1. ข้อความตอบโต้ของผู้ไม่เชื่อต่อศาสดาฮูดในอายะห์ที่ 51 ของซูเราะฮ์ฮูดนั้น คล้ายคลึงกับข้อความตอบโต้ของผู้ไม่เชื่อต่อศาสดาโนฮุในอายะห์ที่ 29 ของซูเราะฮ์ฮูด ทำไมคำตอบเหล่านี้จึงมีความคล้ายคลึงกันในอายะห์เหล่านี้?
2. ในทำนองเดียวกัน คำตอบในอายะที่ 31 ของซูเราะฮ์ฮูดและอายะที่ 50 ของซูเราะฮ์อัล-อัซซาบีอ์ก็สอดคล้องกัน…
– ข้อ 31 ของซูเราะฮ์ฮูด เป็นคำตอบที่ท่านนบีโนฮ์ให้ไว้ หรือเป็นคำตอบที่ท่านศาสดาของเราให้ไว้ด้วย?
– ถ้าหากข้อความในอายะฮ์ที่ 31 ของซูเราะฮ์ฮูดเป็นคำตอบของท่านนบีโนฮ์ และข้อความในอายะฮ์ที่ 50 ของซูเราะฮ์อัลอัอนามเป็นคำตอบของท่านศาสดาของเรา แล้วเหตุใดจึงให้คำตอบเดียวกัน?
3. และเมื่อมีศาสดาผู้ใดมา ก็กล่าวเช่นเดียวกับในอายะที่ 62 ของซูเราะฮฺฮูดว่า “โอ้ซอลิฮฺ! แท้จริงเจ้าเคยเป็นผู้ที่พวกเราหวังพึ่งพามาแต่ก่อนหน้านี้ ทำไมเจ้าจึงห้ามพวกเราไม่ให้บูชาสิ่งที่บรรพบุรุษของพวกเราเคยบูชามา? แท้จริงเรามีความสงสัยและกังวลอย่างยิ่งต่อสิ่งที่เจ้าได้เรียกร้องให้พวกเราเชื่อ”
– ทำไมทุกครั้งที่มีศาสดาถูกส่งมา คำตอบที่ได้รับจึงค่อนข้างเหมือนกัน?
– คำตอบอย่างเช่น คุณต้องการห้ามเราไม่ให้บูชาสิ่งที่เราเคยบูชามาแต่บรรพบุรุษของเราหรือ?
– ทำไมทุกสังคมจึงคัดค้านศาสดาของตนด้วยข้อโต้แย้งที่แทบจะเหมือนกัน?
พี่น้องที่รักของเรา
คำตอบที่ 1:
ความหมายของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องมีดังนี้:
“
(โนอาห์กล่าวว่า)
โอ้ ประชาชนของข้าพเจ้า! ข้าพเจ้ามิได้ขอสิ่งใดจากท่านทั้งหลายเป็นค่าตอบแทน แต่ค่าตอบแทนของข้าพเจ้าเป็นของอัลลอฮฺเท่านั้น
(เพราะคุณต้องการ)
ฉันจะไม่ไล่ผู้ที่ศรัทธาออกไป; พวกเขา
(ด้วยความศรัทธาของพวกเขา)
พวกเขาจะได้พบกับพระเจ้าของพวกเขา แต่ฉันมองเห็นพวกคุณเป็นกลุ่มคนที่จมอยู่กับความไม่รู้”
(ฮูด, 11/29)
“
(ฮูดกล่าวว่า)
“โอ้ ชนชาติของข้าพเจ้า! ข้าพเจ้ามิได้ขอค่าตอบแทนจากท่านทั้งหลายสำหรับสิ่งนี้ ค่าตอบแทนสำหรับการรับใช้ของข้าพเจ้านั้นเป็นของพระผู้สร้างข้าพเจ้าเท่านั้น ท่านทั้งหลายยังไม่ใช้สติปัญญาของท่านหรือ?”
(ฮูด, 11/50-51)
คำเน้นเดียวกันนี้ปรากฏอยู่ในข้อพระคัมภีร์อื่นๆ ด้วย ตัวอย่างเช่น ในซูเราะชูอารา มีการกล่าวถึงคำพูดเดียวกันที่ถูกกล่าวอ้างว่ามาจากศาสดาต่างๆ
(ดูบทกวี 26/109, 127, 145, 164, 180)
คำกล่าวเหล่านี้ไม่ใช่ปาฏิหาริย์ แต่เป็นหลักฐานสำหรับศาสดา เพราะถ้าคนเราทำอะไรบางอย่าง พวกเขาก็หวังผลประโยชน์จากสิ่งนั้น เราจึงเข้าใจได้จากพวกที่แอบอ้างเป็นศาสดาปลอม เช่น มุไซลิมะห์ อัล-กัซซาบ ในจดหมายที่เขาเขียนถึงศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“จากนี้ไป ครึ่งหนึ่งของโลกเป็นของคุณ และอีกครึ่งหนึ่งเป็นของฉัน”
ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาแสวงหาผลประโยชน์ในโลกนี้เท่านั้น ส่วนศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสกับเขาโดยสรุปดังนี้:
“ไอ้คนโกหก โลกนี้เป็นของอัลเลาะห์ ไม่ใช่ของเจ้าหรือของฉัน อัลเลาะห์จะประทานให้แก่ผู้รับใช้ที่พระองค์ทรงพอพระทัย”
ท่าทีของมุไซลิมะห์แสดงให้เห็นถึงความหลอกลวงของเขา ในขณะที่ท่าทีของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เป็นหลักฐานที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องของเขา
ในทุกข้อความที่เกี่ยวข้องกับข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงการเชิญชวนผู้คนให้มาเชื่อในพระเจ้าและพระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวนั้น ได้มีการเน้นย้ำถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เชิญชวนเหล่านั้นไม่ได้เรียกร้องค่าตอบแทนใดๆ
อีกแง่มุมสำคัญของเรื่องนี้คือการสอนบทเรียนนี้แก่ประชาคมมุสลิมด้วย การที่ผู้ที่รับใช้ศาสนาต้องมีความจริงใจและบริสุทธิ์ใจนั้นมีความสำคัญต่อความสำเร็จของศาสนา
ดังนั้น คำพูดของ Bediüzzaman Hazretleri ที่อธิบายเหตุผลว่าทำไมเขาถึงไม่รับอะไรจากผู้คน จึงให้ความกระจ่างแก่ประเด็นของเรา:
“เซอิดในอดีตไม่รับบุญคุณ เขาเลือกที่จะตายมากกว่าที่จะต้องเป็นหนี้บุญคุณใคร”
ถึงแม้จะประสบกับความยากลำบากและเหน็ดเหนื่อยอย่างมาก เขาก็ยังไม่ละทิ้งหลักการของเขา คุณลักษณะที่บรรพบุรุษของ Said เก่าถ่ายทอดมาสู่พี่น้องผู้ยากไร้ของคุณนี้ ไม่ใช่การละทิ้งโลกและการเสแสร้งเป็นคนยากจน แต่เป็นสิ่งที่ยึดโยงกับสาเหตุที่สำคัญอย่างน้อยสี่ถึงห้าประการ:
“ประการแรก:
พวกที่หลงผิดกล่าวหาผู้รู้ว่าใช้ความรู้เป็นเครื่องมือแสวงหาผลประโยชน์ พวกเขาโจมตีผู้รู้โดยปราศจากความเมตตาว่า “พวกเขากำลังใช้ความรู้และศาสนาเป็นเครื่องมือหาเลี้ยงชีพ” จำเป็นต้องห้ามปรามพวกนี้ให้หยุดเสียที
“ประการที่สอง:
เรามีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามศาสดาเพื่อเผยแพร่ความจริง ในอัลกุรอานผู้เผยแพร่ความจริงคือ:
…
แท้จริงแล้ว การตอบแทนของข้าพเจ้าเป็นสิ่งที่ขึ้นอยู่กับอัลลอฮฺเท่านั้น ٭ แท้จริงแล้ว การตอบแทนของข้าพเจ้าเป็นสิ่งที่ขึ้นอยู่กับอัลลอฮฺเท่านั้น
กล่าวเช่นนี้ พวกเขาจึงแสดงความไม่เอาใจใส่ต่อมนุษย์ ดังที่ปรากฏในซูเราะห์ยัสซิน
จงติดตามผู้ที่ไม่เรียกร้องค่าตอบแทนจากพวกท่าน และพวกเขาก็เป็นผู้ที่ได้รับความรู้แจ้งแล้ว
ประโยคนี้มีความหมายอย่างยิ่งต่อประเด็นที่เรากำลังพูดถึง”
(จดหมาย, จดหมายฉบับที่สอง, หน้า 13)
คำตอบที่ 2:
คำแปลของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องมีดังนี้:
“คุณ,
‘คลังสมบัติของอัลลอฮ์อยู่ที่ฉัน’
ฉันไม่ได้บอกว่าฉันรู้เรื่องอนาคต ฉันไม่ได้บอกว่าฉันเป็นเทวดา ฉันไม่ได้บอกว่าฉันเป็นคนสำคัญสำหรับพวกคุณที่ดูถูกพวกเขา
‘อัลเลาะห์จะไม่ประทานสิ่งใดแก่พวกเขา’
ฉันไม่สามารถพูดอย่างนั้นได้ พระเจ้าทรงรู้ดีกว่าใครว่าอะไรอยู่ในใจของพวกเขา ถ้าฉันทำอย่างนั้น ฉันจะเป็นคนบาปอย่างแท้จริง!”
(ฮูด, 11/31)
ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับท่านนบีโนฮี
“จงกล่าวเถิดว่า:
‘ข้าพเจ้าบอกแก่พวกท่านว่า ทรัพย์สมบัติของอัลลอฮ์อยู่ที่ข้าพเจ้า’
,
ฉันไม่ได้บอกอย่างนั้น ฉันไม่รู้เรื่องอนาคต ฉันไม่ได้บอกว่าฉันเป็นเทวดา ฉันแค่ปฏิบัติตามสิ่งที่ได้รับแจ้งจากพระเจ้าเท่านั้น’
จงกล่าวเถิดว่า “ผู้ตาบอดกับผู้มองเห็นจะเท่ากันได้หรือ? พวกท่านไม่คิดกันหรือ?”
(อิลมัรอน, 6/50)
ข้อความนี้เกี่ยวข้องกับศาสดาโมฮัมหมัด (ขอให้พระเจ้าอวยพรและประทานสันติสุขแก่เขา)
– ความจริงที่ว่าคำตอบเหล่านี้เหมือนกัน แสดงให้เห็นว่ามนุษย์ตลอดประวัติศาสตร์มักใช้ข้อแก้ตัวเดียวกันในการต่อต้านศาสดาต่างๆ เราสามารถอธิบายได้ดังนี้:
ก) มนุษย์มักทำผิดพลาดซ้ำซาก
เพื่อปฏิเสธและไม่เชื่อในศาสดาที่มาถึงด้วยความดื้อรั้นและแข็งกระด้าง
“ขอให้คุณมีสวนสวรรค์แบบนี้ ขอให้คุณมีทรัพย์สินและที่ดินมากมาย ขอให้คุณมีสวรรค์และสวนที่สวยงาม เพราะคุณก็เป็นมนุษย์เหมือนเรานี่นา…”
พวกเขามีความสามารถทางดนตรีที่ยอดเยี่ยม ถึงแม้จะผ่านไปหลายพันปีแล้วก็ตาม
“ของเก่าก็ยังใช้ได้อยู่” หรือ “ของเก่าก็ยังดีอยู่”
เช่นเดียวกับสูตร
“ความคิดแบบเดิมๆ หัวแข็งเหมือนเดิม”
ไม่ได้ออกนอกกรอบ
ข)
สิ่งที่ถูกกล่าวถึงต่อศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทำให้เขาเสียใจมาก เพื่อปลอบโยนศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จึงได้มีการบอกเล่าว่าพวกปากมากเหล่านี้เคยพูดสิ่งเหล่านี้มาตั้งแต่ก่อนหน้านี้แล้ว
ค)
การที่ศาสดาต่างๆ ได้รับคำถามคัดค้านที่คล้ายคลึงกัน และให้คำตอบที่คล้ายคลึงกัน
“ประวัติศาสตร์ย่อมวนเวียนซ้ำ”
เป็นสัญญาณเตือนว่าผู้ที่ต้องการรับใช้พระคัมภีร์และซุนนะห์อาจต้องเผชิญกับการคัดค้านและการทรมานประเภทนี้ได้เสมอ และเป็นบทเรียนว่าผู้เผยพระวจนะก็ควรแสดงท่าทีเดียวกันเช่นกัน
คำตอบที่ 3:
โดยทั่วไปแล้ว ผู้ที่ต่อต้านศาสดาเป็นกลุ่มแรกมักจะเป็นคนสำคัญในเมืองนั้นๆ ผู้มีอิทธิพล ผู้มีฐานะ และผู้ที่อยู่ในตำแหน่งอำนาจ
หนึ่งในอาวุธที่ทรงประสิทธิภาพที่สุดที่พวกเขาจะใช้ต่อต้านศาสดาที่เกี่ยวข้องก็คือ
“ผู้เผยพระวจนะเหล่านี้ต่อต้านระเบียบเดิม สร้างความแตกแยก ก่อกวนความวุ่นวาย ขัดแย้งกับบรรพบุรุษ และเป็นผู้ก่อกบฏที่ละทิ้งศาสนาของพวกเขา”
คือการนำเสนอภาพลักษณ์เช่นนั้น เพราะสิ่งที่ส่งผลกระทบต่อมวลชนมากที่สุด คือการกระทำที่เกิดขึ้นต่อศาสนาของบรรพบุรุษ ซึ่งพวกเขาเชื่อโดยปราศจากหลักฐานและถือเป็นประเพณีมาแต่ดั้งเดิม
พวกมันกลัวว่าจะสูญเสียอำนาจ ตำแหน่ง และสถานะที่พวกมันได้มาอย่างไม่ถูกต้อง
“มีการโจมตีศาสนาบรรพบุรุษของพวกเขา และจำเป็นต้องต่อต้านสิ่งนี้ ชาติและแผ่นดิน รวมถึงศาสนาบรรพบุรุษสามารถปกป้องได้ด้วยการตอบโต้เช่นนี้เท่านั้น…”
พวกเขามักจะสามารถปลุกเร้าประชาชนให้โกรธแค้นได้ด้วยการพูดเช่นนั้น
นอกจากนี้ การนำเสนอภาพเช่นนี้ยังเป็นบทเรียนสำหรับชาวมุสลิมให้ได้เรียนรู้จากประเพณีและสิ่งผิดทางศาสนาที่ขัดกับหลักศาสนา
-เพียงเพราะความเคารพต่อบรรพบุรุษ
– นอกจากนี้ ยังได้เน้นย้ำว่าการผูกมัดกันโดยไม่รู้เรื่องราวและข้อเท็จจริงนั้นไม่ถูกต้อง
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
