ทำไมพระเจ้าจึงทรงรักษาศาสนาอิสลามไว้ แต่ไม่ทรงรักษาศาสนาอื่นๆ ไว้ก่อนหน้านั้น? ศาสนาแรกคือศาสนายิว และต่อมาก็มีศาสนาอื่นๆ ตามมา เหตุผลเป็นอย่างไร? … ทำไมศาสนายิวจึงไม่คงอยู่เป็นศาสนาเดียว?

พี่น้องที่รักของเรา

ศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดไม่ใช่ศาสนายูดาย

ก่อนหน้านั้นก็มีศาสนาและศาสดาจำนวนมากปรากฏขึ้นมาแล้ว

การมอบหมายสิ่งต่างๆ ที่เราไม่เข้าใจเหตุผลให้แก่พระเจ้า แสดงให้เห็นถึงความสมบูรณ์ของศรัทธาและความจงรักภักดีของเราต่อศาสนา

สิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างบนโลกนี้มิใช่สิ่งเดียวกันทั้งหมด บางสิ่งทรงสร้างด้วยเหตุผล บางสิ่งทรงสร้างโดยปราศจากเหตุผลและโดยตรง เช่น มนุษย์ทั่วไปเกิดจากพ่อและแม่ แต่พระเจ้าทรงสร้างอาดัม (อัส) โดยปราศจากทั้งพ่อและแม่ ทรงสร้างพระเยซู (อัส) โดยปราศจากพ่อ และทรงสร้างฮาววาโดยปราศจากแม่ โดยการสร้างจากอาดัม ดังนั้นจึงหมายความว่า นอกเหนือจากกฎทั่วไปแล้ว พระเจ้าทรงกระทำการเฉพาะเจาะจงได้เป็นบางครั้ง

นอกจากนี้ ไฟก็เผาได้ ดวงจันทร์ก็ไม่สามารถแยกเป็นสองได้ ต้นไม้ก็ไม่สามารถเดินได้ ไม้เท้าก็ไม่สามารถกลายเป็นงูได้ นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นตามเหตุผล แต่พระอิบรอฮีม (อัส) ไม่ถูกเผา ดวงจันทร์แยกเป็นสองได้ ต้นไม้เดินได้ตามคำสั่งของศาสดาของเรา (สลาม) และไม้เท้าของมูซา (อัส) ก็กลายเป็นงูได้ ด้วยความอนุญาตและความประสงค์ของอัลลอฮ์ สิ่งเหล่านี้จึงเปลี่ยนแปลงไปได้

นอกจากนี้ยังมีศาสดาบางองค์ที่ถูกฆ่าโดยชนชาติที่ศาสดานั้นถูกส่งไป แต่พระองค์ทรงคุ้มครองและปกป้องศาสดาบางองค์ เช่น ศาสดาโมเสส (อัส), ศาสดาอับราฮัม (อัส), และศาสดาโมฮัมเหม็ด (สล)

สถานการณ์เดียวกันนี้อาจเกิดขึ้นได้กับหนังสืออื่นๆ พระเจ้าทรงอนุญาตให้หนังสืออื่นๆ ถูกเปลี่ยนแปลงได้ แต่พระองค์ทรงห้ามการเปลี่ยนแปลงของอัลกุรอานโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยพระคุณของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงตรัสว่าอัลกุรอานอยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของพระองค์

พระเจ้าผู้ทรงคุ้มครองท่านอิบรอฮีม (ศจ์) จากการถูกไฟเผา ก็ทรงคุ้มครองอัลกุรอานให้ปราศจากการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน บัดนี้คืออารมณ์และความชั่วร้ายของเรา

“ทำไมพระองค์ไม่ทรงปกป้องศาสดาองค์อื่น ๆ จากการถูกสังหาร แต่ทรงปกป้องศาสดาอิบรอฮีม (อัส) เท่านั้น?”

เช่นเดียวกับที่เขาไม่สามารถพูดได้ เขาคงไม่สามารถแสดงความคิดเห็นในเรื่องนี้ได้เช่นกัน ขอให้เป็นเช่นนั้น

หากไม่มีการขับไล่ท่านอาดัม (อัส) ออกจากสวรรค์ มนุษยชาติก็คงไม่สามารถพัฒนาได้มากขนาดนี้ เช่นเดียวกับเมล็ดพันธุ์ที่ต้องออกจากโกดังไปยังท้องไร่ท้องนาจึงจะเติบโตเป็นต้นไม้ มนุษย์ก็เช่นกัน ต้องลงมาจากสวรรค์ซึ่งเปรียบเสมือนโกดังไปยังโลกซึ่งเปรียบเสมือนท้องไร่ท้องนา เพื่อที่จะได้พัฒนาเติบโตขึ้นมา เช่นเดียวกัน หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงในพระคัมภีร์อื่นๆ การมาของอัลกุรอานก็คงเป็นไปไม่ได้ การที่พระคัมภีร์อื่นๆ ถูกเปลี่ยนแปลงนั้นเป็นเพียงเพื่อเปิดทางให้แก่อัลกุรอานเท่านั้น แต่ความรับผิดชอบต่อการเปลี่ยนแปลงนั้นตกอยู่ที่ผู้กระทำการเปลี่ยนแปลงเท่านั้น

ตำแหน่งของศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ท่ามกลางศาสดาองค์อื่นๆ นั้นชัดเจน พระองค์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้รับการส่งมาเป็นพระคุณต่อนามะลิกัตทั้งปวง และศาสดาภิภาระของพระองค์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะเวลาหรือยุคสมัยใดสมัยหนึ่ง แต่ครอบคลุมทุกยุคทุกสมัย และยังถูกส่งมายังมนุษย์และญินอีกด้วย ศาสดาองค์อื่นๆ ไม่ใช่เช่นนั้น ดังนั้น หนังสือของศาสดาองค์นี้จึงต้องครอบคลุมทุกยุคทุกสมัย หากไม่มีตราประทับที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ มนุษย์ก็จะเปลี่ยนแปลงหนังสือเล่มนี้เช่นกัน ตราประทับนี้ได้ปกป้องมันไว้

หากอัลลอฮ์ทรงประสงค์ ไม่มีใครสามารถทำอะไรกับมันได้ การที่อัลกุรอานได้รับการรักษาไว้นั้นเป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้

ความแตกต่างระหว่างอัลกุรอานกับพระคัมภีร์อื่นๆ คืออะไร?

หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ปรากฏก่อนอัลกุรอานและมีอยู่ในปัจจุบันนั้น ไม่ใช่ต้นฉบับของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่พระเจ้าประทานแก่ศาสดาของพระองค์ เพราะต้นฉบับดั้งเดิมสูญหายไปตามกาลเวลา และถูกเขียนขึ้นใหม่โดยมนุษย์ ดังนั้นจึงมีการผสมผสานความเชื่อลวงและสิ่งผิดๆ เข้าไป ตัวอย่างเช่น พระธรรมโมเสส (ไตรบาต) ไม่สามารถได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยชาวชาวยิวซึ่งหลังจากท่านโมเสส (อัส) ได้ผ่านช่วงเวลาหลายศตวรรษของการเป็นเชลยและการเนรเทศ และบางครั้งแม้แต่สูญเสียความเชื่อและหันไปนับถือเทวรูป และเป็นที่ทราบกันดีว่าเป็นหนังสือที่เขียนขึ้นโดยนักบวชบางคนหลังจากท่านโมเสส (อัส) เป็นเวลานาน แต่กลับถูกยอมรับว่าเป็นพระธรรมโมเสส (ไตรบาต) ดั้งเดิม จึงเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนว่าหนังสือที่ปรากฏขึ้นหลังจากช่วงเวลาที่ยาวนานและสับสนเช่นนี้ ไม่สามารถเป็นสิ่งเดียวกันกับพระธรรมโมเสส (ไตรบาต) ที่ประทานแก่ท่านโมเสส (อัส) ได้ ดังนั้นจึงมีข้อกล่าวหาและการใส่ร้ายที่ไม่เหมาะสมแก่ศาสดา และมีบทบัญญัติที่ขัดกับจิตวิญญาณของศาสนาเอกเทวนิยม อยู่ในนั้น

หนังสือ Zabur ที่พระเจ้าประทานแก่ศาสดาดาวูด (อัส) ก็ไม่ได้รอดพ้นจากชะตากรรมเดียวกับที่พระธรรมโมเสส (อัส) ได้รับ

ส่วนพระกิตติคุณนั้น พระเยซู (ศจ.) ไม่ได้ทรงสั่งให้บันทึกพระวจนะที่ทรงได้รับ เพราะพระองค์ทรงเป็นศาสดาเมื่ออายุ 30 ปี และทรงสิ้นสุดภารกิจศาสดาเมื่ออายุ 33 ปี ในระยะเวลาเพียง 3 ปี พระองค์ทรงเดินทางจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง จากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง เพื่อสั่งสอนประชาชน ในช่วงใกล้สิ้นพระชนม์ชีพ พระองค์ทรงถูกติดตามอย่างต่อเนื่องโดยผู้ปกครองชาวโรมัน ซึ่งถูกยุแหย่โดยชาวยิว ดังนั้น พระองค์จึงไม่มีเวลาและโอกาสที่จะสั่งให้บันทึกพระกิตติคุณ ดังนั้น พระกิตติคุณที่มีอยู่ในปัจจุบันจึงได้รับการกล่าวถึงตามชื่อผู้เขียน และมีลักษณะเป็นหนังสือชีวประวัติที่บรรจุคำเทศน์ คำสอน และคำแนะนำของพระเยซู (ศจ.) แก่สาวกของพระองค์ ยิ่งกว่านั้น ผู้เขียนเหล่านี้ไม่ใช่สาวกของพระเยซู (ศจ.) ซึ่งเป็นมุสลิมกลุ่มแรก แต่เป็นผู้ที่ได้พบพวกเขาและได้ยินคำพระเจ้าที่พระเยซู (ศจ.) ทรงได้รับจากพวกเขา

ในพระวรสารที่มีอยู่ปัจจุบันนั้น พบความแตกต่างในเนื้อหาและการเล่าเรื่องอยู่บ้าง ที่จริงแล้ว พระวรสารเหล่านี้ได้รับการยอมรับจากการประชุมสภาศาสนจักรซึ่งประกอบด้วยผู้คนนับพันคน ที่เมืองนิเซียในปี ค.ศ. 325 คณะนี้ได้ตรวจสอบพระวรสารหลายร้อยฉบับ และด้วยมติเอกฉันท์ของสมาชิก 318 คน ได้เลือกพระวรสารสี่ฉบับในปัจจุบัน ซึ่งอ้างว่าพระเยซู (อัส) มีพระลักษณะเป็นพระเจ้า และได้เผาทำลายพระวรสารฉบับอื่นๆ

ดังที่เห็นได้ หลักการที่ว่าพระเยซู (ศจ.) เป็นพระโอรสของพระเจ้า (ซึ่งเป็นสิ่งที่ต้องห้าม) ได้รับการยอมรับผ่านมติของสภาหลายปีหลังจากพระเยซู (ศจ.) เสด็จสวรรคตแล้ว

แม้แต่บางคริสตจักรก็ไม่ได้ปฏิบัติตามข้อตกลงนี้ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวว่าพระกิตติคุณทั้งสี่ฉบับในปัจจุบันนั้นสอดคล้องกับพระกิตติคุณที่พระเยซู (ศาสดา) ได้รับจากพระเจ้าอย่างแท้จริง

ถ้าหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ นอกอัลกุรอานถูกบิดเบือนไปแล้ว จะเชื่อในหนังสือเหล่านั้นได้อย่างไร?

เราชาวมุสลิมเชื่อว่าพระเจ้าทรงประทานพระคัมภีร์แก่ศาสดาโมเสส ศาสดาดาวูด และศาสดาอีซา (ขอพระเจ้าอวยพรและคุ้มครองพวกเขา) ซึ่งได้แก่พระธรรมโตราห์ พระธรรมซาบูร์ และพระกิตติคุณ และเราเชื่อว่าพระคัมภีร์เหล่านี้ไม่มีข้อบัญญัติใดที่ขัดต่อศาสนาแห่งความจริงและศาสนาแห่งพระเจ้าองค์เดียว แต่กระนั้น พระคัมภีร์เหล่านี้ก็ไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ และต้นฉบับดั้งเดิมได้สูญหายไปแล้ว

เราไม่สามารถกล่าวได้ว่าในหนังสือที่ชาวยิวและคริสเตียนถืออยู่ในปัจจุบันนั้น ไม่มีสิ่งใดเลยที่มาจากพระวจนะที่ประทานแก่ศาสดา แต่เป็นความจริงที่ว่ามีสิ่งเหลวไหลและคำสอนที่ผิดๆ ปะปนอยู่ด้วย ด้วยเหตุนี้ เราจึงระมัดระวังต่อหนังสือเหล่านี้ เรายอมรับว่าข้อความที่สอดคล้องกับอัลกุรอานนั้นเป็นผลมาจากพระวจนะ ส่วนข้อความที่ขัดกับอัลกุรอานนั้น เราสันนิษฐานว่าอาจเป็นสิ่งที่เพิ่มเติมเข้ามาในภายหลัง สำหรับข้อความในหนังสือเหล่านั้นที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับการสอดคล้องหรือขัดแย้งกับอัลกุรอาน เราจะนิ่งเงียบ เราไม่ยอมรับหรือปฏิเสธ เพราะมีโอกาสที่ข้อความเหล่านั้นจะเป็นผลมาจากพระวจนะและโอกาสที่มิใช่เช่นนั้นเท่าเทียมกัน

ในเรื่องนี้ อบู ฮุไรเราะ (ร่อ) กล่าวว่า:

“ชาวอัฮลุ้ล-กิตาบอ่านพระธรรมโมเสส (ทอราห์) ด้วยภาษาฮิบรู (ต้นฉบับ) และอธิบายให้ชาวมุสลิมฟังด้วยภาษาอาหรับ ในเรื่องนี้ พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ตรัสกับบรรดาอัศฮาบของพระองค์ดังนี้:”

พวกท่านอย่าได้ยืนยันหรือปฏิเสธคำพูดของชนผู้มีคัมภีร์ แต่จงกล่าวว่า:

“เราศรัทธาต่ออัลลอฮฺ ต่ออัลกุรอานที่ประทานลงมาแก่เรา ต่อสิ่งที่ประทานลงมาแก่อิบรอฮีม อิสมาอิล อิสฮอก ยาคูบ และบรรดานักบุญของเขา ต่อสิ่งที่ประทานแก่โมเสสและอีซา และต่อบรรดาศาสดาผู้ได้รับพระบัญชาจากพระเจ้าของพวกเขา เราไม่เลือกปฏิบัติระหว่างพวกเขา เราเป็นมุสลิมผู้ยอมจำนนต่ออัลลอฮฺ”


(อัล-บะกะเราะ 2:136)

อัลกุรอานรอดพ้นจากการบิดเบือนมาได้อย่างไร?

อัลกุรอาน ซึ่งเป็นพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มสุดท้ายของพระอัลเลาะห์ และเป็นพระบัญชาจากพระองค์แด่มนุษยชาติทั้งหมด ได้ถูกเปิดเผยลงมาเป็นตอนๆ เป็นบทๆ เป็นเวลา 23 ปี ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะอ่านบทและตอนที่เปิดเผยลงมาให้แก่บรรดาสหายของท่านฟัง และบรรดาสหายก็ท่องจำ หรือบางคนก็จดบันทึกไว้ นอกจากนี้ยังมีผู้รับจดหมายพระวจนะของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ซึ่งมีหน้าที่จดบันทึกบทและตอนที่เปิดเผยลงมาเป็นพิเศษ

ที่มาของข้อความและซูเราะห์ที่ได้รับแจ้งจะถูกบอกให้แก่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ผ่านทาง جبرเอียล (อัศ) โดยตรง และศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะแจ้งให้แก่ผู้บันทึกพระวจนะ เพื่อให้ดำเนินการตามที่จำเป็น ดังนั้น ในช่วงที่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ยังทรงมีชีวิตอยู่ อัลกุรอานทั้งเล่มได้ถูกเขียนขึ้นแล้ว และตำแหน่งของแต่ละส่วนก็เป็นที่แน่ชัดแล้ว นอกจากนี้ ทุกเดือนรอมฎอน จัฟรีล (อัศ) จะมาและอ่านข้อความและซูเราะห์ที่ถูกเปิดเผยมาจนถึงวันนั้นให้แก่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) อีกครั้ง ในเดือนรอมฎอนสุดท้ายก่อนที่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะสวรรคต จัฟรีล (อัศ) ก็มาอีกครั้ง แต่ครั้งนี้พวกเขาอ่านอัลกุรอานด้วยกันสองครั้ง ครั้งแรก จัฟรีล (อัศ) อ่าน และศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงฟัง และครั้งที่สอง ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทรงอ่าน และจัฟรีล (อัศ) ทรงฟัง ดังนั้น อัลกุรอานจึงได้รูปแบบสุดท้ายของมัน

อย่างไรก็ตาม ในสมัยที่ศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ยังทรงมีชีวิตอยู่ คัมภีร์กุรอานยังไม่ได้ถูกรวบรวมเป็นเล่มเดียวกัน แต่กระจายอยู่เป็นหน้าๆ ในหมู่บรรดาผู้ติดตาม และถูกท่องจำอยู่ในความทรงจำของพวกเขา แต่สิ่งที่ควรอยู่ตรงไหนนั้นเป็นที่ทราบกันอย่างแน่ชัดและชัดเจน

ในที่สุด ในสมัยของท่านอับูบักรุ้ลอัศฎิก (ร่อ) เมื่อเห็นว่ามีความจำเป็น จึงได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้นภายใต้การนำของไซด์บิลซาบิต ซึ่งประกอบด้วยผู้บันทึกพระวจนะและผู้ท่องจำพระคัมภีร์ที่แข็งแกร่ง หน้าที่ในการรวบรวมพระคัมภีร์อัลกุรอานให้เป็นเล่มเดียวกันนั้น ได้มอบหมายให้คณะกรรมการชุดนี้ บรรดาผู้ติดตามศาสดาอิสลามทุกคนได้นำหน้ากระดาษอัลกุรอานที่ตนมีอยู่มาส่งมอบให้คณะกรรมการ ด้วยความร่วมมือของบรรดาผู้ท่องจำและผู้บันทึกพระวจนะ ในที่สุด หน้ากระดาษ บท และข้อต่างๆ ก็ถูกจัดเรียงอย่างถูกต้องตามที่ศาสดาอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้กำหนดไว้ ดังนั้น อัลกุรอานจึงถูกรวบรวมเป็นหนังสือเล่มเดียวภายใต้ชื่อ “มุสฮัฟ”

จากนี้ไป คำว่า “ลืมเลือน” “สูญหาย” “บิดเบือน” และ “เปลี่ยนแปลง” จะไม่มีความหมายสำหรับอัลกุรอานอีกต่อไป เพราะต้นฉบับได้ถูกบันทึกไว้อย่างสมบูรณ์และครบถ้วนตามที่ได้รับจากพระผู้เป็นเทพ (พระอัลเลาะห์) แก่ศาสดาโมฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและให้สันติสุขแก่เขา)

ในสมัยของท่านอุมัร อับดุลลอฮ์ อับดุลอัศดั๊ก (รา) เมื่อเห็นว่ามีความจำเป็น จึงได้มีการคัดลอกคัมภีร์อัลกุรอานฉบับนี้ขึ้นมาใหม่ และส่งไปยังประเทศต่างๆ คัมภีร์อัลกุรอานที่ปรากฏอยู่ในปัจจุบันนี้ ล้วนคัดลอกมาจากคัมภีร์อัลกุรอานฉบับนี้ทั้งสิ้น

ด้วยความมั่นคงในการบันทึกข้อความของอัลกุรอาน แตกต่างจากพระคัมภีร์อื่นๆ อัลกุรอานจึงได้รับการบันทึกและเผยแพร่ในรูปแบบที่ได้รับจากการดลใจโดยไม่มีการบิดเบือนหรือเปลี่ยนแปลงใดๆ และได้รับการรักษามาจนถึงปัจจุบันเป็นเวลา 1400 ปี แน่นอนว่า ความสามารถในการท่องจำได้ง่าย ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ทางวรรณกรรมและไวยากรณ์ของอัลกุรอาน ซึ่งไม่มีคำพูดใดๆ ของมนุษย์สามารถเลียนแบบได้ และไม่มีใครสามารถเทียบเคียงได้ รวมถึงความพิถีพิถันอย่างยิ่งในการบันทึกข้อความ ล้วนมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง แต่สาเหตุหลักก็คือ อัลกุรอานได้รับการคุ้มครองและปกป้องจากพระเจ้า และพระองค์ทรงรับประกันว่าจะคงอยู่เป็นปาฏิหาริย์ทั้งในแง่ของคำพูดและความหมายจนถึงวันสิ้นโลก ดังที่ปรากฏในอัลกุรอานว่า:

“แท้จริงแล้ว เราเป็นผู้ประทานอัลกุรอานนี้ลงมา และเราจะเป็นผู้คุ้มครอง รักษา และสืบสานมันต่อไป”

(อัลฮิจร์, 15/9)

วันนี้คัมภีร์กุรอานทั่วโลกเหมือนกันทุกประการ ไม่มีข้อแตกต่างหรือการเปลี่ยนแปลงใดๆ นอกจากนี้ยังถูกท่องจำโดยผู้คนนับล้าน และถูกอ่านและท่องด้วยภาษาต่างๆ นับล้านภาษาในทุกขณะ คุณสมบัตินี้ไม่เคยเกิดขึ้นกับหนังสือมนุษย์เล่มอื่นใด และแม้แต่คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มอื่นๆ ก็ไม่เคยมี แน่นอนว่าการที่คัมภีร์กุรอาน ซึ่งเป็นพระวจนะสุดท้ายของพระเจ้า เป็นคำสั่งที่นิรันดร์และมีผลบังคับใช้จนถึงวันสิ้นโลก จะได้รับเกียรติและศักดิ์ศรีที่หาที่เปรียบมิได้เช่นนี้ เป็นสิ่งที่จำเป็นและสมควรอย่างยิ่ง

(ดู)

Mehmed Dikmen, หลักศาสนาอิสลาม, สำนักพิมพ์ Cihan, อิสตันบูล, 1991, หน้า 94-97)

ด้วยความรักและคำอวยพร…

ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ