พี่น้องที่รักของเรา
จิตใจของมนุษย์
ด้วยคำแนะนำที่ได้รับจากปีศาจ เขาจึงนำมนุษย์ไปสู่สิ่งเลวร้าย
การต่อสู้กับกิเลสตัณหานั่นเองที่จะทำลายผลกระทบของคำแนะนำเหล่านี้ ทำให้มันไร้ผล ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
“ศัตรูที่อันตรายที่สุดของคุณคือตัวคุณเอง”
(1)
ด้วยคำกล่าวนี้ เขาได้ชี้ให้เห็นถึงอันตรายของความโลภ
“นักมวยปล้ำที่แท้จริงไม่ใช่คนที่สามารถเอาชนะคู่ต่อสู้ได้ แต่เป็นคนที่สามารถควบคุมอารมณ์ของตนเองได้ในยามโกรธ”
(2)
ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความยากลำบากของการต่อสู้กับความโลภ
“ผู้ที่ทำสงครามศักดิ์สิทธิ์คือผู้ที่ต่อสู้กับจิตใจของตนเอง”
(3)
คำพูดนี้แสดงให้เห็นว่าการต่อสู้กับความอยากของตนเองก็เป็นญิฮาดอย่างหนึ่ง และเมื่อกลับมาจากการรบที่ทิบู๊ก ท่านก็ตรัสกับบรรดาสหายของท่านว่า
“เราได้เปลี่ยนจากการทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ส่วนตัว (Jihad al-Nafs) ไปสู่การทำสงครามศักดิ์สิทธิ์ครั้งใหญ่ (Jihad al-Akbar)”
(4)
คำกล่าวนี้สอนให้รู้ว่าการต่อสู้กับจิตใจตนเองเป็นสงครามศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ เพราะแท้จริงแล้ว เราไม่สามารถคาดหวังความเสียสละในการต่อสู้กับศัตรูจากผู้ที่ไม่สามารถต่อสู้กับจิตใจตนเองได้เลย (5)
ผู้ที่มองด้วยสายตาที่บริสุทธิ์อาจมองว่าการต่อสู้กับศัตรูเป็นญิฮาดที่ยิ่งใหญ่กว่า
แต่ความจริงแล้ว การเริ่มต้นของการต่อสู้กับศัตรูนั้น ต้องเริ่มต้นจากการต่อสู้กับความปรารถนาของตนเองเสียก่อน
ผู้ที่ไม่ต่อสู้กับความชั่วร้ายภายในตนเอง จะไม่สามารถต่อสู้กับศัตรูภายนอกได้ ผู้ที่พ่ายแพ้ต่อความชั่วร้ายภายในตนเอง จะพ่ายแพ้ต่อศัตรูภายนอกเช่นกัน
การต่อสู้กับกิเลส
จะอยู่กับเราไปตลอดชีวิต
การต่อสู้กับศัตรูภายนอกนั้นไม่มีความต่อเนื่องเช่นเดียวกับการต่อสู้ภายในจิตใจ ในระหว่างการต่อสู้กับศัตรูภายนอกนั้น การต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่กว่าเกิดขึ้นภายในจิตใจของมนุษย์ จิตใจของมนุษย์จะพยายามทำให้คนๆ นั้นเลิกจากการต่อสู้ด้วยคำสั่งจากปีศาจ หรืออย่างน้อยก็พยายามทำลายความกล้าหาญของเขา
“คุณมีครอบครัวอยู่ข้างหลัง ถ้าคุณบาดเจ็บหรือพิการล่ะ… แล้วถ้าคุณตายล่ะ… ภรรยาและลูกๆ จะเป็นอย่างไร… ฯลฯ… ฯลฯ…”
เสียงคร่ำครวญจากจิตใจจะดังขึ้นมาในรูปแบบเช่นนี้ ผู้ที่สามารถเอาชนะเสียงเหล่านี้ได้จะประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับศัตรู
นอกจากนี้
ผู้ที่พ่ายแพ้ในการต่อสู้กับกิเลส (นัฟส์) จะตกนรก ส่วนผู้ที่พ่ายแพ้ในการต่อสู้กับศัตรูและเสียชีวิตลง จะเป็นผู้เสียสละ (ชะฮิด) และไปสวรรค์
แหล่งข้อมูล:
1. อัคลูนี, ฉบับที่ 1, หน้า 143
2. บุฮารี, อะดะบ์, 102; มุสลิม, บิรร์, 106-108; อะห์เม็ด อิบนุ ฮันบัล, มุสนัด, สำนักพิมพ์ Çağrı, อิสตันบูล 1981, เล่ม 1, 382.
3. ติรมีซี, ฟาดาอิลุ้ล-ญิฮาด, 2.
4. ราซี, XXIII, 72; ไบดาวี, II, 97; มีการกล่าวว่าเรื่องเล่านี้ไม่น่าเชื่อถือ ดู Acluni, I,424.
5. คาดิรี, ฉบับที่ 1, 275.
ด้วยความรักและคำอวยพร…
ศาสนาอิสลามผ่านคำถามและคำตอบ
