พี่น้องที่รักของเรา
การเรียนรู้ศาสนบัญญัติเป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน ข้อความนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด แม้จะมีความถูกต้องครึ่งหนึ่งก็ตาม เพราะหลักการปฏิบัติศาสนกิจ (ฟิกฮ์) มีมาก่อนล่วงหน้า ในขณะที่ลัทธิซูฟีที่ได้รับการจัดระบบนั้นเพิ่งเกิดขึ้นในภายหลัง อย่างไรก็ตาม ฟิกฮ์นั้นเป็นเรื่องของการสรุปความจากหลักการที่ปรากฏในอัลกุรอานและฮะดิษ ตัวอย่างเช่น เมื่อกำหนดข้อกำหนด หลักการ สิ่งที่ควรปฏิบัติ สิ่งที่ควรทำตามแบบอย่างและมารยาทของการละหมาด บรรดานักวิชาการจะอ้างอิงจากหลักการที่เกี่ยวข้องในอัลกุรอานและฮะดิษ และหากไม่พบในสองแหล่งหลักนี้ พวกเขาจะดำเนินการตามหลักการ (หลักการที่ได้จากอัลกุรอานและฮะดิษ)
ข้อสรุปนี้ถูกต้องครึ่งเดียวเท่านั้น เพราะลัทธิซูฟีให้ความสำคัญกับมิติทางจิตวิญญาณ/ภายใน ซึ่งเปรียบเสมือนหัวใจของกิจการต่างๆ พวกเขาให้ความสนใจกับผลสะท้อนของโลกแห่งจิตใจและความรู้สึกของมนุษย์ ซึ่งพวกเขาเรียกว่า “โรคแห่งหัวใจ” ตัวอย่างเช่น: เมื่อคนๆหนึ่งละหมาดและปฏิบัติตามเงื่อนไขที่ระบุไว้ในแหล่งข้อมูลทางฟิกฮ์ ตามมุมมองทางฟิกฮ์แล้ว การละหมาดของคนๆนั้นถือว่าสมบูรณ์ และไม่จำเป็นต้องละหมาดซ้ำอีก แต่หากการละหมาดที่สมบูรณ์ตามฟิกฮ์นั้นได้รับความเสียหายทางจิตวิญญาณ เช่น ความประมาทหรือการโอ้อวด ตามมุมมองของลัทธิซูฟีแล้ว การละหมาดนั้นจะไม่ถือว่าสมบูรณ์
จากคำอธิบายข้างต้น สามารถสรุปได้ว่าผู้กล่าวมีความหมายดังนี้:
ในทางตรงกันข้าม หากรู้เพียงด้านจิตวิญญาณและอารมณ์ ซึ่งก็คือด้านภายในและด้านลึกลงไปในทางลัทธิซูฟี แต่ไม่รู้ด้านภายนอก ซึ่งเป็นแก่นแท้ของกฎเกณฑ์ที่ฟิกฮ์กำหนดไว้ ก็ยังถือว่าไม่ได้ปฏิบัติศาสนกิจที่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่น การละหมาดเพื่อการโอ้อวดนั้นบกพร่องในแง่ของลัทธิซูฟี และถึงแม้จะทำด้วยความเคารพนับถือและความจริงใจอย่างมาก แต่หากไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขที่จำเป็นซึ่งเป็นแก่นแท้ของศาสนกิจนั้น ก็ยังถือว่าไม่ได้ทำศาสนกิจที่ถูกต้องเช่นกัน
การปฏิบัติตามหลักการที่จัดอยู่ในประเภท Sufism ไม่จำเป็นต้องทำภายใต้ชื่อนั้นเสมอไป ดังนั้นจึงมีผู้คนหลายล้านคนปฏิบัติตามความหมายเชิง Sufism เหล่านั้นโดยไม่ได้เข้าร่วมอย่างเป็นทางการในกลุ่ม Sufism หรือลัทธิ Sufism เมื่อกล่าวว่าข้อสรุปในคำถามนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด จุดนี้เป็นสิ่งที่ไม่ควรละเลยเป็นพิเศษ
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
