสอดคล้องกันโดยพื้นฐานกับศาสนาที่แท้จริงก่อนหน้านี้ แต่ก็มีลักษณะเฉพาะของศาสนานี้และกฎเกณฑ์เฉพาะสำหรับอุมมัตที่นับถือศาสนานี้ ส่วนนักปราชญ์อิสลามอีกกลุ่มหนึ่งเห็นว่า ศาสนาที่มาจากพระเจ้าก่อนหน้านี้สามารถเรียกได้ว่าอิสลามเช่นกัน พวกเขาอ้างว่ามีหลายข้อความในอัลกุรอานที่สนับสนุนความเข้าใจนี้ เช่น คำตอบของสาวกของท่านศาสดาท่านอิซา (อัส)
“ขอให้เป็นพยานว่าเราคือชาวมุสลิม”
การกล่าวเช่นนั้น หมายถึงเกี่ยวกับท่านอิบรอฮีม (อัส)
“เขาเป็นมุสลิมแบบฮานีฟ”
ขอให้สั่งการอีกครั้ง
“เขาเคยเรียกพวกคุณว่า ‘มุสลิม’ มาก่อน และเขาก็ยังเรียกพวกคุณว่าอย่างนั้นอีกครั้ง”
ตัวอย่างเช่น การใช้คำจำกัดความทั่วไปในลักษณะนี้ ผู้ที่มีความเห็นคัดค้านกล่าวว่า คำจำกัดความดังกล่าวเกี่ยวข้องกับศาสดาเท่านั้น
ในความเห็นของเรา หากพิจารณาว่าในพระคัมภีร์อื่น ๆ นอกเหนือจากอัลกุรอานไม่ได้มีการกำหนดชื่อศาสนาสำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามพระคัมภีร์นั้น ๆ และชื่อเช่นชาวยิวและคริสเตียนนั้นเกิดขึ้นในภายหลัง และเป็นชื่อที่ให้แก่ผู้ติดตามศาสดาเหล่านั้นในภายหลัง
“แท้จริงแล้ว ศาสนาที่แท้จริงต่อหน้าอัลลอฮ์คือศาสนาอิสลาม”
ความหมายของคำกล่าวนี้จะเข้าใจได้ดียิ่งขึ้น แม้ว่าศาสนาที่ท่านศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ประกาศนั้นจะมีกฎเกณฑ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง แต่การที่อัลกุรอานเน้นย้ำถึงลักษณะการยืนยันสิ่งที่ศาสดาองค์ก่อนๆ ได้นำมานั้น แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่พวกเขาประกาศนั้นก็เป็นพื้นฐานอยู่ในกรอบของศาสนาอิสลามเช่นกัน เพียงแต่ด้วยพระปรีชาญาณของพระเจ้า การสอนเหล่านี้จึงบรรลุถึงรูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่สุดด้วยการส่งศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) มา
ดังนั้น วิธีเดียวที่จะได้รับความพอพระทัยจากพระเจ้าผู้ทรงคุณยิ่งใหญ่ คือการเชื่ออย่างเต็มที่ในสิ่งที่พระองค์ทรงตรัส
ดังนั้น แม้ว่าอาจกล่าวถึงชื่อศาสนาอื่น ๆ เพื่ออธิบายปรากฏการณ์และกลุ่มเฉพาะบางกลุ่ม แต่เป้าหมายสูงสุดคือการที่ผู้แสวงหาความจริงจะได้พบกันในกรอบที่พระเจ้าทรงพอพระทัย และกระบวนการนี้ซึ่งใช้ได้กับคำประกาศของพระเจ้า จะต้องสะท้อนให้เห็นในเหตุผลและจิตสำนึกของมนุษยชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักปราชญ์อิสลามเข้าใจในแนวคิดนี้
“อุมมัตุ้ล-อิกาบะห์”
และ
“ประชาคมแห่งการเชิญชวน”
พวกเขาได้กำหนดแนวคิดนี้ไว้ดังนี้: ประการแรก คือผู้ที่แสดงเจตจำนงอย่างชัดเจนและเป็นรูปธรรมในการปฏิบัติตามสิ่งที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ประกาศไว้ และประการที่สอง คือกลุ่มเป้าหมายที่มีศักยภาพซึ่งยังไม่ถึงระดับนั้น แต่กำลังอยู่ในกระบวนการสะท้อนความคิดที่ถูกชี้ให้เห็น ดังนั้น
“ศาสนายิว”
และ
“ศาสนาคริสต์”
เมื่อเทียบกับการเรียกชื่อเช่นนั้น การที่นักเขียนตะวันตกบางคนเรียกศาสนาอิสลามด้วยชื่อที่จำกัดความหมายเช่น “มุฮัมมาดี” นั้นไม่เหมาะสม เพราะนั่นไม่เพียงแต่ไม่สะท้อนความจริงเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่ขัดขวางการสื่อสารและการผสมผสานที่กล่าวถึงอีกด้วย
การตีความข้อความนี้โดยคำนึงถึงเป้าหมายสูงสุดเช่นนี้ ไม่ขัดแย้งกับข้อโต้แย้งที่ว่าทุกคนที่สามารถหลีกเลี่ยงการนับถือเทพเจ้าอื่นนอกเหนือจากพระเจ้า และสามารถชี้นำพฤติกรรมของตนให้สอดคล้องกับความเชื่อนี้ได้ ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหนหรือเมื่อไหร่ ก็ควรได้รับการยกย่องว่าเป็น “มุสลิม” ตามความเข้าใจของอัลกุรอาน ที่จริงแล้ว ข้อความหลายแห่งแสดงให้เห็นว่าเกณฑ์นี้เป็นพื้นฐานในการพิจารณาความรอดในโลกหน้าของผู้คน
ในความหมายที่กว้าง คำว่าอิสลาม (การเป็นมุสลิม) หมายถึงการยอมจำนนด้วยทั้งหัวใจ ลิ้น และการกระทำ แต่การยอมจำนนด้วยหัวใจนั้นสำคัญและมีค่าที่สุด ในอัลกุรอาน คำว่าอิสลามยังถูกใช้เพื่ออธิบายการยอมจำนนที่ยังไม่ถึงระดับศรัทธาอีกด้วย
“ผู้ที่ได้รับหนังสือ”
คำว่า “ผู้ถือคัมภีร์” มักถูกตีความตามความหมายของคำว่า “อัห์ลุ้ล-คิทั๊บ” (Ehl-i Kitab)
ความรู้
คำว่า
“พระวจนะและหลักฐานที่ชัดเจน”
ได้ถูกอธิบายไว้ดังนี้: การที่ข้อพระคัมภีร์กล่าวว่าชนหนังสือศักดิ์สิทธิ์ทะเลาะกันก็ต่อเมื่อความรู้มาถึงแล้วนั้น เป็นการบ่งบอกว่าพวกเขาได้ถูกแจ้งให้ทราบอย่างชัดเจนจากพระเจ้า และไม่มีข้อแก้ตัวใดๆ ในแง่นี้ แต่พวกเขาแตกแยกและขัดแย้งกันเพราะความผิดพลาดของตนเอง ด้วยความโลภและแรงจูงใจของมนุษย์เท่านั้น”
เพราะความไม่ยอมรับซึ่งกันและกันระหว่างพวกเขา
จากข้ออ้างในลักษณะดังกล่าว มีการอธิบายว่าสิ่งที่หมายถึงที่นี่คือชาวยิวหรือคริสเตียนหรือทั้งสองกลุ่ม จากข้อมูลทางประวัติศาสตร์ สามารถกล่าวได้ว่าที่นี่มีการวิพากษ์วิจารณ์การที่กลุ่มสังคมที่ได้รับพระพรจากพระเจ้า แทนที่จะใช้ประโยชน์จากความกระจ่างที่พระเจ้าประทานให้ และก้าวไปข้างหน้าในเส้นทางแห่งสันติภาพและอารยธรรม กลับปฏิเสธเหตุผลด้วยความโลภส่วนตัว และแตกแยกออกเป็นกลุ่มศาสนาที่ยึดโยงกับความขัดแย้งทางผลประโยชน์เป็นหลัก แม้จะมีคำเตือนนี้ แต่การที่ผู้เชื่อในอัลกุรอานทำผิดพลาดซ้ำเดิมนั้น เป็นอุปสรรคสำคัญต่อการบรรลุภารกิจในการส่งต่อข้อความจากพระเจ้าให้แก่ประชาคมมนุษยชาติในรูปแบบที่ดีที่สุด และการได้ตำแหน่งที่เหมาะสมในความก้าวหน้าทางอารยธรรม
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
