– ฉันไม่พบคำตอบที่น่าพอใจสำหรับคำถามนี้ในเว็บไซต์ของคุณ
– ชาวคริสต์หรือชาวนิกายคริสต์กล่าวและยังคงกล่าวว่าพระเยซูเป็นพระโอรสของพระเจ้า และชาวชาวยิวกล่าวและยังคงกล่าวว่าพระอูไซร์เป็นพระโอรสของพระเจ้า (พวกที่เปลี่ยนคำกล่าวนี้มีผลประโยชน์อะไร?)
– พระสงฆ์หรือผู้นำทางศาสนาทำการเปลี่ยนแปลงนี้เพื่อมอบอำนาจและสิทธิ์ให้แก่ตนเองหรือไม่?
– มีงานวิจัยหรือวิทยานิพนธ์ใดบ้างที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลและสาเหตุในประวัติศาสตร์?
พี่น้องที่รักของเรา
– ก่อนอื่น
ศาสนายิวไม่มีความเชื่อเรื่องพระสามพระองค์
พวกเขาก็เชื่อในพระเจ้าองค์เดียวเช่นเดียวกับชาวมุสลิม ด้วยเหตุนี้จึงมีอยู่ในพระธรรมโตราห์
“ไตรภาค”
ไม่มีการกล่าวถึงคำแถลงใด ๆ เกี่ยวกับความเชื่อของเขา
บางกลุ่มของชาวยิวเชื่อว่าพระเยซูคือพระอูไซร์
“พระบุตรของพระเจ้า”
การกล่าวเช่นนั้นไม่ได้หมายความว่าเป็นการกล่าวถึงพระสามเอกภาพ แต่เป็นเพราะความเคารพและความรักอย่างสุดซึ้งต่อพระอูไซร์ผู้ฟื้นฟูพระธรรมโมเสสที่สูญหายไป
“บุตรของพระเจ้า”
พวกเขาพูดอย่างนั้น แต่นั่นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพระสามเอกภาพเลย
– ในศาสนาคริสต์
“ตรีเอกภาพ / สามสิ่ง”
ความเชื่อ
“หลักการสามประการ”
ประกอบด้วยสามแนวคิดที่เรียกว่า
“พระบิดา = พระเจ้า, พระวิญญาณบริสุทธิ์ = จาบรีล, พระบุตร = อีซา”
ตามหลักคำสอนของพระสามเอกภาพ
พระบารมี, พระเดชานุภาพ, พระคุณอันยิ่งใหญ่
เกิดจากการรวมตัวกันของพลังภายในนี้ ตามที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน พวกเขา
“อัลลอฮ์คือพระองค์ที่สามในสามองค์”
พวกเขาพูดอย่างนั้น
– ตามที่นักวิจัยรายงานว่า
“ตรีเอกภาพ / สามสิ่ง”
หลักคำสอนนี้ไม่มีอยู่ในชีวิตของพระเยซูและสาวกของพระองค์ ผู้ที่นำหลักคำสอนนี้เข้ามาในศาสนาคริสต์เป็นคนแรกคือ
ปาวลูส
ถือว่าเป็นต้นแบบของ
บุคคลที่เป็นชาวยิวคนนี้เป็นคนแรกที่เรียกพระเยซูว่า “พระบุตรของพระเจ้า”
เริ่มพูดเช่นนั้น พระสงฆ์คริสเตียนคัดค้านอย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งอัครสาวก
บาร์นาบา
และผู้ที่เป็นหัวหน้าของพวกเขา
บัตรัส
และ
เอริออส
มาถึง ผู้ยึดมั่นในหลักการศาสนาอิสลามตลอดหลายศตวรรษ
นิกายปาอูลัส
การโต้แย้งและการสู้รบระหว่างกลุ่มผู้เชื่อในพระสามเอกภาพยังคงดำเนินต่อไป
ในที่สุด 300 ปีหลังจากการประสูติของพระเยซู เกิดสงครามรุนแรงระหว่างผู้ติดตามของเอริอุสและผู้ติดตามของเปาโล ทำให้มีผู้เสียชีวิตนับพันคน แต่หลังจากจักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมันเข้ารับศาสนาคริสต์แล้ว เขาได้สนับสนุนนิกายตรีเอกภาพ เนื่องจากเข้ากับความคิดเก่าเรื่องการนับถือเทพหลายองค์ เขาจึงจัดให้มีการประชุมสภาซึ่งประกอบด้วยนักบวชส่วนใหญ่ที่ยอมรับนิกายนี้ และในที่สุดในปี ค.ศ. 325 ก็ได้มีการจัดประชุมสภาที่โด่งดัง…
ในการประชุมสภาไนเซีย
ความเชื่อนี้ได้รับการยอมรับ
(ดู M. Ziyaurrahman el-Azami, el-Yahudiye ve’l-Mesihiye, หน้า 293-303)
– ตามความเห็นของนักวิจัยบางคน เหตุผลหลักที่ Pavlous ยอมรับในหลักคำสอนไตรลักษณ์ก็คือ
เป็นการต้องการที่จะบ่อนทำลายศาสนาคริสต์อย่างสิ้นเชิง
เพราะตัวเขาเอง
เป็นชาวยิวหัวรุนแรงและพยายามอย่างหนักเพื่อให้มีการฆ่าคริสเตียนบางคน
ได้กระทำลงไปแล้ว แต่เพื่อที่จะได้ระบายความแค้นและความอาฆาตให้เต็มที่
“ขณะที่กำลังเดินทางไปดามัสกัส เขาได้ยินเสียงพระเยซูตรัสเรียกเขา”
‘ตรีเอกภาพ / สามสิ่ง’
…เขาต้องการให้ฉันทำงานตามความเชื่อของเขา…”
ได้กล่าวไว้ และตั้งแต่นั้นมาก็พยายามอย่างต่อเนื่องในเส้นทางนี้
(ดู อัล-อะซามี, อัล-ยาฮูดีเย, อาย)
– ในสมัยสภาไนเซีย ได้มีการยอมรับพระกิตติคุณสี่ฉบับในปัจจุบัน ซึ่งเป็นฉบับที่ยอมรับนิกายตรีเอกภาพจากบรรดาพระกิตติคุณหลายสิบฉบับ ฉบับอื่นๆ ถือเป็นพระคัมภีร์ที่ไม่อยู่ในหลักการ จากนั้นทั้งรัฐบาลโรมันและนักบวชที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลก็เริ่มสอนนิกายตรีเอกภาพนี้เป็นนิกายที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
