พี่น้องที่รักของเรา
สามารถทำบุญเพื่อคนตายหรือคนยังมีชีวิตอยู่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไปเยี่ยมสุสานของพ่อ แม่ ญาติ และเพื่อน เพื่ออธิษฐานและขออภัยต่อพระเจ้าเพื่อจิตวิญญาณของพวกเขา หลักฐานจากฮะดิษที่ถูกต้องและฉันทามติยืนยันว่าบุญและสิ่งดีๆ ที่ทำเพื่อคนตายจะส่งผลถึงพวกเขา เมื่อไปเยี่ยมคนตาย จะมีการอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อจิตวิญญาณของพวกเขา อ่านอัลกุรอาน และขอให้บุญจากการกระทำดีๆ นั้นส่งถึงพวกเขา
ข้อความต่อไปนี้ก็บ่งชี้ว่าการอธิษฐานและการขออภัยบาปเป็นประโยชน์ต่อวิญญาณของผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว:
“พระเจ้าของเราโปรดอภัยโทษเราและผู้ที่ศรัทธาซึ่งได้จากไปก่อนเรา โปรดอย่าให้ความอาฆาตแค้นอยู่ในใจเราต่อผู้ที่ศรัทธาเลย”
(อัล-ฮัชร 59/10)
มีฮะดีษจำนวนมากที่กล่าวถึงเรื่องนี้
(อัหมัด บิน ฮันบัล, มุสนัด, II/509; VI/252; อิบน์ มาจา, อะดะบ์)
– สามารถอ่านอัลกุรอานให้คนตายฟังได้หรือไม่?
อัลกุรอานไม่ได้มีเพียงด้านเดียวเท่านั้น ดังที่ท่านบิดูซซามันกล่าวไว้ อัลกุรอาน…
“เป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์เล่มเดียวที่ครอบคลุมทุกสิ่ง เป็นทั้งหนังสือศาสนบัญญัติ หนังสือสวดมนต์ หนังสือรำลึกถึงพระเจ้า หนังสือความคิด และหนังสือที่ตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณทั้งหมดของมนุษย์ เป็นเหมือนหนังสือหลายเล่มรวมอยู่ในเล่มเดียว”
1
กล่าวคือ อัลกุรอานเป็นกฎเกณฑ์ที่ควบคุมชีวิตของเรา แสดงให้เห็นถึงหน้าที่ของเราต่ออัลลอฮ์ สอนเราถึงจุดประสงค์ของการมาสู่โลกนี้ สิ่งที่เราควรทำ วิธีการละหมาด และอธิบายถึงเหตุผลและสาระสำคัญของทุกสิ่ง โดยสรุป อัลกุรอานคือหนังสือแห่งการระลึก การคิด การอธิษฐาน และการเชิญชวน
อิทธิพลของอัลกุรอานไม่ได้จำกัดอยู่แค่โลกนี้เท่านั้น คุณประโยชน์ที่อัลกุรอานประทานแก่จิตวิญญาณผู้ศรัทธาไม่ได้สิ้นสุดเมื่อยังมีชีวิตอยู่ แต่ยังคงดำเนินต่อไปในโลกสุสาน ส่องสว่างและให้ความสุขแก่จิตวิญญาณของเราในสุสาน เป็นแสงสว่างและเป็นมิตรในหลุมศพของเรา
เกี่ยวกับสิ่งที่ควรท่องจากอัลกุรอานเพื่อจิตวิญญาณของผู้ที่ล่วงลับไปแล้วนั้น พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ให้คำแนะนำดังต่อไปนี้:
“ยัสซินคือหัวใจของอัลกุรอาน ผู้ใดอ่านยัสซินและขอพรจากอัลลอฮ์ในโลกหน้า อัลลอฮ์จะทรงอภัยโทษให้แก่เขา จงอ่านยัสซินให้แก่ผู้ตายของคุณ”
2
Hadith นี้ชี้ให้เห็นว่า Surah Yasin สามารถอ่านได้ทั้งแก่ผู้ป่วยที่กำลังจะตาย และเพื่อการอุทิศให้แก่ผู้ศรัทธาที่ล่วงลับไปแล้ว Hadith ต่อไปนี้ซึ่งท่านอับูบักร (ร่อ) ได้กล่าวไว้ ก็ช่วยให้เข้าใจเรื่องนี้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น:
“ผู้ใดที่ไปเยี่ยมหลุมศพของพ่อหรือแม่ หรือหนึ่งในสองคนนั้น ในวันศุกร์ แล้วอ่านซูเราะห์ยัสซินที่นั่น พระเจ้าจะทรงอภัยโทษแก่ผู้ที่อยู่ในหลุมศพนั้น”
3
นักปราชญ์อิสลามแนะนำให้สวดอ้อนวอนขออภัยให้แก่จิตวิญญาณของผู้ตายหลังจากมีการอ่านอัลกุรอานให้แก่พวกเขา และบรรดาผู้ติดตามศาสดา (Sahab) ก็ปฏิบัติตามเช่นนั้น ในรายงานของอิหม่ามเบยฮะกี กล่าวถึงการแนะนำของอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร ว่าสามารถอ่านซูเราะฮ์อัลบะกะเราะให้แก่จิตวิญญาณของผู้ตายได้4
เรามาเรียนรู้จากคำกล่าวของ Bedüzzaman กันว่า ทำไมการสวด Fatiha หรือ Yasin บทเดียวถึงสามารถส่งผลต่อจิตวิญญาณของคนตายทั้งหมดได้อย่างเท่าเทียมกันโดยไม่ลดทอนประสิทธิภาพลงเลย:
“พระผู้สร้างอันทรงปัญญา ทรงใช้ธาตุอากาศเป็นเหมือนที่ราบและเครื่องมือให้คำพูดแพร่กระจายและเพิ่มพูนเหมือนสายฟ้าแลบ เช่นเดียวกับการใช้เครื่องวิทยุส่งเสียงอะซานของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จากมัสญิดไปยังทุกที่และทุกคนพร้อมกัน พระองค์ทรงใช้พลังอันหาที่สุดมิได้และปัญญาอันไม่มีที่สิ้นสุด ทรงสร้างกระแสไฟฟ้าทางจิตวิญญาณ วิทยุทางจิตวิญญาณมากมายในโลกทางจิตวิญญาณ ในบรรยากาศทางจิตวิญญาณ เพื่อส่งบทอิบาดะห์ฟาติฮะห์ไปยังบรรดาผู้ศรัทธาที่ล่วงลับไปแล้วพร้อมกัน พระองค์ทรงใช้มันในโทรศัพท์ไร้สายตามธรรมชาติ”
“ดังเช่น เมื่อโคมไฟหนึ่งดวงส่องสว่าง มันจะส่องสว่างให้กระจกเงาอีกพันดวงได้ แต่ละดวงจะได้รับแสงสว่างเต็มที่ เช่นเดียวกัน เมื่อมีการอ่านซูเราะห์ยัสซิน และมอบเป็นของขวัญให้แก่จิตวิญญาณนับล้าน แต่ละจิตวิญญาณจะได้รับซูเราะห์ยัสซินเต็มรูปแบบ”
5
ที่จริงแล้ว ผู้ที่จากเราไปแล้วในสุสานนั้น กำลังรอความช่วยเหลือจากเราอยู่เสมอ พวกเขารู้ว่าคำอธิษฐาน คำภาวนาบทฟาติฮะห์ หรือคำภาวนาอิห์ลาสจากเรา จะช่วยให้พวกเขาสามารถหายใจได้ เพราะสุสานนั้นเต็มไปด้วยสภาพการณ์ที่ยากลำบากเหลือเกิน แม้แต่ความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณเพียงเล็กน้อย ก็จะช่วยเยียวยาจิตวิญญาณของพวกเขาได้ ในฮะดิษหนึ่ง พระศาสดาของเราตรัสว่า:
“ผู้ที่ตายไปแล้วเปรียบเสมือนคนจมน้ำอยู่ในหลุมฝังศพและกำลังร้องขอความช่วยเหลือ เขาเฝ้ารอคำอธิษฐานจากพ่อ พี่น้อง หรือเพื่อนของเขา เมื่อคำอธิษฐานนั้นมาถึงเขาแล้ว ผลบุญจากคำอธิษฐานนั้นจะยิ่งใหญ่กว่าโลกและสิ่งทั้งปวงในโลกนี้อย่างแน่นอน แท้จริงแล้ว ของขวัญที่ผู้ยังมีชีวิตอยู่ควรให้แก่ผู้ตาย คือ คำอธิษฐานและการขออภัย (Istighfar)”
6
แหล่งข้อมูล:
1. คำพูด, หน้า 340.
2. มุสนัด, เล่มที่ 5/26
3.
อิบน์ อะดี, 1/286; อบู นูอัยม์, อัคบาร์ อัล-อัสบาฮาน, 2/344-345; อาลี อัล-มุตตะกี, คินซู อัล-อุมมาล, 1981, โดย, 16/468 แม้ว่าจะมีนักวิชาการบางคนวิจารณ์ห่วงโซ่การถ่ายทอดของเรื่องเล่านี้ แต่สุยูตี้ได้ชี้ให้เห็นว่ามีหลักฐานสนับสนุนเรื่องเล่านี้ และได้ยกตัวอย่างเรื่องเล่าฮะดิษบางเรื่องมาเป็นหลักฐาน (ดู สุยูตี้, อัล-ลาอาลี, ไบรูต, 1996, 2/365)
4. เบฮากี, IV/56.
5. รังสี, หน้า 576.
6. มิศกัตุ้ล-มัสอาบิฮ์, 1/723
(ดู Mehmed PAKSU, Death and Afterlife)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ