ถ้าการที่ไก่ถูกโยนออกจากภาชนะอาหารด้วยอิทธิฤทธิ์ของท่านกอซ (Hazrat Gavs) เกิดขึ้นกับท่านศาสดา (สลาม) จะถือว่าเป็นปาฏิหาริย์ ทำไมถึงไม่บอกว่าท่านเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงปาฏิหาริย์?
พี่น้องที่รักของเรา
อย่างหนึ่งคือสิ่งที่ผู้ปฏิเสธกล่าวหา อีกอย่างหนึ่งคือสิ่งที่ผู้ปฏิเสธกล่าวหาว่าเป็นการกระทำที่ผิดปกติ นักปราชญ์แห่งฮันบะลีได้อธิบายคำว่า “มุซิซะ” (ปาฏิหาริย์) ด้วยคำพูดที่หลากหลาย โดยคำนึงถึงองค์ประกอบและเงื่อนไขที่แยกแยะมุซิซะออกจากสิ่งที่ผิดปกติอื่นๆ เช่น การกระทำที่ผิดปกติของบรรดาผู้ศรัทธา และคำอธิบายที่เหมาะสมและชัดเจนที่สุดคือดังนี้:
(อัฏฏัฟตัซานี, ชัรฮุล-อะกออิด อั้ล-นะซัฟวียะ; คอริยา 1939, หน้า 459-460; สำหรับคำจำกัดความอื่นๆ ดู อัล-จูรจานี, ชัรฮุล-มะวาคีฟ, III/177; อัล-เจซีรี, ตัฟดีฮุล-อะกออิด, 140)
จากคำอธิบายนี้จะเห็นได้ว่า การแสดงปาฏิหาริย์เป็นสิ่งที่อัลลอฮฺทรงกระทำ พระองค์ทรงสร้างและแสดงปาฏิหาริย์ผ่านศาสดาของพระองค์เอง การที่บุคคลผู้ประกาศตนเป็นศาสดาและท้าทายผู้ปฏิเสธ สามารถแสดงปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์ซึ่งทำให้ผู้ปฏิเสธทุกผู้ทุกนามไร้ทางสู้ได้นั้น หมายความว่าเป็นการพิสูจน์และยืนยันการอ้างสิทธิ์ความเป็นศาสดาของเขา เพราะการที่ศาสดาแสดงปาฏิหาริย์เช่นนี้ หมายความว่า…
คำจำกัดความและเงื่อนไขต่างๆ ในบทความนี้ ช่วยแยกแยะระหว่าง “มุซิซะห์” (ปาฏิหาริย์) กับ “กะรัมมัต” (อภินิหาริย์) ซึ่งเป็นเหตุการณ์เหนือธรรมชาติที่เกิดขึ้นกับบรรดาอุลียา (ผู้บริสุทธิ์) ผู้เป็นบ่าวผู้ซื่อสัตย์ของอัลลอฮ์ เพราะบรรดาอุลียาซึ่งเป็นมิตรของอัลลอฮ์นั้น ไม่มีคุณสมบัติเช่นนั้น กะรัมมัตที่พวกเขาแสดงออกนั้น ถือเป็นเหมือนมุซิซะห์ของศาสดาผู้เป็นแบบอย่างและผู้ซึ่งพวกเขาปฏิบัติตามศาสนบัญญัติ (Celâl ed-Devânî, Şerhu’l-Akâidi’l-Adudiyye, II/277)
การกระทำนั้นต้องเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างและทรงสร้างสิ่งที่พระองค์ทรงปรารถนา แต่พระองค์ทรงยืนยันความถูกต้องของการกระทำที่พระองค์ทรงสร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น การที่ไม้เท้าของท่านมูซาเปลี่ยนเป็นงู การที่ท่านอีซาปลุกคนตายให้กลับคืนชีพ การกระทำในปาฏิหาริย์เหล่านี้เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงประสงค์และทรงสร้างขึ้น การที่ปาฏิหาริย์เหล่านี้ถูกกล่าวว่าเป็นของศาสดาเป็นเพียงการกล่าวอ้างเชิงอุปมาเท่านั้น
ต้องเป็นสิ่งที่เหนือธรรมชาติและเหนือกฎเกณฑ์และธรรมเนียมที่รู้จักกันอยู่ เมื่อเป็นเช่นนั้น การกระทำนั้นจึงจะได้รับการยืนยันจากพระเจ้า เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามกฎธรรมชาติและระเบียบปกติของจักรวาล (เช่น พระอาทิตย์ขึ้น) ไม่มีคุณสมบัติพิเศษเหนือธรรมชาติ
เพราะหน้าที่ของคำว่า “icaz” คือการเปิดโปงความไร้ประสิทธิภาพของผู้ต่อต้าน เพื่อให้พวกเขาหยุดพูด
ควรเกิดขึ้นในมือของผู้ที่อ้างว่าตนเป็นศาสดา เพื่อเป็นหลักฐานยืนยันการรับรองจากพระเจ้า
ปาฏิหาริย์ที่แสดงออกมาต้องสอดคล้องกับคำกล่าวอ้างของศาสดา นั่นคือสิ่งที่เขาประกาศว่าจะทำ หากเขาแสดงสิ่งมหัศจรรย์อื่นที่ไม่สอดคล้องกับคำกล่าวอ้างของเขา มันจะไม่ถือว่าเป็นปาฏิหาริย์
สิ่งที่เขาอ้างว่าเป็นปาฏิหาริย์นั้น ไม่ควรจะขัดแย้งกับสิ่งที่เขาอ้าง และเป็นการปฏิเสธสิ่งที่เขาอ้างนั้นเอง
ควรเกิดขึ้นทันทีหลังจากการกล่าว (การอ้าง) ของศาสดา (อัล-จูร์จอนี, ชัรห์ อัล-มะวาคีฟ, III/177-179)
เหตุการณ์เหนือธรรมชาติที่เกิดขึ้นก่อนการอ้างสิทธิ์ในศาสนาทูต ซึ่งขัดต่อเงื่อนไขสุดท้ายของปาฏิหาริย์ แม้จะไม่ถือว่าเป็นปาฏิหาริย์ แต่ก็ถือว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ประเภทหนึ่งที่เกิดจากอิทธิฤทธิ์ของนักบุญ ศาสดา ก่อนที่จะได้รับศาสนาทูตนั้น เป็นมิตรของพระเจ้าในระดับนักบุญ เหตุการณ์เหนือธรรมชาติที่เกิดขึ้นเมื่อศาสนาทูตใกล้จะมาถึง เรียกว่า สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมหัศจรรย์บางอย่างที่ปรากฏในผู้ที่จะเป็นศาสดา เพื่อเป็นการเตรียมความพร้อมสำหรับศาสนาทูตที่จะมาถึง
ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดมีดังนี้:
แต่การเกิดสิ่งมหัศจรรย์จะเกิดขึ้นโดยผู้ที่ได้รับเกียรติให้เป็นศาสดา ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า และเป็นบุคคลที่โดดเด่น และเกิดขึ้นตามเรื่องราวของพวกเขาเท่านั้น สิ่งมหัศจรรย์อื่นๆ ไม่มีเงื่อนไขเหล่านี้
โดยทั่วไปแล้วจะถูกแสดงให้เห็นและปรากฏขึ้นเมื่อประชาชนร้องขอ และในขณะนั้น ประชาชนจะถูกท้าทาย และประชาชนจะพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาไม่สามารถทำสิ่งใดที่เหมือนกันได้ ผู้ปกครองและเจ้าของสัตว์เลี้ยงที่ยอดเยี่ยมอื่นๆ ไม่สามารถอ้างเช่นนั้นได้
พวกเขาเป็นแบบอย่างของศีลธรรมและคุณธรรมที่เปี่ยมด้วยคุณธรรมและคุณลักษณะอันสูงส่งทุกประการ จนถึงขนาดที่ลักษณะเหล่านั้นถือเป็นสิ่งมหัศจรรย์ที่บ่งบอกถึงความเป็นศาสดาของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่ไม่ได้มีคุณสมบัติของศาสดาที่ได้รับจากพระเจ้าจึงไม่สามารถแสดงปาฏิหาริย์ได้
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
