พี่น้องที่รักของเรา
ด้วยเหตุนี้เขาจึงเกลียดเธอ (1)
เมื่อเขาตระหนักว่าพวกเขากำลังพ่ายแพ้ในสงครามเจมิล เขาได้ยิงลูกศรใส่ทัลฮะห์ บิน อูเบดุลเลาะห์ ซึ่งเขาถือว่าเป็นศัตรูของอุมัร อับดุลเลาะห์ และถือว่าเป็นผู้ที่ต้องรับผิดชอบต่อการถูกสังหารของอุมัร อับดุลเลาะห์ จนทำให้เขาเสียชีวิต (2)
แต่ในความเป็นจริงแล้ว ในช่วงวันสุดท้ายของการล้อมเมืองอุมัยยาดของกลุ่มกบฏนั้น อัลลี อัซ-ซุบัยร์ และอัต-ตัลฮะห์ ได้ส่งบุตรชายของตนไปอยู่กับอุมัยยาดเพื่อปกป้องเขา แต่พวกเขาก็ไม่สามารถป้องกันการถูกสังหารของอุมัยยาดได้ (3)
ขณะที่พวกกบฏที่ฆ่าท่านอูสมานเผยแพร่ข่าวนี้ไปทั่วเมืองเมดินา พวกเขาร้องตะโกนว่า “ท่านอูสมานถูกฆ่าแล้ว!” จุดประสงค์ของพวกเขาคือการสร้างความรู้สึกว่าท่านทัลฮะก็มีส่วนเกี่ยวข้องในการฆาตกรรมด้วย (4)
ดังนั้น ด้วยเหตุการณ์และข่าวลือเช่นนี้ ท่านทัลฮะห์จึงถูกกล่าวหาว่าอยู่ในฐานะผู้ที่เฉยเมยและเป็นกลางในการล้อมเมืองของท่านอูสมาน และด้วยเหตุนี้ ท่านจึงได้ร่วมอยู่ฝ่ายเดียวกันกับท่านอับดุลลอฮ์ ในเหตุการณ์ม้าอูฐ
เนื่องจากเขาเรียกร้องให้ลงโทษผู้ฆ่าฮุซัยน์ อิบน์ อุมัร อัล-อัษห์บาร์ (Osman) ทันที เขาจึงได้เข้าร่วมกลุ่มที่ซึ่งมีฮัสเซน อัล-อัษห์บาร์ (Aisha) และ อัล-อัษห์บาร์ (Zubayr) อยู่ด้วย
ส่วนท่านอับูฮัสซาน อัลฮัสซัน และผู้ติดตามของท่านมีความเห็นว่า เนื่องจากผู้กระทำผิดมีจำนวนมาก การลงโทษจึงไม่สามารถทำได้ในทันที
กลุ่มทั้งสองนี้ถูกดึงเข้าไปสู่สงครามที่ทำให้ชาวมุสลิมหลายพันคนเสียชีวิตโดยที่พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเกิดอะไรขึ้น ซึ่งเป็นผลมาจากการแทรกแซงของพวกมุนากิฟ (ผู้แฝงแฝง) และท่านอุมัร อัล-ตัลฮะก็เสียชีวิตในเหตุการณ์นี้ด้วย
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาแสดงความเสียใจต่อการตัดสินใจบางอย่างของเขาในสมัยของอับูบักร์ อุมัร และอูษ์มาน ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่นำไปสู่เหตุการณ์ม้าอูด (The Battle of the Camel) (5)
เมื่อถามท่านอับูฮัสซัน อัล-อะลี เกี่ยวกับสถานะของผู้ที่เสียชีวิตในเหตุการณ์สงครามม้าอูฐและสงครามซิดฟิน ท่านอับูฮัสซัน อัล-อะลี ก็ได้ตรัส(6) และกล่าว(7)
นักปราชญ์บางคนได้ตอบคำถามเกี่ยวกับพวกเขาด้วยข้อความที่แปลความได้ว่า:
ในทางกลับกัน มีอีกความเห็นหนึ่งที่ว่า อลี, ทัลฮะ และซูเบียร์ ไม่ได้ไปเพื่อทำสงคราม แต่ไปเพื่อสร้างความสงบสุข ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้ทำบาป (8)
ในกรณีนี้ การพิจารณาจากมุมมองของอะห์ลุสซุนนะฮ์โดยไม่แบ่งฝ่ายต่างๆ ออกเป็นฝ่ายผิดหรือฝ่ายถูก ฝ่ายมีเหตุผลหรือไม่นั้น จะเป็นวิธีที่สมเหตุสมผลที่สุด การมีมุมมองที่แตกต่างจากความคิดที่บริสุทธิ์เกี่ยวกับท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และท่านอัครสหายของท่านนั้น ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้สำหรับมุสลิมคนหนึ่ง
การมีความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับบรรดาผู้ติดตามศาสดาอิสลามนั้น ไม่เพียงแต่ขัดกับหลักการเท่านั้น แต่ยังขัดกับคำสอนของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) อีกด้วย
ในฮะดีษที่บันทึกไว้ในหนังสือบุฮารีและมุสลิม พระศาสดาได้ตรัสว่า:
(9)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ