พี่น้องที่รักของเรา
แม้ว่าคนในยุคจาฮิลิยะห์ส่วนใหญ่จะเป็นผู้บูชาเทวรูปและผู้มีพหุเทวนิยม แต่พวกเขาก็ยังคงรักษาคุณลักษณะที่ดีงามหลายประการทั้งในด้านความเชื่อและการปฏิบัติ ซึ่งศาสนาอิสลามก็ยอมรับเช่นกัน มีคนจำนวนมากที่แสดงออกถึงวิถีชีวิตเชิงบวกนี้ในช่วงก่อนการบังเกิดของศาสนาอิสลาม พวกนี้คือ…
“ฮานิฟ”
ถูกกล่าวอ้างว่าชื่อนี้เป็นชื่อของพ่อของศาสดาโมฮัมหมัด (ศจล.) ดังนั้นจึงเป็นที่มาของชื่อนี้
อับดุลลอฮ์
ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ชื่อเช่นนั้นจะปรากฏขึ้น เพราะชาวฮานิฟรู้จักพระเจ้าด้วยความรู้ที่เหลืออยู่จากศาสนาฮานิฟของท่านอิบราฮิม และยังปฏิบัติศาสนกิจบางอย่างอีกด้วย นอกจากนี้ ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น ยังมีผู้คนจำนวนมากที่ใช้ชื่ออับดุลลอฮ์อีกด้วย
มารดาและบิดาของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) รวมถึงตัวท่านเองปฏิบัติศาสนกิจอย่างไรบ้าง มีชีวิตความเชื่อและการปฏิบัติศาสนกิจหรือไม่?
เพื่อชี้แจงประเด็นต่างๆ เช่นนี้ จึงจำเป็นต้องอธิบายเรื่องนี้ให้กระจ่าง
ฮานีฟ
มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาและความหมายของคำนี้ มีความเห็นที่แตกต่างกันว่าที่มาของคำนี้มาจากภาษาอาหรับ ภาษาฮิบรู ภาษาซีริแอค และภาษาอัชชีบ
เมซูดีกล่าวว่าคำนี้เป็นคำภาษาซีเรียที่กลายเป็นภาษาอาหรับ และหมายถึงชาวซาบี ส่วนยาคุบีใช้คำนี้กับชาวฟิลิสเตียที่ต่อสู้กับท่านดาวูด (อัส) และระบุว่าพวกเขาบูชาดวงดาว อย่างไรก็ตาม ในพจนานุกรมภาษาอาหรับไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับที่มาของคำนี้ แต่เราเข้าใจความหมายของมันจากคำว่า “ฮันนีฟ” ว่าหมายถึง “การโน้มเอียง การหันไป” ท่านอิบรอฮีม (อัส) และชนเผ่าของท่านถูกเรียกว่าฮันนีฟเพราะพวกเขาไม่สนใจการนับถือเทวรูปและหันกลับมาสู่ศาสนาของอัลลอฮ์ คือศาสนาอิสลาม แม้ว่าอบู อัมรจะอธิบายคำว่าฮันนีฟว่าหมายถึงการโน้มเอียงจากสิ่งที่ดีไปสู่สิ่งเลวร้ายหรือจากสิ่งเลวร้ายไปสู่สิ่งที่ดี แต่ความหมายในพจนานุกรมและในวรรณกรรมอิสลามไม่ได้หมายถึงการโน้มเอียงอย่างสมบูรณ์แบบ
“การหันจากความหลงผิดไปสู่ความถูกต้อง การเปลี่ยนจากศาสนาอื่นมาสู่ศาสนาที่ถูกต้อง”
คำว่า “Hanif” ใช้ในความหมายนี้ ส่วนการหันจากความถูกต้องไปสู่ความผิดนั้นแสดงด้วยคำว่า “cnf” ดังนั้น คำว่า Hanif จึงหมายถึงผู้ที่ละทิ้งความผิดและหันไปสู่ความถูกต้อง และเป็นชื่อของศาสนาของท่านอิบรอฮีม (อัส) ซึ่งใช้กับผู้ที่ละทิ้งศาสนาอื่นและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ผิดๆ และหันไปสู่พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น
ในยุคก่อนอิสลาม ผู้ที่ไปนมัสการกะอ์บะฮ์หลังจากได้รับการขัดเกลาแล้วจะถูกเรียกว่าฮานีฟ เพราะความดีงามเหล่านี้เป็นสิ่งที่เหลืออยู่จากศาสนาของท่านอิบรอฮีม (ศ)
ในอัลกุรอาน
ฮานิฟ
คำว่านี้ปรากฏ 10 ครั้ง, รูปพหูพจน์
ฮูเนฟา
คำว่า “ฮานีฟ” (Hanif) ปรากฏในสองที่ ในบรรดา 12 ที่นี้ 9 ที่ระบุว่าฮานีฟแตกต่างจากและตรงข้ามกับผู้มุษริก และใน 8 ที่ระบุว่าเป็นการแสดงออกถึงศรัทธาของท่านอิบรอฮีม (อัส) และในหนึ่งใน 8 ที่นั้นมีคำว่า “มิลเลต” (Millet) ซึ่งมีความหมายว่าศาสนา และในอีกหนึ่งที่ท่านอิบรอฮีม (อัส) ได้ตรัสถึงตนเองว่าเป็นฮานีฟ
ฮานิฟ
คำว่า “ฮานีฟ” ในอัลกุรอานใช้ในแง่หนึ่งเพื่อแสดงถึงศรัทธาของท่านอิบรอฮีม (ศจ.) และเป็นคำตรงข้ามกับคำว่า “มุชริก” (ผู้ที่นับถือเทพเจ้าหลายองค์) ในอีกแง่หนึ่ง คำนี้เน้นว่าท่านอิบรอฮีม (ศจ.) ไม่ใช่คริสเตียนหรือชาวยิว แต่เป็นผู้ที่นับถือศาสนาฮานีฟ ซึ่งเป็นศาสนาที่สั่งให้ผู้คนนมัสการพระเจ้าผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียว
ไม่จำเป็นต้องค้นหาศาสนาฮานิฟในศาสนายูดายและคริสต์ศาสนา ทั้งหมดเป็นศาสนาของพระเจ้าองค์เดียว ต่อมาเกิดการบิดเบือนบางอย่าง อิสลามได้แก้ไขการบิดเบือนและความคลาดเคลื่อนทั้งหมด อนุญาตให้ความดีงามคงอยู่ต่อไป และแก้ไขข้อผิดพลาด มิฉะนั้นแล้วการมองว่าฮานิฟเป็นส่วนต่อเนื่องของศาสนายูดายและคริสต์ศาสนาจะเป็นความผิดพลาด ดังที่ปรากฏในอัลกุรอาน…
“โอ้ ผู้มีคัมภีร์ทั้งหลาย ทำไมพวกท่านถึงโต้แย้งกันเรื่องอิบรอฮีม ในเมื่อตอรอตและอิงญีลก็ลงมาจากสวรรค์หลังจากเขาแล้ว พวกท่านไม่คิดบ้างหรือ? อิบรอฮีมนั้นไม่ใช่ยิวหรือคริสเตียน แต่เขาเป็นฮานีฟและมุสลิม และไม่ใช่ผู้มักใหญ่”
(อิลีอิมรอน 3:65-67)
คำกล่าวนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าศาสนาฮานีฟเกิดขึ้นก่อนศาสนายิวและศาสนาคริสต์ และยังระบุตำแหน่งของท่านอิบราฮีม (อัส) อีกด้วย
เราสามารถกล่าวได้อย่างมั่นใจว่า ฮานีฟ ซึ่งมีความหมายเหมือนกับศาสนาอิสลามและศาสนาที่ถูกต้อง หมายถึงกลุ่มคนที่ไม่ได้นับถือรูปเคารพในหมู่ชาวอาหรับ เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว และนับถือพระองค์ พวกเขายังเป็นที่รู้จักในชื่อ ฮุนฟา หรือ อัห์เนฟ และพวกเขาก็บอกเองว่าพวกเขาไม่ใช่ชาวยิวหรือคริสเตียน พวกเขาติดตามศาสนาของท่านอิบรอฮีม (อัส) และไม่นับถือสิ่งอื่นร่วมกับอัลลอฮ
เราพบว่าคำว่า “ฮานีฟ” (Hanif) มีความหมายเหมือนกับในอัลกุรอานในฮะดิษด้วย (หมายเหตุ: (asm) ย่อมาจาก “صلى الله عليه وسلم” ซึ่งแปลว่า “ขอพระเจ้าอวยพรและให้สันติสุขแก่เขา”)
“ศาสนาใดที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในสายตาของพระอัลเลาะห์?”
เมื่อถูกถามว่า
“ศาสนาฮินิฟที่ถูกทำให้ง่ายขึ้น”
” เขาตอบเช่นนั้น ตามรายงานอื่นที่ปรากฏในบันทึกของบุฮารี ไซด์ บิน อัมร์ บิน นูฟัยล์ เดินทางไปยังซีเรียเพื่อแสวงหาศาสนาที่แท้จริง เมื่อเขาพบนักปราชญ์ชาวยิวและคริสเตียน เขาได้ถามพวกเขาเกี่ยวกับศาสนาของพวกเขา แต่เมื่อเขาไม่ได้รับคำตอบที่คาดหวัง เขาจึงถามพวกเขาว่าศาสนาใดที่พวกเขาแนะนำ พวกเขาแนะนำให้เขาปฏิบัติตามศาสนาฮานีฟ ซึ่งเป็นศาสนาของอิบราฮีม (อัส) พวกเขาบอกเขาว่าอิบราฮีม (อัส) ไม่ใช่คริสเตียนหรือชาวยิว แต่เป็นผู้ที่นมัสการพระเจ้าผู้เดียวเท่านั้น
ศาสดาของเรา (ขอพระเจ้าอวยพรและส่งความสันติให้แก่เขา)
“อัลเลาะห์ตรัสว่า ‘เราได้สร้างมนุษย์ทุกคนให้เป็นมุสลิมโดยกำเนิด’ ”
ด้วยคำพูดที่ว่า “
ฉันไม่ได้ถูกส่งมาด้วยศาสนายิวและศาสนาคริสต์ แต่ฉันถูกส่งมาด้วยศาสนาฮานิฟที่ถูกทำให้ง่ายขึ้น”
เมื่อพิจารณาคำพูดเหล่านี้ร่วมกันแล้ว สามารถสรุปได้ว่า หลักการของศาสนาฮะนีฟนั้นครอบคลุมหลักการที่ศาสดาทุกพระองค์มีร่วมกัน และศาสนาอิสลามก็เป็นศาสนาที่สืบทอดหลักการและพื้นฐานเหล่านี้มา และศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็เผยแผ่ศาสนาเดียวกันกับศาสดาอิบรอฮีม (อัส)
ดังนั้น,
แม้ว่าจะมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับศาสนาฮานิฟในยุคก่อนอิสลาม แต่จากคำเล่าและคำอธิบายที่กล่าวมาข้างต้น สามารถเข้าใจได้ว่าชื่อนี้เป็นชื่อทั่วไปที่ใช้เรียกผู้คนที่อาศัยอยู่ในสังคมก่อนอิสลาม ซึ่งเป็นผู้ที่เชื่อในพระเจ้า ผู้ที่พยายามใช้ชีวิตตามความดีงามที่เหลืออยู่จากศาสนาของท่านอิบรอฮีม (อัส) ไม่ใช่จากศาสนายูดายหรือคริสต์ศาสนา
เกี่ยวกับหลักการสำคัญของศาสนาฮานิฟ
เรามักพบข้อมูลเหล่านี้ได้ในแหล่งข้อมูลทางศาสนาเป็นส่วนใหญ่
ในสายตาของชาวอาหรับในยุคก่อนอิสลาม
ผู้ที่ได้รับการขัดผิว ผู้ที่ได้ละหมาดรอบกุโบรมศักดิ์สิทธิ์
ทุกคน
เป็นผู้ที่นับถือศาสนาฮินดูแบบนิกายฮานิฟ
.
อย่างไรก็ตาม ทาเบรีกล่าวว่าคุณสมบัติทั้งสองนี้ยังไม่เพียงพอ เพราะผู้มีพหุเทวนิยมบางคนก็ทำเช่นนั้น ในขณะที่อัลกุรอานแสดงให้เห็นว่าความศรัทธาอย่างแท้จริง (ฮันนีฟ) ตรงข้ามกับความเชื่อในพหุเทวนิยม ดังนั้นเขาจึงระบุว่าเงื่อนไขแรกของความศรัทธาอย่างแท้จริงคือการเป็นผู้ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว แหล่งข้อมูลบางแห่งได้เพิ่มเงื่อนไขเพิ่มเติม ได้แก่ การอยู่ห่างไกลจากรูปเคารพ และการอาบน้ำเพื่อชำระล้างความสกปรกจากการร่วมเพศ
ชาวฮานิฟ
มีรายงานว่าพวกเขาไม่กินเนื้อสัตว์ที่ถูกสังเวยเพื่อรูปเคารพ หรือกล่าวโดยทั่วไปแล้วคือไม่กินเนื้อสัตว์ที่ถูกสังเวยเพื่อสิ่งอื่นนอกเหนือจากพระเจ้า และไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ โดยทั่วไปแล้ว คุณลักษณะของฮานีฟคือการประกอบพิธีฮัจญ์ การยอมจำนนต่อความจริง การปฏิบัติตามศาสนบัญญัติที่นำมาโดยศาสดาอิบรอฮีม (อัส) และการนมัสการพระเจ้าผู้ทรงเป็นหนึ่งเท่านั้น
ลักษณะสำคัญประการหนึ่งของกลุ่มฮานิฟในยุคนี้ คือการไม่ยอมรับศาสนายูดายและคริสต์ศาสนา พวกเขาหันเหจากรูปเคารพและผู้บูชาเทวดาที่อยู่รอบตัว และนมัสการพระเจ้าองค์เดียวผู้เป็นพระเจ้าของอิบราฮิม (อัส) บางคนเช่น ไซด์ บิน อัมร์ บิน นุไฟล์ ออกแสวงหาศาสนาที่แท้จริงซึ่งเป็นศาสนาของอิบราฮิม (อัส) บางคนพยายามโน้มน้าวให้ผู้คนละทิ้งรูปเคารพ และบางคนก็แยกตัวเพื่อการไตร่ตรองและครุ่นคิด ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ กลุ่มนี้บางคนสามารถอ่านและเขียนได้ รู้ภาษาต่าง ๆ และเนื่องจากการเดินทาง ทำให้พวกเขามีความรู้และวัฒนธรรมสูง
ในสมัยนั้น โดยตรง
ฮานิฟ
มีชื่อของบุคคลจำนวนมากที่ถูกกล่าวถึง บางส่วนได้แก่ กุส บิน ซาอิดะ อัล-อียาดิ, ไซด์ บิน อัมรุ บิน นุฟัยล, อุมัยยะห์ บิน อะบิ อัล-ซัลต, อัรบับ บิน รีอับ, ซุไวด์ บิน อัมรุ อัล-มุสตัลากี, อะบู เคอร์บ อัสอาด อัล-ฮิมยารี, วะกีอ์ บิน ซาลามา อัล-อียาดิ, อุมัยร บิน จุนดาบ อัล-จูฮันนี, อาดี บิน ไซด์ อัล-อิบาดิ, อะบู ไคส์ ซิรมา บิน อะบู อะนะส, ไซฟ์ บิน ซูยัยซัน, วาราเกาะห์ บิน นาวฟา อัล-กุรัยชี, อามิร บิน ซาร์บ อัล-อุดวานี, อับดุลตาบิฮะ บิน ซาอิลับ, อิลาฟ บิน ชีฮับ อัล-ตัมมีมี, มุทะลัมมิส บิน อุมัยยะห์ อัล-กะนานี, ซูฮัยร บิน อะบิ ซุลมา, คอลิด บิน ซินาน อัล-อับซี, อับดุลลอฮ์ อัล-กุได, อับิด บิน อิบราส อัล-อัสดี, กาบ บิน ลุอัย
บุคคลสำคัญที่เป็นฮานิฟในยุคก่อนอิสลามและผู้ที่สืบทอดความฮานิฟของกุไรช์ ได้แก่ วารากะห์ บิน นาวฟาละห์ อุมัร บิน ฮุเวย์ริส และอูเบดุลละห์ บิน จัห์ช ซึ่งเป็นบุคคลที่ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษ ความสำคัญของพวกเขาอยู่ที่การสะท้อนสถานการณ์ในยุคนั้น
วาราเกาะ บิน นาวเฟล เป็นนักปราชญ์ผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาหนังสือเก่าแก่
เมื่อถามถึงสถานะของเขาแก่ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พระองค์ตรัสว่า “ฉันเห็นเขาเดินอยู่กลางสวรรค์ ในขณะที่สวมเสื้อผ้าไหมเนื้อละเอียดบริสุทธิ์” ซึ่งเป็นการบอกเล่าถึงผลลัพธ์ของชีวิตที่สวยงามของเขา
จากบทกวีของสุไวด์ บิน อามิร อัล-มุสตัลากี เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นผู้ยึดมั่นในศาสนาอิสลามและโน้มเอียงไปทางศาสนาของอิบรอฮีม (อัส) ส่วนอับู เคอร์บ บิน อัสอัด อัล-ฮิมยารี ได้ประกาศข่าวการมาถึงของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก่อนที่ท่านจะมาถึงมากแล้ว และแสดงออกว่าเขามีความเชื่อ วาเกีย บิน ซาลามาห์ เป็นที่รู้จักในฐานะ “ซิดดิค” และอุมัยร์ บิน จุนเดบ ผู้ที่เสียชีวิตก่อนอิสลามนั้น เป็นผู้ที่ยึดมั่นในความเชื่อเรื่องอัลลอฮ์องค์เดียว เช่นเดียวกับ อาดี บิน ไซด์ อัล-อิบาดี ที่ละทิ้งรูปเคารพและนมัสการพระเจ้าของอิบรอฮีม (อัส) ต่อมาเขาเข้ารับอิสลามในเมืองมินดา ไซฟ์ บิน ซูเยซัน เช่นเดียวกับ วาราเกีย บิน นาวฟา ได้ประกาศข่าวการมาถึงของศาสดาโมฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และบอกว่าจะไปมินดาพร้อมกับท่านหากเขาได้มีชีวิตอยู่ถึงยุคของท่าน
ลักษณะร่วมกันของกลุ่มฮานิฟในยุคนี้สามารถสรุปได้ดังนี้:
การปฏิเสธรูปเคารพและสิ่งผิด ๆ ทั้งปวง การต่อต้านประเพณีและคติความเชื่อที่ผิด ๆ ของชนเผ่าที่ตนเองเป็นสมาชิก การดำเนินการเพื่อขจัดความไม่รู้ การแยกตัวออกจากการกดขี่ข่มเหงของชนเผ่าของตน และการไตร่ตรองถึงพระผู้สร้าง นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า ฮันนีฟบางคนอ่านพระคัมภีร์ พระธรรม และซาบูร์ บางคนดำเนินชีวิตตามศาสนาของอับราฮัม (อัส) และบางคนแสวงหาคำพูดของเขา โดยยอมรับความยากลำบากต่าง ๆ เดินทางไปพบกับนักบวชและราหับ และถามคำถามพวกเขา แต่เนื่องจากพวกเขาไม่พบสิ่งที่พวกเขากำลังมองหา พวกเขาจึงไม่ได้เข้ารับศาสนาฮิสยาห์และคริสต์ศาสนา และเสียชีวิตด้วยความเชื่อในศาสนาของอับราฮัม (อัส)
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
