พี่น้องที่รักของเรา
“วันนี้ได้ถูกทำให้สิ่งที่ดีและบริสุทธิ์เป็นสิ่งถูกกฎหมายสำหรับพวกท่านแล้ว สำหรับผู้ที่ได้รับพระคัมภีร์…
(ของชาวยิว คริสเตียน ฯลฯ)
อาหารของพวกเขาก็ถูกต่อนักมุสลิม และอาหารของนักมุสลิมก็ถูกต่อพวกเขา ผู้หญิงมุสลิมที่รักษาระเบียบและผู้หญิงที่รักษาระเบียบจากบรรดาผู้ที่ได้รับพระคัมภีร์ก่อนหน้านี้ ก็ถูกต่อนักมุสลิมเช่นกัน แต่ต้องเป็นเงื่อนไขว่า นักมุสลิมต้องจ่ายสินสอดให้พวกเขา และพวกเขาต้องรักษาระเบียบ ไม่ประพฤติผิดทาง และไม่คบกับคนอื่นลับๆ
(ตามหลักศาสนาอิสลาม)
หากเขาไม่ยอมเชื่อถือการกระทำของเขาก็จะสูญเปล่า และเขาจะเป็นผู้ที่สูญเสียในโลกหน้า”
(มาอิดะ, 5/5)
ในข้อความที่แปลว่า “ผู้ศรัทธาชายสามารถแต่งงานกับผู้หญิงที่เป็นชาวอัชญะเท่านั้น” นั้น เน้นย้ำว่าผู้ศรัทธาชายสามารถแต่งงานได้เฉพาะกับผู้หญิงที่เป็นชาวอัชญะเท่านั้น ดังนั้น แม้เราจะไม่รู้ แต่ก็ต้องมีเหตุผลสำคัญอยู่เบื้องหลังอย่างแน่นอน
บางส่วนของภูมิปัญญาเหล่านั้นอาจมีดังนี้:
สถาบันครอบครัวมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขของมนุษย์ ครอบครัวของแต่ละคนถือเป็นสวรรค์ส่วนตัวบนโลกใบนี้ การสร้างบรรยากาศที่สงบสุขเช่นนี้ขึ้นอยู่กับความสอดคล้องกันขั้นต่ำระหว่างคู่สมรส เมื่อพิจารณาจากมุมมองนี้แล้ว จุดร่วมระหว่างเรากับผู้ถือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นั้นมากกว่าผู้ที่ไม่นับถือศาสนาหรือผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายเท่า ตัวอย่างเช่น เรามีจุดร่วมทางความเชื่อกับผู้ถือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การเชื่อในพระเจ้า ทูตศาสดา เทวดา วันพิพากษา สวรรค์และนรก เป็นสิ่งที่พวกเราและพวกเขามีร่วมกัน แต่เราไม่มีจุดร่วมเช่นนี้กับผู้ที่ไม่ถือคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์
การแต่งงานกับผู้หญิงที่เป็นชนหนังสือ (ผู้ถือศาสนาอื่น) ซึ่งมีศาสนธรรมบางอย่างที่สอดคล้องกันกับศาสนาอิสลามนั้น ง่ายกว่าการแต่งงานกับผู้หญิงที่ไม่ใช่ชนหนังสือ (ผู้ไม่ถือศาสนา) เพราะมีโอกาสที่พวกเขาจะเห็นความจริงและหันมานับถือศาสนาอิสลามในอนาคตได้ง่ายกว่า
ถึงแม้ว่าเด็กๆ จะดูเหมือนจะผูกพันกับพ่อมากกว่า แต่บทบาทของแม่ในฐานะหัวหน้างานภายในและครูนั้นมีอิทธิพลต่อเด็กอย่างมากจนไม่สามารถมองข้ามได้ ดังนั้น…
-ซึ่งชาวมุสลิมก็ยอมรับด้วย-
มีข้อแตกต่างอย่างมหาศาลระหว่างแม่ที่เลี้ยงดูตามหลักการทั่วไปของศาสนา กับแม่ที่เลี้ยงดูตามแนวคิดของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ผู้บูชาเทวรูป หรือศาสนาที่ไม่เชื่อในพระเจ้าประเภทอื่น
อย่างไรก็ตาม อุมัร อิบนั้ล-ค็อฏฏอบ (ร่อ) ไม่เห็นว่าการแต่งงานกับผู้หญิงที่เป็นชนชาติต่างชาติ (แม้แต่ผู้หญิงที่นับถือศาสนาอื่น) เป็นเรื่องที่เหมาะสม และได้ขอให้บรรดาสหายบางคนที่ใช้สิทธิ์นี้หย่ากับภรรยาต่างชาติของพวกเขา นอกจากนี้ ยังมีนักปราชญ์ฮะนะฟีและชะฟีอี่บางส่วนที่ถือว่าการแต่งงานกับผู้หญิงที่เป็นชนชาติต่างชาติ (แม้แต่ผู้หญิงที่นับถือศาสนาอื่น) เป็นเรื่องที่ไม่ควรทำ
(ดู วาซีฟ ซูฮัยลี, ฟิกฮ์อิสลาม, 7/154)
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม:
–
หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับการแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่ง
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ