“ทำไมพระเจ้าถึงมาห้ามเรื่องเครื่องดื่มและเนื้อหมูของฉัน ในเมื่อมีเรื่องสำคัญกว่าอย่างสงครามอยู่”
เราควรตอบคำถามนี้อย่างไรด้วยหลักฐานเชิงเหตุผลและหลักฐานจากคำสอนทางศาสนาแก่ผู้ที่ถามคำถามนี้?
พี่น้องที่รักของเรา
แม้จะไม่สามารถตอบคำถามที่ตั้งขึ้นเป็นการคัดค้านได้ แต่เราสามารถบอกพี่น้องที่ส่งคำถามเหล่านั้นมาให้เราได้ว่า: บทบัญญัติที่อัลลอฮุ์ทรงบัญญัติเป็นกระจกเงาแห่งความรู้และปัญญาอันไร้ขอบเขตของพระองค์ หลักการสำคัญคือ บทบัญญัติแต่ละข้อมีคุณค่าในตัวของมันเอง ไม่มีบทบัญญัติใดของพระเจ้าที่ถูกยกเลิกเพื่อบทบัญญัติอื่นโดยปราศจากความจำเป็น
ตัวอย่างเช่น การมีสงครามไม่ได้ทำให้การดื่มแอลกอฮอล์และการกินเนื้อหมูเป็นสิ่งถูกกฎหมาย เพราะผู้ที่คัดค้านควรตระหนักว่า การดื่มแอลกอฮอล์ในบ้านของเขาไม่ได้ช่วยให้สงครามยุติลงหรือนำมาซึ่งสันติภาพ หากเขาคิดว่าตัวเองมีมนุษยธรรมสูงส่ง การที่เขานั่งดื่มสุราอย่างมีความสุขในขณะที่คนอื่นกำลังตายในสงครามนั้นเป็นสิ่งที่ไร้มนุษยธรรมและไม่สามารถยอมรับได้ทั้งทางเหตุผลและจิตสำนึก
เช่นเดียวกัน การที่บางคนกินเนื้อหมูขณะที่ผู้คนกำลังถูกสังหารในสงครามนั้น ช่วยส่งเสริมสันติภาพได้หรือไม่?
ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าทรงเกี่ยวข้องกับสงคราม และยังทรงเกี่ยวข้องอยู่ด้วย ใช่แล้ว พระเจ้าทรงบัญชาให้เราอย่าทำสงครามและให้ทำสันติภาพผ่านทางคัมภีร์กุรอานและศาสดาผู้เป็นที่รักของเรา มุฮัมมัด:
นี่คือบางส่วนของข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง:
“โอ้ ผู้ที่ศรัทธาทั้งหลาย!
จงเข้าสู่สันติภาพและความปลอดภัยโดยรวมทั้งหมด อย่าติดตามรอยเท้าของปีศาจ เพราะมันเป็นศัตรูที่ชัดเจนซึ่งก่อให้เกิดความแตกแยกในหมู่พวกคุณ”
(อัล-บะกะเราะห์ 2:208)
“ถ้าพวกเขา (ศัตรูของท่าน ผู้ไม่เชื่อศรัทธา) ไม่รุกรานท่าน ไม่ทำสงครามกับท่าน และ
ถ้าพวกเขาเสนอสันติภาพแก่คุณ แล้วอัลลอฮ์จะไม่ทรงอนุญาตให้คุณโจมตีพวกเขา”
(อัฏฏิกา, 4/90)
“ด้วยเหตุนี้ เราจึงได้แจ้งให้บุตรหลานของอิสราเอลทราบในหนังสือว่า:
“ผู้ใดฆ่าผู้อื่นโดยที่ผู้อื่นนั้นมิใช่ผู้ฆ่า และมิใช่ผู้ก่อความวุ่นวายในแผ่นดินโลก ผู้ฆ่านั้นเหมือนกับฆ่าคนทั้งโลกเสีย ผู้ใดช่วยชีวิตคนหนึ่งได้ ก็เหมือนกับช่วยชีวิตคนทั้งโลกได้ บรรดานบีของเราได้นำหลักฐานและข้อพิสูจน์ที่ชัดเจนมาให้แก่พวกเขา แต่พวกเขาส่วนใหญ่ยังคงก่อความวุ่นวายและฆาตกรรมในแผ่นดินโลกอย่างเกินเลย”
(อัล-ไมดา, 5/32)
ในอัลกุรอาน ข้อความต่อไปนี้เป็นข้อแรกที่อนุญาตให้มุสลิมทำสงคราม ซึ่งปรากฏขึ้นประมาณ 15 ปีหลังจากพระวจนะแรกถูกเปิดเผย:
ซึ่งถูกประกาศสงครามกับพวกเขา
แก่ผู้ศรัทธา เพื่อให้พวกเขาได้ต่อสู้
ได้รับอนุญาตแล้ว
เพราะพวกเขา
พวกเขาถูกกดขี่ข่มเหง
“แท้จริงแล้ว อัลลอฮ์ทรงมีอำนาจที่จะประทานชัยชนะแก่พวกเขา” (อัลฮัจญ์ 22/39)
ชาวมุสลิมต้องเผชิญกับความยากลำบากและความทุกข์ทรมานจากผู้ไม่นับถือศาสนาอิสลามเป็นเวลา 15 ปี รวมระยะเวลา 13 ปีในเมกกะและ 2 ปีในเมดินะ แต่พวกเขายังไม่ได้รับอนุญาตให้ทำสงคราม เพราะศาสนาอิสลามเป็นศาสนาแห่งสันติภาพ อิสลามเอง…
“ลบ”
เนื่องจากคำนี้มาจากรากคำเดียวกัน จึงมีความหมายว่าสันติภาพ ดังนั้นเมื่ออัลเลาะห์ทรงอนุญาตให้มีการทำสงครามเป็นครั้งแรก พระองค์ทรงใช้คำพูดที่อ่อนโยน ไม่ใช่คำพูดที่รุนแรง ตัวอย่างเช่น:
ก.
ตอนต้นของข้อพระคัมภีร์
“เริ่มสงครามเดี๋ยวนี้!”
แทนที่จะใช้คำพูดที่รุนแรงเช่นนั้น
“ได้รับอนุญาตแล้ว”
คำว่านี้ถูกใช้ที่นี่
“คำสั่งให้เริ่มสงครามได้ถูกออกไปแล้ว”
แทนที่
“ได้รับอนุญาตให้ทำสงครามแล้ว”
คำพูดนั้นแสดงออกถึงความเมตตาอย่างแท้จริง เป็นคำพูดที่อ่อนโยนมาก
ข.
เช่นกัน
“ฉันอนุญาตให้มีการทำสงคราม”
แทนที่จะใช้ประโยคที่มีประสิทธิภาพเช่นนี้
“ได้รับอนุญาตให้ทำสงครามแล้ว”
การใช้กริยาที่อยู่ในรูปกรรมรูปและรูปที่ไม่ระบุผู้กระทำนั้น มีจุดประสงค์เพื่อชี้ให้เห็นว่าสงครามเป็นสิ่งที่ไม่อาจปรารถนาได้ในศาสนาอิสลาม เว้นแต่จะถูกบังคับให้ต้องทำ
ค.
การที่มุสลิมได้รับอนุญาตให้ทำสงครามไม่ใช่เมื่อใดก็ได้ที่พวกเขาต้องการ แต่เป็นหลังจากฝ่ายตรงข้ามเปิดสงครามกับพวกเขาเสียก่อน ซึ่งเป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าสงครามไม่ใช่เป้าหมายหลักในศาสนาอิสลาม ข้อความในอายะห์ที่เกี่ยวข้องที่ว่า “ผู้ศรัทธาที่ถูกทำสงครามด้วยนั้นได้รับอนุญาตให้ทำสงคราม” เป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงเรื่องนี้
ง.
นอกจากนี้ ข้อความในอายะยังระบุว่า เหตุผลที่อนุญาตให้ทำสงครามคือ “เพราะพวกเขาถูกกดขี่ข่มเหง” ซึ่งบ่งชี้ว่าชาวมุสลิมไม่ควรเริ่มต้นสงครามกับศัตรูของพวกเขาโดยพลการ ด้วยความคิดแบบจักรวรรดินิยม
สงครามครั้งแรกที่เกิดขึ้นหลังจากสัญญาณนี้คือสงครามบิดร มุชริกีนเดินทางมาจากเมกกะและมาถึงบิดรซึ่งอยู่ใกล้เมดินะ และคำกล่าวที่ว่า “อัลลอฮ์ทรงสามารถให้ชัยชนะแก่พวกเขาได้แน่นอน” ซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนในประโยคสุดท้ายของข้อพระคัมภีร์ข้างต้น และเป็นเหมือนสัญญาณแห่งปาฏิหาริย์ในแง่ที่เป็นข่าวล่วงหน้าจากอนาคต ก็ได้เกิดขึ้นจริง และผู้ไม่ศรัทธาก็พ่ายแพ้
ถ้าคำถามมีคำว่า
“ทำไมพระเจ้าถึงไม่สนใจสงคราม”
คำถามนี้มีจุดประสงค์เพื่อ
“ทำไมพระเจ้าไม่หยุดสงคราม?”
ถ้าเป็นเช่นนั้น คำตอบก็ชัดเจนมาก:
อัลเลาะห์ทรงสร้างโลกนี้ขึ้นมาเป็นสนามทดสอบ และทรงทดสอบมนุษย์ในโลกนี้ เพื่อให้การทดสอบเป็นธรรม พระองค์จึงประทานอิสระภาพในการตัดสินใจและพลังอำนาจให้แก่พวกเขา เพื่อให้พวกเขาสามารถใช้สิ่งเหล่านี้ได้ตามที่ต้องการ เพื่อให้มีทั้งผู้ที่สอบตกและการสอบผ่าน ผู้ที่ถูกทดสอบจึงถูกทดสอบอย่างเท่าเทียมกันทั้งสองฝ่าย
ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงไม่ขัดขวางผู้ที่ทำความดี เช่นเดียวกับที่พระองค์ไม่ขัดขวางผู้ที่ทำความชั่ว มิฉะนั้นแล้ว พระเจ้าสามารถทำให้ผู้ที่ดื่มสุราสูญเสียสติสัมปชัญญะและไม่สามารถฟื้นคืนได้ ทำให้พวกเขาตกอยู่ในระดับสัตว์ได้ เช่นเดียวกับที่พระองค์สามารถเปลี่ยนผู้ที่กินเนื้อหมูให้กลายเป็นหมูได้ พระองค์สามารถทำลายผู้ที่ก่อกบฏต่อพระเจ้า ผู้ฆาตกรที่โหดร้าย และตัดลิ้นของพวกที่พูดจาไร้สาระได้
ดังนั้น การไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับคนชั่วจึงเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อสุขภาพของบททดสอบ (การทดสอบทางศาสนา)
ใช่;
นรกก็ต้องการคนเหมือนกันกับสวรรค์ที่ต้องการคน
สวรรค์ไม่ได้มีราคาถูก และนรกก็ไม่ได้ไร้ประโยชน์
จิตสำนึกมนุษยธรรมที่แท้จริง:
เพื่อผู้ที่ถูกกดขี่ข่มเหง
“ขอให้สวรรค์จงมีสุข!”
ดังที่เขาได้กล่าวไว้ สำหรับคนใจร้ายด้วย
“ขอให้เป็นนรกซะ”
กล่าวไว้ดังนี้
การที่โลกนี้เป็นสนามทดสอบที่ทั้งผู้กดขี่และผู้ถูกกดขี่อยู่ร่วมกัน และผู้กดขี่ตายไปอย่างมีเกียรติ ในขณะที่ผู้ถูกกดขี่ตายไปอย่างน่าอับอาย เป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงการมีอยู่ของศาลยุติธรรมอันยิ่งใหญ่ในวันสิ้นโลก ซึ่งจะแสดงให้เห็นถึงความยุติธรรมอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้า
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
